(《滕文公之下》第二章)(以廣闊天地為家，站在世界正確的位置上，修行人間大道。當妳成功時，與人民壹起前進；當妳失意的時候，妳依然堅持執行自己的標準。富貴不能擾我心，貧賤不能改我誌，權勢不能屈我節。這叫君子。這也是壹句流傳已久的名言。“活在世界上”，我理解的意思是在自己的小家裏不安地生活，但以天下為家，也就是我們常說的要關心祖國，要放眼世界，要時刻為天下所有的人著想。“站在世界的立場上”可以理解為堅持正確的路線和出發點，號召和團結許多同誌共同前進。“治天下之道”就是貫徹孟子倡導的仁政、王道，實現天下大同。當妳能實現妳的抱負時，團結人民為之奮鬥；當妳無法實施的時候，妳依然堅持自己的原則，這樣妳才能經得起壹切威脅利誘和長期艱難困苦的考驗，不被財富所誘惑，不被貧窮所感動，不被權力所低頭。這樣的人是“君子”。孟子所說的“君子”，是壹個高尚的人，壹個純潔的人，壹個頂天立地的人，壹個對人民大有裨益的人。
這段話引自《滕文公》第二章，全章是和壹個叫景春的人的對話。引用的這段話前面，是景春的提問。景春道:‘公孫衍、張儀不是忠厚之人嗎？妳壹怒，諸侯皆懼，而妳安生，天下滅。”“這裏說公孫衍和張儀當時都是政客，遊說諸侯聯盟或連橫來獲得任命。公孫衍撮合五國，張儀受到秦王器重。兩人都是當時政壇的顯赫人物。他們的行為影響了政治局勢。“壹怒之下，諸侯皆懼，天下(篝火)盡滅。”景春認為這樣權威顯赫的人物是君子。孟子說:“這樣的人怎麽能稱為君子呢？”沒學過《禮記·禮記》嗎？男人成年後舉行加冕儀式(成年禮)，父親要教他；女人出嫁，她媽要叫她送她到門口，告誡她:‘到了婆家，要恭敬小心，不可違逆丈夫。’收取的是臣服，卻是嬪妃之道。那些政界要人不是有勇氣的人。她們順從君主的私欲，討好君主，但她們只是嬪妃。真正的君子，是有理想有氣節，以天下為己任，勇往直前，不為利誘所欺的人。”如前所述，孟子就是這樣壹個獨立的人格。他只是壹個教師和學者，但他是“壹個矜持的大人”，並不認為那些君主是高貴的。他當面訓誡、責罵、諷刺他們，在思想上、氣勢上都優於那些“大人”。
在中國歷史上，有許多人堅持獨立人格，蔑視權貴，不向王公低頭，如李白的詩:“哦，我怎麽能莊重地向那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝呢？”(夢裏登天目山)這是中國知識分子的寶貴品格。
“君子”精神的核心是“無私”，認識到正義在於自己，從而堅定不移，不因環境的變化而改變，不因外界的阻礙而放棄，甚至為了正義的事業而舍命。