做事要有恒心。壹旦有了明確的目標,就不會受到外界的幹擾。孟子生來就有靈性和智慧,但也有壹些普通幼童的懶惰和貪玩的習性。有壹天,孟子居然在外面逃學半天。兒子回家後,孟母悄悄地拿起壹把剪刀,把壹塊織錦剪成兩半。就在孟子疑惑的時候,孟母說:“妳荒廢了學業,就像我剪了絲壹樣!君子學而優則仕,提問則廣為人知。所以,和平相處,遠離傷害。今天不學習,就離不開災難。以後妳只會做壹些揮之不去的瑣事。沒飯吃怎麽給主人穿衣?”孟母用“斷織”作為“退學”的警示,指出做事半途而廢的後果是很嚴重的。“破織檢察員”的壹幕,在孟子幼小的心靈裏留下了既驚訝又恐懼的鮮明印象。從那以後,他日夜努力工作。
春秋戰國時期,學術風氣鼎盛,百家爭鳴,讓人眼花繚亂。我不知道如何選擇。然而,孟母卻有她堅定的主張,無視老莊的神秘,蔑視楊朱的功利。她癡迷於孔子的忠恕之道,親自尋找,終於在孔子的諸子中為孟子找到了啟蒙老師。
當時,孔子的孫子孔伋,子思,正在曲阜建立壹個博物館來教授六藝,遠近的學生都去教授六藝。孟子十五歲時,在孟母的鼓勵下,從鄒城來到曲阜。從此正式接受了儒家的精髓,子思寵愛孟子,對左右說:“孟如子樂善好施,稱堯舜,世所罕見。”此後,孟子在子思門下求學五年,學而優則仕,終於繼承了孔子的衣缽。孟母對兒子的教育無微不至。即使他們結婚後,丈夫和妻子也不得不擔心他的母親。古代的《悍婦傳》記載,孟的妻子在臥室裏赤身裸體地走來走去,孟子大怒。石天認為她的丈夫太陌生了,並要求婆婆解釋。很長壹段時間,孟子總是對妻子不滿,認為她太傲慢,不願與妻子離婚。孟母大義凜然地告訴兒子:“丈夫的禮物將是壹個引子,所以我向他致敬。我會去上課,我會提高嗓門,所以我會退出人。進了家門就看到了,所以不敢見人穿越。今天妳去閻的私處,悄悄進屋,讓人覺得赤裸裸。妳看著是不雅的,對女人也不算無禮。”孟子深感自己有難,於是擺脫了芥蒂,與妻子和睦相處。
孟母壹生努力工作,身體非常硬朗。他沒有放松對孟子的關心和監督。除了孟子周遊列國的時間外,大部分時間都用來贍養母親,在齊國擔任閑職教授,舍不得離開故國謀求更大的發展。在齊國,孟子多次向統治者闡述自己的政治觀點。雖然齊宣王賞賜孟子年薪十萬分,但他拒絕積極推行自己的政治主張。對此,孟子說:“君子在位,不以所得為報。”孟子不是貪榮祿,而是想實現自己的政治抱負。孟子的理想歸宿是宋國,但為了養母,壹再推遲。時光飛逝,30年過去了。孟母已是上古之年,孟子已是知命之年。他整天嘆氣,不開心。孟母問其原因,告訴兒子壹句千古名言:“夫婦之禮五味精,擅酒漿。”要說女人不善於立規矩,但有三條路可循,所以年輕時靠父母,結婚時靠丈夫,丈夫去世時靠孩子和禮數。我現在成年了,也老了!子義,我有禮。“三言兩語就把孟子的思想壹掃而光,於是孟子再次周遊世界,受到了前所未有的尊重和歡迎。不幸的是,當他的兒子驕傲時,孟母視而不見。在他的家鄉——馬鞍山下葬的時候,曾經的鄰居都在路邊爭相祭奠,悲痛萬分。今天,在山東省鄒城縣以北20英裏的馬鞍山腳下,仍然有孟母的墓,有古老的石雕,頌揚她的忠誠和母親的風範,還有壹座孟子的廟。
作為壹個女人,孟母的偉大不僅僅在於“精致品味、守酒、養姨、縫衣”,更在於“三從之道”。更重要的是,她能在兒子的成長過程中給予不同程度的教育。是燃燒自己,照亮兒子未來的蠟燭。孟母三大運動(第1版)
孟子年輕的時候就住在陵墓附近,經常在陵墓之間玩耍。他媽說:“這不是我在兒子身上的原因。”然後搬到城邊,孟子笑稱賣為嘉人街。他媽媽說:“這不是我的地盤。”回到了龔雪旁邊。孟子為豇豆出醜,其母曰:“此可吾子也。”住在那裏。
孟子小時候住在墓地附近。孟子學了壹些喪事,哭事。母親想:“這個地方不適合孩子住。”他走了,把家搬到了街道的鬧市區,離宰豬宰羊的地方很近,孟子也學了壹些做生意和屠宰的東西。母親又想:“這個地方還是不適合孩子住。”搬到了學校的家裏。夏歷每個月的第壹天,官員們進入文廟,跪拜跪拜,退朝。孟子見之,壹壹記之。孟母想,“這是孩子們生活的地方。”在這裏定居。
孟母三大運動(第二版)
以前孟子小的時候,父親死的早,母親[張]守節。住在墓旁,孟子學會了做喪事,[滿][畢,二話不說]哭。母親說:“這不是我住房子的原因。”是去,放棄城市,接近宰,孟子學會了買賣宰。母親又說:“不是住在房子裏的理由。”然後移到了龔雪這邊。朔【朔,夏歷每月初壹】官入文廟,躬身跪拜,鞠躬【揖,作揖手】讓其進退。孟子遇到了他們,壹壹學習。孟母說,“這真是壹個適合居住的地方。”所以我住在這裏。
【白話】過去孟子小時候,父親去世,母親守節。住在墓地附近,孟子學會了壹些東西,比如葬禮和哭泣。母親想:“這個地方不適合孩子住。”他走了,把家搬到街上,離宰殺豬羊的地方很近。孟子對商業和屠宰有所了解。母親又想:“這個地方還是不適合孩子住。”《破機教子》講的是孟母鼓勵孟子不要半途而廢的故事。孟子少年時,起初並不用功讀書。有壹次,孟子放學回家時,孟母正坐在機器前織布。她問兒子:“妳會背《論語》裏的‘學’這壹章嗎?"孟子回答說:“我能背誦它,”孟母高興地說. "妳背給我聽。”但是,孟子總是壹遍又壹遍地背誦這樣壹句話:“孔子說:‘學而不時,是不是?孟母聽到這些話時,既生氣又難過。他舉起壹把刀,嘶嘶地割開剛織好的布,麻線掉在地上。孟子看到母親把自己辛辛苦苦織的布剪掉了。他很害怕,不明白原因。他問她發生了什麽事。孟母教導他的兒子,“學習就像織布。如果妳不專心學習,就像壹塊破麻布,再也拾不起來。如果妳時不時努力學習,經常溫故而知新,那妳永遠也學不會技能。”說到悲傷,孟母抽泣起來。孟子很感動。從此,他牢牢記住了母親的話,早早起床,努力學習。
孟母的教學方法對孟子的成長及其思想的發展產生了巨大的影響。良好的環境使孟子很早就受到禮儀習慣的熏陶,養成了正直的品格和堅韌勤奮的求學精神,為他日後研究和發展儒學奠定了堅實穩定的基礎。作為國家歷史文化名城和孟子的誕生地,鄒城自2007年以來已連續舉辦了五屆中國母親文化節,極大地弘揚了以孟子為主體的儒家文化和以孟母為代表的母教文化,取得了良好的社會效果。
主題:地球母親
宗旨:弘揚中華母文化,傳承優秀儒學。
口號:人類愛母親的世界,關註鄒城。2007年2月3日,母親節促進會成立大會暨第壹次全體會議在孟子故裏山東鄒城召開。會上發出了“創建中國母親節”的倡議。全文如下:
世界上誰沒有媽媽?世界上有誰不受制於母愛?世界上誰不愛媽媽?母愛和慈母是人性,是愛的起點和基石,是構建和諧社會的最初源泉。設計好中國的母親節,讓傳承之風有壹個可以被彰顯和用心認同的節日,讓天下的孩子有壹個被喚醒和精致表達的節日,應該在構建和諧社會的今天提上日程。這是壹個傳承中華美德,加強未成年人教育,提高母親素質,促進家庭和諧,培養全社會愛心,提高全社會道德水平的絕佳平臺。中華民族有著悠久燦爛的倫理文明,非常重視父母子女的愛,孕育了許多偉大而有影響的母親形象。我們應該有自己的中國母親節,壹個充滿中華民族優秀文化內涵和民族精神的中國母親節,而不是外國的母親節,這是中華民族偉大復興的需要。回顧中華民族的歷史,孟子的母親賈氏最突出的形象是中國的賢良之母。孟子三歲喪父後,她全權負責教育孟子。“孟母三動”、“破機教子”的故事,講了兩千多年。從孩子成長的外部環境到學習的內在規律,她都註意到了,最後讓她成為了壹個偉大的工具。她已經成為教育孩子的母親典範,被譽為“母教壹人”。迄今為止,孟母可以被視為中國母親節的形象代表,以展示她的偉大和偉大的母愛,並激勵壹代又壹代的母親。生孩子是做母親的開始。以為旗幟的中國母親節,選在生孟子的那壹天,因為童就是在這壹天成為的。有些孩子過生日只想著自己的幸福,但在傳統美德中,過生日要感謝母親,所以被稱為“母親節”或“母親節”。把孟子的生日定為母親節,以孟母為代表,意思是慶祝生日的時候要感恩母親的恩情和母愛。孟子的故鄉山東省鄒城市,有世代相傳的孟子生日紀念,在明萬歷《三運》壹書等文獻中有相應的依據。孟子的生日是周歷中四月的第二天。把這壹天作為中國的母親節比較合適。為了推動中國母親節的建立和發展,我國來自全國各地的學者和社會工作者自願組成了“母親節促進會”,並依法開展工作。我們相信美國的母親節是從費城的壹個地方開始的,我們也不妨從孟子的故鄉鄒城等壹些地方開始。只要實踐證明有利於構建和諧社會,就會逐漸形成氣候,成為壹個大節日,我們會全心全意地為之努力,希望得到社會的認可和支持。
母親節促進會
二00六年十二月十三日