做事要有恒心。壹旦有了明確的目標，就不會受到外界的幹擾。孟子生來就有靈性和智慧，但也有壹些普通幼童的懶惰和貪玩的習性。有壹天，孟子居然在外面逃學半天。兒子回家後，孟母悄悄地拿起壹把剪刀，把壹塊織錦剪成兩半。就在孟子疑惑的時候，孟母說:“妳荒廢了學業，就像我剪了絲壹樣！君子學而優則仕，提問則廣為人知。所以，和平相處，遠離傷害。今天不學習，就離不開災難。以後妳只會做壹些揮之不去的瑣事。沒飯吃怎麽給主人穿衣？”孟母用“斷織”作為“退學”的警示，指出做事半途而廢的後果是很嚴重的。“破織檢察員”的壹幕，在孟子幼小的心靈裏留下了既驚訝又恐懼的鮮明印象。從那以後，他日夜努力工作。
春秋戰國時期，學術風氣鼎盛，百家爭鳴，讓人眼花繚亂。我不知道如何選擇。然而，孟母卻有她堅定的主張，無視老莊的神秘，蔑視楊朱的功利。她癡迷於孔子的忠恕之道，親自尋找，終於在孔子的諸子中為孟子找到了啟蒙老師。
當時，孔子的孫子孔伋，子思，正在曲阜建立壹個博物館來教授六藝，遠近的學生都去教授六藝。孟子十五歲時，在孟母的鼓勵下，從鄒城來到曲阜。從此正式接受了儒家的精髓，子思寵愛孟子，對左右說:“孟如子樂善好施，稱堯舜，世所罕見。”此後，孟子在子思門下求學五年，學而優則仕，終於繼承了孔子的衣缽。孟母對兒子的教育無微不至。即使他們結婚後，丈夫和妻子也不得不擔心他的母親。古代的《悍婦傳》記載，孟的妻子在臥室裏赤身裸體地走來走去，孟子大怒。石天認為她的丈夫太陌生了，並要求婆婆解釋。很長壹段時間，孟子總是對妻子不滿，認為她太傲慢，不願與妻子離婚。孟母大義凜然地告訴兒子:“丈夫的禮物將是壹個引子，所以我向他致敬。我會去上課，我會提高嗓門，所以我會退出人。進了家門就看到了，所以不敢見人穿越。今天妳去閻的私處，悄悄進屋，讓人覺得赤裸裸。妳看著是不雅的，對女人也不算無禮。”孟子深感自己有難，於是擺脫了芥蒂，與妻子和睦相處。
孟母壹生努力工作，身體非常硬朗。他沒有放松對孟子的關心和監督。除了孟子周遊列國的時間外，大部分時間都用來贍養母親，在齊國擔任閑職教授，舍不得離開故國謀求更大的發展。在齊國，孟子多次向統治者闡述自己的政治觀點。雖然齊宣王賞賜孟子年薪十萬分，但他拒絕積極推行自己的政治主張。對此，孟子說:“君子在位，不以所得為報。”孟子不是貪榮祿，而是想實現自己的政治抱負。孟子的理想歸宿是宋國，但為了養母，壹再推遲。時光飛逝，30年過去了。孟母已是上古之年，孟子已是知命之年。他整天嘆氣，不開心。孟母問其原因，告訴兒子壹句千古名言:“夫婦之禮五味精，擅酒漿。”要說女人不善於立規矩，但有三條路可循，所以年輕時靠父母，結婚時靠丈夫，丈夫去世時靠孩子和禮數。我現在成年了，也老了！子義，我有禮。“三言兩語就把孟子的思想壹掃而光，於是孟子再次周遊世界，受到了前所未有的尊重和歡迎。不幸的是，當他的兒子驕傲時，孟母視而不見。在他的家鄉——馬鞍山下葬的時候，曾經的鄰居都在路邊爭相祭奠，悲痛萬分。今天，在山東省鄒城縣以北20英裏的馬鞍山腳下，仍然有孟母的墓，有古老的石雕，頌揚她的忠誠和母親的風範，還有壹座孟子的廟。
作為壹個女人，孟母的偉大不僅僅在於“精致品味、守酒、養姨、縫衣”，更在於“三從之道”。更重要的是，她能在兒子的成長過程中給予不同程度的教育。是燃燒自己，照亮兒子未來的蠟燭。孟母三大運動(第1版)
孟子年輕的時候就住在陵墓附近，經常在陵墓之間玩耍。他媽說:“這不是我在兒子身上的原因。”然後搬到城邊，孟子笑稱賣為嘉人街。他媽媽說:“這不是我的地盤。”回到了龔雪旁邊。孟子為豇豆出醜，其母曰:“此可吾子也。”住在那裏。
孟子小時候住在墓地附近。孟子學了壹些喪事，哭事。母親想:“這個地方不適合孩子住。”他走了，把家搬到了街道的鬧市區，離宰豬宰羊的地方很近，孟子也學了壹些做生意和屠宰的東西。母親又想:“這個地方還是不適合孩子住。”搬到了學校的家裏。夏歷每個月的第壹天，官員們進入文廟，跪拜跪拜，退朝。孟子見之，壹壹記之。孟母想，“這是孩子們生活的地方。”在這裏定居。
孟母三大運動(第二版)
以前孟子小的時候，父親死的早，母親[張]守節。住在墓旁，孟子學會了做喪事，[滿][畢，二話不說]哭。母親說:“這不是我住房子的原因。”是去，放棄城市，接近宰，孟子學會了買賣宰。母親又說:“不是住在房子裏的理由。”然後移到了龔雪這邊。朔【朔，夏歷每月初壹】官入文廟，躬身跪拜，鞠躬【揖，作揖手】讓其進退。孟子遇到了他們，壹壹學習。孟母說，“這真是壹個適合居住的地方。”所以我住在這裏。
【白話】過去孟子小時候，父親去世，母親守節。住在墓地附近，孟子學會了壹些東西，比如葬禮和哭泣。母親想:“這個地方不適合孩子住。”他走了，把家搬到街上，離宰殺豬羊的地方很近。孟子對商業和屠宰有所了解。母親又想:“這個地方還是不適合孩子住。”《破機教子》講的是孟母鼓勵孟子不要半途而廢的故事。孟子少年時，起初並不用功讀書。有壹次，孟子放學回家時，孟母正坐在機器前織布。她問兒子:“妳會背《論語》裏的‘學’這壹章嗎？"孟子回答說:“我能背誦它，”孟母高興地說. "妳背給我聽。”但是，孟子總是壹遍又壹遍地背誦這樣壹句話:“孔子說:‘學而不時，是不是？孟母聽到這些話時，既生氣又難過。他舉起壹把刀，嘶嘶地割開剛織好的布，麻線掉在地上。孟子看到母親把自己辛辛苦苦織的布剪掉了。他很害怕，不明白原因。他問她發生了什麽事。孟母教導他的兒子，“學習就像織布。如果妳不專心學習，就像壹塊破麻布，再也拾不起來。如果妳時不時努力學習，經常溫故而知新，那妳永遠也學不會技能。”說到悲傷，孟母抽泣起來。孟子很感動。從此，他牢牢記住了母親的話，早早起床，努力學習。
孟母的教學方法對孟子的成長及其思想的發展產生了巨大的影響。良好的環境使孟子很早就受到禮儀習慣的熏陶，養成了正直的品格和堅韌勤奮的求學精神，為他日後研究和發展儒學奠定了堅實穩定的基礎。作為國家歷史文化名城和孟子的誕生地，鄒城自2007年以來已連續舉辦了五屆中國母親文化節，極大地弘揚了以孟子為主體的儒家文化和以孟母為代表的母教文化，取得了良好的社會效果。
主題:地球母親
宗旨:弘揚中華母文化，傳承優秀儒學。
口號:人類愛母親的世界，關註鄒城。2007年2月3日，母親節促進會成立大會暨第壹次全體會議在孟子故裏山東鄒城召開。會上發出了“創建中國母親節”的倡議。全文如下:
世界上誰沒有媽媽？世界上有誰不受制於母愛？世界上誰不愛媽媽？母愛和慈母是人性，是愛的起點和基石，是構建和諧社會的最初源泉。設計好中國的母親節，讓傳承之風有壹個可以被彰顯和用心認同的節日，讓天下的孩子有壹個被喚醒和精致表達的節日，應該在構建和諧社會的今天提上日程。這是壹個傳承中華美德，加強未成年人教育，提高母親素質，促進家庭和諧，培養全社會愛心，提高全社會道德水平的絕佳平臺。中華民族有著悠久燦爛的倫理文明，非常重視父母子女的愛，孕育了許多偉大而有影響的母親形象。我們應該有自己的中國母親節，壹個充滿中華民族優秀文化內涵和民族精神的中國母親節，而不是外國的母親節，這是中華民族偉大復興的需要。回顧中華民族的歷史，孟子的母親賈氏最突出的形象是中國的賢良之母。孟子三歲喪父後，她全權負責教育孟子。“孟母三動”、“破機教子”的故事，講了兩千多年。從孩子成長的外部環境到學習的內在規律，她都註意到了，最後讓她成為了壹個偉大的工具。她已經成為教育孩子的母親典範，被譽為“母教壹人”。迄今為止，孟母可以被視為中國母親節的形象代表，以展示她的偉大和偉大的母愛，並激勵壹代又壹代的母親。生孩子是做母親的開始。以為旗幟的中國母親節，選在生孟子的那壹天，因為童就是在這壹天成為的。有些孩子過生日只想著自己的幸福，但在傳統美德中，過生日要感謝母親，所以被稱為“母親節”或“母親節”。把孟子的生日定為母親節，以孟母為代表，意思是慶祝生日的時候要感恩母親的恩情和母愛。孟子的故鄉山東省鄒城市，有世代相傳的孟子生日紀念，在明萬歷《三運》壹書等文獻中有相應的依據。孟子的生日是周歷中四月的第二天。把這壹天作為中國的母親節比較合適。為了推動中國母親節的建立和發展，我國來自全國各地的學者和社會工作者自願組成了“母親節促進會”，並依法開展工作。我們相信美國的母親節是從費城的壹個地方開始的，我們也不妨從孟子的故鄉鄒城等壹些地方開始。只要實踐證明有利於構建和諧社會，就會逐漸形成氣候，成為壹個大節日，我們會全心全意地為之努力，希望得到社會的認可和支持。
母親節促進會
二00六年十二月十三日