來源:蘇頌石《致》詩:“蓮無雨遮，菊尚有枝。”
百位大師的道德知識可以作為百代的榜樣。
來源:《孟子·盡心上》:“聖人也，永生之師。”
寶寶懷真懷:占有。比喻人有良好的品德和才能。
冰上的月亮比喻人的節操。
來源:石《致盤古》詩:“布衫黑如龜，不害卷毛蓄秋月。”
像冰壹樣清澈透明，像玉壹樣潔白無瑕。比喻人的天真無邪(多為女性)。
來源:漢司馬遷《隨誌伯墓書》:“付偉墓料可絕，誌貴，體善，凈潔，不細致。”
保持正直誠信，謹慎穩健。
來源:《後漢書·傅湛傳》:“【傅湛】屢遭不測，不離兵而猛，有不可動搖之誌。”
不撓，不彎，不屈服。形容正直，意誌堅強。
來源:顏《妳的話》:“夫觀錢塘江潮，勇者之勇破，義者之怒沖冠。遙望仙都天竺，依舊耿直不屈。在國家的幫助下，將會拓展天空。”
風俗不同:流行的風俗。不同於世俗的習慣。形容品德高尚。
來源:《禮記射義》:“不從俗。”
無良後代:不像，不賢惠。指品德不佳、不值錢、無法繼承祖業的後代或晚輩。
來源:《莊子·天地》:“親戚說的是真的，做的是好的，那麽世俗就叫敗家子。”孟子論萬章:“朱丹腐敗，舜之子也腐敗。”
德才兼備:才華。道德品質。設備:可以。德才兼備。
來源:許嵩樂清《先天集·人鎮路三首》:“天人養王公旦，德備範仲淹。”
只有線條粗細高:不輕浮，端的小心。手指能力高，品德真誠。
來源:汪涵沖《論衡與人生》:“有時高而厚，人生惡，廢而不進；知少德薄，命好旺。”
高才能、高正直、高智慧和純潔的品行。
來源:汪涵沖《論衡·偶遇》“唯高潔，不保高潔，薄濁，不保卑微。”
松柏柏:青色。崔:綠松石。指常綠的松柏。比喻品質高尚，節操堅定的人。
來源:清孝直中《勉縣定軍山武侯墓對聯》:“古石芬芳，名揚天下；蒼松柏翠老臣。”
朝陽中的“鳴鳳”比喻品德高尚、正直的人。
來源:語出《詩·雅·卷壹》:“鳳凰鳴在高岡，梧桐生於朝陽。”
衡量美德和優點:衡量；程度:衡量。被任命的人既要考慮他的品德，也要考慮他的優點。
出處:《關陳子君俠》:“權衡功過，勸其盡力。”
出塵比喻待在骯臟的環境中，保持純潔的節操。
來源:宋敦義《周濂溪集·胡艾蓮論》:“獨愛荷花，泥不沾，荷花不妖。”
出口是指在品德和能力上優於他人。
出處:《左傳·召公二十年》:“話從我口出，入妳耳。誰來給我講講？”
優秀:超越；類:同類的；提取:本來如草，引申為采集。超越同類。更多的是指人的道德能力。
來源:《孟子·醜論》:“出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，出其類，而不
純凈無雜質:純凈；壹:單身；雜:雜，不純。形容純潔，單壹，沒有雜質。
來源:魯迅《無題》草:“林東黨也有小人，古今無純混君子。”
純真無邪:不當。純潔真誠，沒有任何邪念。
大節不攻大節:在困難面前嚴守節操；抓住:失去。指面對不成功便成仁，但仍不改初衷的野心。
來源:《論語·泰伯》:“大節不可奪。”
優雅:對品德高尚、學識淵博的人的壹種贊美。君子:壹般指有才華有德行的人。指有才華有德行的人。
來源:《漢書·經略·十三王傳》:“夫才雅，出類拔萃，河獻王。”《論語·八股文》:“至於君子，我不能不見之。”
執行，實施。堅守節操，壯烈犧牲。
來源:《晉書·元帝紀》:“唯有遵節而死，以報天下之恥，以贖斧頭。”
道德文章指的是思想、道德、知識。
來源:宋新戚姬《漁父傲為余伯熙院生日》:“道德文章代代相傳，直到妳合三位。”
德才兼備:品德；天賦:天賦；設備:可以。既有良好的思想素質，又有工作能力和才能。
來源:許嵩樂清《先天集·人鎮路三首》:“天人養王公旦，德備範仲淹。”
尊重道德:道德品質；希望:威望。道德高尚，名聲大噪。
來源:《晉書·三子傳》:“元顯因諷官而立大功，自記百摑，內外集團皆當尊。”
德性:道德，德性；厚:重；流量:影響力；輕:傳“廣”。指道德高尚，影響深遠。
來源:《Xi公十五年谷亮傳》:“皇七殿，五王公，三博士，二秀才，故德者為流光，德者為卑。”
德行淺薄:德行與品行。指淺薄的道德和品行。
德才兼備:指女人的品德和外貌。兩個都是。德行和外貌都很好。
封建禮教對女性的道德要求。
出處:語言出自《禮記》。見“道德是壹種美德”。
封建倫理道德對女性的道德要求，包括美德、言語、勤勞和能力。
出處:語言出自《禮記》。見“道德是壹種美德”。
言行之德:女子之德，品德。文字:文字。榮:外觀。優點:針線活(以前是女人做的針線活)。封建禮教要求女性具備道德品質。
來源:《禮記》:“古時候，女子出嫁先三日...教女德、言、貌、功。”
服務大眾，磨礪榮譽，追求公務。
來源:明代《GAI傳》:“閆妍面露寒氣，壹心為公。權臣用事，政賄，延未染。”《明史·蔡亮傳》:“守公如天，皇帝也甚厚。”
爭取嚴格的紀律指的是磨練正直和品行。與“鼓勵節日”相同。
來源:韓彩詠《郭有道題詞》:“若嚴，直字。”
紀律意味著磨練正直和品行。與“鼓勵節日”相同。
來源:王闿運《曾孝子題詞》:“魏先生姿態樸堅，勤勤懇懇。英敏足以學，誠足以正天下。”
磨礪風節錘煉品格。
來源:《元史·魏初傳》:“請從現在起監督審查人員，任何年齡，每代出壹人。不當行為會受到處罰。不僅磨礪風節，還可以為國為民。”
玉的雕琢與拋光。比喻磨練品德，學業不斷進步。
來源:蔡《民國通俗演義》第118回:“官府與學生有極大之期望，凡子屢申警告，固期而從之，竭力揣摩，不負警告之責。”
我還是說我盡力了。它指的是磨練正直和品行。
來源:《儒林外史·梁書傳·序》:“立國立民，立教為頭，奮發為體，靠經。”
孤軍奮戰南:北鬥七星以南。指的是世界，大海。指世界上獨壹無二的人才。描述壹個獨特的性格或才能。
來源:《新唐書·狄徐人傑傳》:“狄公之賢者，北鬥之南，唯壹人也。”
嫉妒會傷害有德有才的人:有德有才的人；危害:被陷害。羨慕有才能的人，陷害有智慧的人。指容不得人才，品德比自己高的人。
來源:《史記·漢高祖列傳》:“項羽妒賢才，有功者害，有功者疑。”《史記·範雎蔡澤列傳》:“嫉賢有才，掩之。”
嫉妒德行和疾病會對德行和才能都比自己強的人懷恨在心。以“嫉妒賢能”。
來源:《新唐書·奸臣列傳》李:“對，【皇上】說，‘是兒子妒賢，能力大。’"
嫉妒可以是嫉妒和妒忌:因為別人好而嫉妒。對品德和才華都比自己優秀的人的怨恨。
來源:《史記·漢高祖列傳》:“項羽妒賢才，有功者害，有功者疑。”《史記·範雎蔡澤列傳》:“嫉賢有才，掩之。”
奇而大方:殷末周初的伯夷；回:春秋時期魯國的。既不是博伊，也不是柳下惠；不具備這兩位聖賢的品德。形容壹個人天賦不高，道德不高，但也有控制欲。
來源:《舊唐書·司空圖傳》:“可笑，難平；載省而思，當忠棲之誌，可放歸山。”
陡峭險峻:這座山又高又陡。形容人很有骨氣，很正直。也比喻詩詞書法風格剛健有力。
來源:唐涵予《感春》詩:“孔成不適合我，風陡塵留。”
尹福明達指的是玉石晶瑩的顏色，比喻高尚純潔的道德。同《尹福龐大》。
來源:石《大夫尚書工部侍郎曾鞏墓誌銘》:“公尹福明達，早有智慧，久益於研究古今，顯其高明，又有新意。”
尹福指的是玉石閃閃發光的顏色，比喻高尚純潔的品格。
來源:三國蘇《孔子家語問玉》:“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；傅蔭胖達，信也。”
高才大德高才:傑出人才。美德:具有非常高尚的品格。良好的才華和品德。
疾風勁風:品格高尚；光明節:忠誠的道德操守。形容道德和行為高尚。
來源:宋湖仔《屯溪漁事後》卷壹:“我說我配得上四豪，但我還是很佩服，尤其是尚遊的愛情。”
高風亮節:高尚的節操；清風:清正廉潔的作風。高尚正直，作風清廉。比喻高尚、幹凈。
來源:孫明名儒《董人之所以求富貴權位》:“意氣風發清風已去，英雄須識時務。”
山高:比喻品格高尚。比喻對高尚品德的欽佩。同為“山高。”
出處:《管子·九壽》:“山高，不可極也。”鬼谷子嚴復:“山極高，淵可測，神德靜，極極。”
高山攀高山:比喻品德高尚。比喻對高尚品德的欽佩。
出處:《詩經·瀟雅·車轄》:“山高，景止。”
古代聖賢聖賢:極高的品德和智慧。賢:才與德。古代聖賢。
來源:曹青雪芹《紅樓夢》第118回:“二媳婦所說的古聖先賢，我們不懂。”
光明磊落:開誠布公。要光明正大。
來源:《尤金樂載記》:“人當行君子，如皎然之日月。”宋珠熙《齋藤優子流派》卷74:“比如壹個人如果光明磊落就是好人，如果無知就不是好人。”
桂哲蘭，比喻貴人之死。
來源:曹苑錢智《吊王內翰於其上》詩:“山蟾爭功名，月桂斷蘭滅怨。”
好好活著的美德:珍惜生命。指愛惜生命，不殺生的美德。
出處:《尚書·大禹謨》:“失其經驗，不如殺之，善生之德在人心。”
懷瑾捧懷玉:懷藏；握法:手握；金與玉:美玉，比喻美德。比喻人有純潔高尚的品格。
出處:戰國楚辭屈原《懷沙九章》:“懷瑾持於，不知所指。”
用簡單擁抱真實:純真。蘇:樸素的本色。指人格和品德純潔高尚，樸實無華。也就是所謂的“以質持真”。
持真有質，人格品德純潔高尚，樸實無華。同《懷蘇》。
來源:《梁書武帝紀》:“有退而忘進之勇者，惜理者，擇部與否，難用也。”
積善成德:善行、善舉；道德:高尚的品格。長期行善會形成高尚的品格。
來源:《荀子·勸導》:“積善成德，神明自鳴得意。”
雪和霜描述正直、純潔和忠誠。
來源:《南史·綦江夏·王風傳》:“我常悶悶不樂，故寫《秀白賦》以見我誌，曰:’...風不能毀其枝，雪不能改其性。" "
嵇山節嵇山:相傳唐堯時期的隱士許由和巢父隱居。節日:榮譽節，節操。指隱居以保持正直。用來贊美亂世不想做官的人。又稱“嵇山之誌”、“嵇山之操”。
來源:呂春秋求援:“過去的堯朝，余旭在沛澤，說，’...請屬於主人。徐有慈曰:‘為天下亡乎？而且已經治好了。自理？趙恒在森林裏築巢，但只有壹根樹枝；老鼠在河裏喝水，但是已經滿了。它已經是妳的了！惡用天下？於是，嵇山下，明水為太陽，耕而食之，終身不曾為世間之色。"
嫉妒可以是嫉妒和妒忌:因為別人好而嫉妒。對品德和才華都比自己優秀的人的怨恨。
來源:《史記·漢高祖列傳》:“項羽妒賢才，有功者害，有功者疑。”《史記·範雎蔡澤列傳》:“嫉賢有才，掩之。”
嫉妒可以嫉妒那些在德行和才能上比自己優秀的人。
來源:韓勛嶽《漢·高技祖·三際》:“項羽妒賢才，有功者害，有功者疑。”
堅定不屈:堅定；甄:有節操；彎腰:屈服，低頭。意誌堅強，從不屈服。
來源:《荀子·法興》:“剛強不屈，義無反顧。”《後漢書·王公列傳》:“王公紀律嚴明，喜文，不謀私利，不行為。但以其踏踏實實的鍛煉，違了風俗，失了眾望，毀於驕橫。”
堅守節操，永不改變。
來源:徐遲《牡丹》:“他們百折不撓，堅貞不屈，任何考驗都不足以動搖他們。”
潔身自好，保持自己的純潔，不要人雲亦雲。也表示怕惹事，只關心自己，不關心公共事務。
出處:《孟子·萬章》:“只不過是潔其身而已。”
潔身自好，保持自己的純潔，不要隨波逐流。也表示怕惹事，只關心自己，不關心公共事務。
出處:《孟子·萬章》:“只不過是潔其身而已。”
保持清正廉潔的生活，保持自己的純潔。
盡力而為:盡力而為。誠實:忠誠。節操:節操。表現出最大的忠誠和正直。
石頭和石頭壹樣不變。形容堅守盟約，節操等。
誠實坦率:胸懷；表白:誠實無私。形容心地純潔，光明磊落。
來源:甘《黃綿齋七祭李觀之文集》:“關之精美，虛懷若谷，靜而有常。”
盡妳所能做到誠實:忠誠。節:正直，正氣。盡妳所有的忠誠和正直。又叫“敬業奉獻”“敬業奉獻”“敬業奉獻”“奉獻奉獻”。
精金:精金；良玉:美玉。純金和純玉。比喻純粹的人品或精致的商品。
來源:宋·程頤《程先生行為》:“程先生才情各異，但養尊處優，純金溫潤如玉。”
精制黃金:精制黃金。純金和純玉。比喻純粹的人品或精致的商品。
來源:石《謝師書》:“歐陽文忠公言如精金美玉，市有價，非人力以口定價。”
尊老憐貧:老年人；可惜:可惜。尊敬老人，憐憫家庭貧困的人。形容人謙遜友愛的良好性格。
來源:袁佚名《李卡斯娶丫鬟》第四折:“我神也娶了我的小女兒桂花，以關懷寡老可憐，故感動世人。”
尊老愛貧:老年人。尊敬老人，憐憫家庭貧困的人。形容人謙遜友愛的良好性格。
來源:袁佚名《李卡斯娶丫鬟》第四折:“我神也娶了我的小女兒桂花，以關懷寡老可憐，故感動世人。”
尊老愛賢，尊重老人或品德高尚、才華出眾的人。
尊賢有禮:以禮相待，尊重對方；法官:在古代，他被稱為有學問的人。尊重品德高尚、學識淵博的人。
來源:《張進書·桂傳》:“安迅，真子，博學多才，尊賢愛士，以士為醫。”
酒，性和財富用來謀生，在誘惑下。泛指各種不良的道德和習慣。
來源:楊炳川:“心平氣和地品嘗，說‘我有酒、色、財三疑’。”馬援致遠《黃梁夢》第四折:“十八年壹夢，見聲色富貴，人是非，貪愚，風霜雨雪。”
推薦善德:有才有德。推薦品德好，有才華的人。
來源:羅鳴管仲《三國演義》第120回:“推薦好人是壹件美好的事；卿為何薦人赴朝，即自焚奏稿，不得而知？”
光明正大，坦坦蕩蕩。
來源:《明代王澍馬文升劉大俠傳》:“未雨綢繆，以訛傳訛，尋根究底，開誠布公，只說些亮眼的話，縱覽古代大臣節。"
同情窮人，尊重老人:老年人；可惜:可惜。尊敬老人，憐憫家庭貧困的人。形容人謙遜友愛的良好性格。
來源:袁佚名《李卡斯娶丫鬟》第四折:“我神也娶了我的小女兒桂花，以關懷寡老可憐，故感動世人。”
老賢惠:漂亮。年老品德好。
來源:漢《法·蕭炎誌》:“年高，德薄。”
我寧死也不願受辱，也不願被處死。
弄璋:古人把張送給壹個男孩玩，希望他將來能有如玉般的品格。它過去被用來祝賀人們生了壹個男孩。
來源:《詩·瀟雅·思幹》:“是人而生，是睡覺的床，是衣服的衣，是擺脫的臺。”
人品和學習都很優秀:兩者都有。思想品德學習優秀。
來源:清文康《兒女英雄傳》第九回:“必是壹位品學兼優、學識淵博的老前輩。”
藍天指的是大白天。也比喻明顯的事物或高尚的品格。
來源:唐涵予《與崔書》:“天若晴，奴知其晴。”
涼風習習，節操高潔，比喻品格純潔，節操高尚。
涼風比喻品格純潔，節操堅定。
來源:清·戴名世《左尚子·治義序》:“鐘毅(左鐘毅)春風得意，又遭黨禍，猶在國羨。”《葉滄言序》:“二人地位相同，但皆以清風為名。”
清正廉潔的作風，高貴威嚴的氣節。
來源:唐漢於《朝風大夫尚書杜摯郎田重張格候統治者行為》:“公仆中，清風壹時可畏。”
清風亮節，比喻壹個人的品德高尚、正直。
清凈就是保持自己的節操，修行。
仁人誌士原本是指心地善良，有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國，對革命事業有貢獻的人。
來源:《論語·衛靈公》:“仁人者，不存害仁，而殺己以仁。”
坐在春風就像坐在它的中間。比喻與品德高尚、學識淵博的人相處，得到熏陶。
來源:宋珠熙《埃羅起源》卷四:“朱功在汝州見明道，壹個多月前歸來。說話的人說，“光庭在春風坐了壹個月。”"
能夠任用賢能之人。
堅守節操，永不改變。又稱“不歸節”。
自我克制:克制自己不放縱；自尊:要求自尊。保持純潔。
來源:《後漢書·卓茂傳》:“自律修身，固紀。”
宋雲節用堅韌的松竹制成，在寒冷的歲月裏也不會褪色，因為“宋雲節”被用來比喻忠貞的節操。君，朱。
20歲的冷松柏，比喻在逆境和困苦中能保持節操的人。
來源:《論語》先秦時期的子涵:“寒來暑往，方知松柏枯。”
整個命名節被保留了下來。
永恒永恒:壹千代。指永遠存在的好的精神或品德。
來源:袁佚名《謝金吾》第四折:“也論對美食城的貢獻，* * *皇族永駐長春。”
的《抱樸子》中，余把人的性格比作清純和美好。
來源:《楚辭·懷沙九章》:“懷瑾捧玉Xi，不知所指。”
醋節長得帥，是高風亮節的好榜樣。
出處:唐人簡狄是天德君的判官。在壹次日本人的宴會上，武官誤將簡狄用醋對待，武官使李景略暴飲，恐罪及武官，遂逼其飲之，吐血。軍隊裏的每個人都哭了。且場面略死，請以軍中為主，官方易定節度使，百姓稱之為醋節。參見唐李昭《唐史補》。
賢惠的男人變色，意味著更註重妻子的道德而不是外表。後者指的是尊德不重視女性的人。
來源:《論語》學而學之:“賢者變色，父母盡其能，君子引其生。”
雪操冰心，高潔的性格。
壹粒灰塵無法形容純凈。
來源:唐詩《遊寺》:“壹塵不及壹清凈心，萬物空明。”
穿普拉達的女魔頭是壹只穿著大衣戴著帽子的動物。指品德極其惡劣，行為卑劣如禽獸的人。
來源:李晴如真《鏡花緣》43:“既然不孝，所謂女魔頭，要那才女有什麽用？”
壹只精心打扮的貓頭鷹就像穿普拉達的女魔頭。指道德極其惡劣，行為卑鄙的人。
來源:孫松光緒《北夢》卷十七:“蘇愷、高以秀、小李文，皆是人才...和碩人，蘇牧凱是個衣冠楚楚的本地貓頭鷹。”
飲春清節指的是正直清白。
來源:《晉書·好官傳》載:隆安中，吳為廣州刺史。過了石門，他說:“有壹水名為貪泉，飲者欲壑難填。”吳“去泉自飲，因作詩:‘古人雲此水滿錢。試著讓齊壹喝酒，但最終並不容易。”“到任後，武謂卿。不止折疊”。
英國節操的高尚風格和節操。
來源:毛坤詩《悼念周恩來總理》:“可敬可佩的周總理，英氣堪為師。”
喻興順元指的是模仿聖賢的外表，而不註重其內在的道德修養。後來也用來形容循規蹈矩的行為。
來源:《荀子·非詩爾子》:“效法者，乃張子之謙儒也。”楊旭註:“不過是聖人的尊嚴罷了。”
玉潔如玉，堅如松木。形容品德高尚。
來源:唐皇甫枚《飛煙傳》:“今日相見，乃前婚之耳。不要說我沒有潔身自好的野心，我又那麽放蕩。”
雨潤冰清，潤如玉，純如冰。常用來形容人或事物的美好。
來源:宋曾鞏《麗質》二首:“雨潤冰清無塵，仙衣裁絳紗。”
深而清的玉，清澈如淵，潔凈如玉。比喻品德高尚。
來源:《三國誌·魏徵傳》陳嬌:“深明玉，禮法，我敬華子魚。”
袁婷山比喻人的品德像水壹樣深，像山壹樣高。同《袁嶽誌》。
山深則停，比喻人的品德，如水深則山高。
來源:錢清錢乙《鞏俐墓碑，太保都察院左都》:“公生而孝，孝之吉祥，諾之明，深止於山，笑而不笑。”
於的品德是深如深水，高如高山。
來源:金《抱樸子·史明》:“執經之門，精深而挺立，寧守老實之身以守滯之身，恥於驕。”
“袁嶽之”比喻人的品德，如深水和巍峨的高山。
來源:金石崇《楚譚飛》詩:“嬌嬌汪壯，袁嶽嶽誌。”
戰而死，就是堅守節操，為正義而死。
來源:石《帝書》:“前生死為蘇陵弟子，縱橫史之士，在困難面前不願為正義而戰者，以衛相之權奪理。”
貞潔和正直仍然是高尚道德和正直的詞語。
來源:南宋傅亮《故安城太守賦·明軍》:“靈動深遠，系時；風明聲累。