飽受《離騷》之苦的屈原在流放的過程中，最想的就是那個家——杜英。所以不管受多大的苦，他都可以頭戴高冠，手持長劍，唱自己的《九歌》。壹旦杜瑩被俘虜，國家被毀滅，他知道世界上沒有家，他去了另壹個更遠的地方，那是他的家。
難怪有人說“萍水相逢，都是外地客”。想想有多少人經歷過這樣的時刻:“秦嶺何處是家，雪抱青馬回。”無論李白多麽優雅，他也會“又沈了回去，我忽然想到了家”；杜甫大公無私，深知“家書壹條，抵得上千斤黃金”；辛棄疾只想光榮地回到幸福的家。李後主有“只是壹江春水向東流”的惆悵，也只是南唐故土的壹個安心席的回憶...封建時代的文人，也許是因為未來，也許是因為戰亂，也許是因為其他原因，在山間，在夕陽古道下徘徊，但看到城市裏的燈火和江面上零星的漁光，或山野山脊上縷縷輕煙，怎能不記起那份美好？但我朝家望去，暮色漸濃，江浪上彌漫著悲傷的薄霧！
即使在和平寧靜的年代，對家的依戀仍然如此強烈。我的家庭很美好，幸福，安寧，健康，兄弟姐妹和睦。《北京人在紐約》講述了海外中國人對家的看法，即在四合院裏，壹家人幸福地團聚。《似水年華》中黃磊的家，是江南水鄉特有的韻味，也是齊爺爺在那裏讀書的味道。
到了這個年紀，我們對家的看法更不壹樣了:我們想擁有壹套屬於自己的房子，自己裝修，自己住；誰和我壹起走在雲端的遠方，待在太陽附近，能把耳朵藏起來，遠離世俗的喧囂，想要壹個幹凈自由的生活。叛逆的孩子是這麽想的，好孩子不是。他們想和父母住在壹起，把以前的家和未來的家放在壹起。
家不僅僅是房子，它是漂泊者的避風港，是靈魂的驛站。簡而言之，這也是壹種真正屬於我、我的親人和我的家的生活方式。
本文轉自【蘇教版高中語文教學網】:/gaokao/gkzw/201002/115192 . html。