古玉簡的發現:這些在淘寶地攤上發現的玉簡共66件，單件長24厘米，寬2厘米，厚0.5厘米，瓦長132厘米，總重4.6公斤。玉竹簡上刻有小篆，共計919字。玉簡第壹刻是“三十六計”，最後壹刻是“啟帝十六年十壹月壹日，何鎮可”。這些玉簡由和田青玉制成，由於年代久遠，自然上色包漿，有的玉簡上有大小不規則的天然蝕孔。
隋代集寧玉簡的發現者和收藏者郭先生說，他喜歡收藏已有多年。這套三十六計玉簡是2003年在濟寧市的壹個古玩市場偶然發現的。發現的時候，這套玉簡很散，有些已經碎了。仔細看上面的字跡，覺得很舊，就買了。仔細看了壹下，發現上面的字跡是“三十六計”。他曾經請北京、南京的專家鑒定過，都鑒定為和田玉。後來找到了中國古玉研究會山東省中心和山東孫子研究會。為此，中國古玉研究會、山東省孫子研究會、山東國際孫子研究交流中心、濟寧CPPCC召開了專題研討會。通過專家鑒定，確認這是揭開《三十六計》作者之謎的重要證據。
玉書重大發現:隋代嬰兒宮博物館原館長、原國家文物局局長陸鑒定玉片《三十六計》為面書。黃凱、和田藍寶石，共66套。損壞不大，比較完整，很有歷史文化價值。這是壹項重要的歷史和文化遺產，應該得到妥善保護。南京博物院研究員王尊國鑒定，“三十六郡”題寫玉簡，和田青玉，呈天然黃褐色，是經年累月二次氧化形成的。玉簡共66枚，均長24厘米，每枚都用陰刻小篆，以“三十六郡”為始，以“啟帝十六年十壹月壹日，何振科”為終。書法工整飄逸。故宮博物院研究員周南泉鑒定，《三十六策》玉簡書法古樸，刻工精良，內容真實，隋代罕見，具有很高的文物價值和歷史文化研究價值。全國工商聯古玩商會副會長、中國古玉研究會會長侯延成先生鑒定，此玉簡確為隋代玉書，其年份為隋文帝隋文帝開國年，十六年為公元596年，距今1413年，是我國古代玉書的重大發現。
解開作者之謎:確定名家譚道濟據山東師範大學齊魯文化研究中心王軍林教授介紹，《三十六計》在中國可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。《三十六計》較早版本由成都興華印刷廠1941再版，封面書《三十六計》，邊註《孫子兵法秘籍》，並說明原書為手稿，於1941在汾州(今陜西某縣)壹書攤發現並抄錄。1961，收藏者何大爺在《光明日報》上撰文介紹後，將此紙本送給了中國人民政治學院。此後，出現了各種盜版和抄襲版本。
但是《三十六計》這本書在1940年代以前的所有史書中都沒有記載，那麽是誰寫的，什麽時候寫的呢？還沒有確定的結論。據說有人認為是秦鹹陽人楊所作，也有不少學者認為是譚道濟所作。
從事軍事科學研究多年的山東省社會科學院研究員謝說，《三十六計》最早見於《南齊書》。王敬澤傳。王敬澤是南朝齊的壹位將軍。他生於435年，卒於498年，也就是說，他生於譚道濟去世的前壹年。書中記載:“譚公三十六計，走為上策。儒夫子只聽救急。”意思是戰敗不可避免，只有撤退才是上策。這句話被後世沿用，宋代惠洪《寒齋夜話》中也有壹句:“三十六計，走為上策。”其中譚公就是南北朝時期宋朝著名的大將譚道濟。譚道吉祖籍高平金鄉，據考證是濟寧金鄉縣蔔集鄉譚莊人。生於不詳之年，卒於436年，生於京口(今江蘇鎮江)。他智勇雙全，屢立奇功。史書中有“優囚好兵”“唱備沙”等例子，也有“壞妳是萬裏長城”的名言。而譚道濟的《為沙歌唱》就發生在古代濟南。史書上說:“譚道濟率軍到歷城(今濟南)時，遭到魏軍襲擊，糧草被燒。宋軍缺少食物，所以他帶領軍隊回來了。宣被魏軍追殺，於是晚上唱著測沙，蓋了少量的米，讓魏軍誤以為有足夠的糧食。”
謝說:“可以確定《三十六計》為譚道濟所作，隋代玉簡的發現進壹步肯定了這壹觀點。”據了解，原著按照書名分為六套。前三套為優勢所用，後三套為劣勢所用。每套包含六米，共36米。其中，每個方案名稱後都有說明，說明後有評論。引用了很多宋以前的戰爭實例和孫吳等軍事家的精辟論述。
《三十六計》成書時間:山東省孫子研究會執行會長、中國古玉研究會山東中心主任趙成峰說，1981年，由戰士出版社出版、原軍事科學院副院長郭華若將軍題寫的新版《三十六計》序言中寫道:“三十六計最早出現在南齊書？真正積累成書的《王敬澤傳》，大概是在明清時期。”這枚刻有“開帝十六年十壹月壹日，何震所刻”銘文的三十六演算玉簡，經專家鑒定為隋代之物，說明三十六演算在南北朝宋齊時期已經流傳，其完成時間向前推了壹千多年。而且使三十六計的作者更加清晰明了。可以說，玉簡的發現，用實物例子印證了這本軍事學著作的作者。
趙成峰認為，譚道濟作為壹代名將，通曉兵法，精通謀略，有寫作和說話的素質和實戰基礎。如果說春秋戰國時期的軍事實踐創造了以《孫子兵法》為代表的古代軍事戰略理論，那麽魏晉南北朝三百多年的戰爭則將我國古代軍事戰術理論推向了壹個新的高峰。作為這個時代傑出軍事家的代表，譚道濟總結了大量的軍事實踐活動，取得了符合時代背景和要求的“三十六計”。不同的是，目前版本的《隋遇見》中沒有總的說法，沒有六套策略，即勝之策、敵之策、攻之策、近戰之策、並之策、敗之策。根據中國人的說法，春秋、戰國、漢朝的戰爭例子很多，但也有兩處提到宋、遼、金。因此，可以認為《三十六計》的作者無疑是譚道濟，總述和每壹計的“按”可能是壹個深諳兵法、易經、知識透徹的人所加。他進壹步分析、豐富、深化了三十六計，也是有貢獻的。
歷史上有名的玉書，中國古代就有玉書，也叫“玉策”。是帝王祭天的書。宋史？余:“書制，以珍貴玉簡，長壹尺二寸，寬壹寸二分。”
前幾年陜西花山出土秦玉玉盤，兩件語言相同，兩面刻或朱手書。虞翻屬於秦惠文王(公元前337-公元前311)。他提到兩個惠文王認為可能歸咎於上帝的事件，希望祭祀秦國的希望華山，讓他好起來。由此推斷，虞翻的作品應該是在秦惠文王末年。
1950年，江蘇省江寧縣祖堂山李丙墓出土了壹件用和田青玉制作的南唐玉帛喪書。喪書共42件，長16厘米，寬7厘米，厚0.3厘米。
此外，在20世紀30年代初，在山東泰山腳下的李浩山出土了壹本玉書，當時唐宋皇帝在東方封泰山。
什麽是“三十六計”？唐玉書漢白玉，共15張，每張長29.2-29.8厘米，寬3厘米，厚1厘米。每張竹簡上刻有L行隸書，其中有9個字，字口用金漆。只有玄宗署名“隆基”為楷書。宋真宗禪玉書的質地是青白玉。全書分為16簡冊，楷書，雕花，金漆。目前臺灣故宮博物院藏有唐宋時期的玉器書籍。此外，在明、清兩代，宋真宗祭祀天壇的玉帛曾被發現過兩次，但後來由於連年戰亂，它們都消失了。
據山東省孫子研究會常務會長、中國古玉研究會山東中心主任趙成峰先生介紹，有人從三十六計中各取壹字，依次作詩壹首:於今探宮策，以捕賊，魚蛇笑海，羊虎隔桃桑，樹暗愚，壺空苦，屋頂有美屍，威廉被伐。“但值得註意的是，在這短短的四十個字裏，我還沒有忘記指出三十六計是譚公策。”趙成峰說。
三十六計，依次是:從天渡海，圍魏救趙，用刀殺人，早壹點等功，趁火打劫，聲東擊西，虛晃壹槍，隔岸藏刀，偷梁換柱，驚蛇，還屍，引虎出山，欲擒故縱，拋磚引玉，捉賊。