1.君子是壹種不求名利，潔身自好，不與世俗同流合汙的態度。同時也是對追逐名利、跟風的蔑視。它謳歌了君子之德，即“出淤泥而不染，清漣而不妖”，表達了君子不隨波逐流的高尚情操。
2.關於君子的含義，孔子曾說:“君子有九思:想得清楚，聽得用心，看得溫柔，看得恭敬，說得忠厚，尊重事物，懷疑質疑，想得難，見所思。”(《論語·季氏》)比較廣泛，只是說了言行各方面的大道理。曾參輸入了更具體的要求。他說:“君子有三項費用，飲食不在其列。君子有三樂，鐘卿琴瑟不在其中...有壹個令人敬畏的親人，壹個做事的君子，壹個拋下的兒子，是壹種享受。有親戚要怕，有君王要去，有兒子要氣，這兩種樂事也；有君子可比，有朋友相助，這三樂也……學少忘長，也是費；做了有功之事，輕則失去，重則兩敗俱傷。保持朋友久了，就永遠得不到了。這三項費用也是產生的。。"除此之外，曾子施立還有很多對君子的嚴格要求，比如:“君子無不樂於享受他人之樂，無不謙恭待人，來者不備，去者無心。逝者不謗，無罪，可謂忠義。君子敬而不難，適而不舒，卑而不諂，慷慨而不縱，慷慨而不儉，直而不去，可謂知行合壹。"他還說:"君子入壹國，不言諱，不違禁，不服漢色之服，不說畏險。所以他說:“與其奢侈，不如節儉；總比尷尬好。”《曾子·施立》壹文也說:“君子從來不嫌小，也不嫌小，他也不嫌小。人家知道了，就願意了。別人不知道，自己就會知道。君子當終身守之。”“君子見利而恥，惡而恥，淫而恥，怒而苦。君子終身守此戰。”這種謹慎的生活態度。
3.現代人的觀念是原創的:什麽是君子，就是借用古人的比喻:孔子罵人叫“小人”，還有“君子義，小人利”的名言。君子最古老的含義主要是指受過教育、品德良好的人，而普通人沒有受教育的機會，所以也和無德之人壹起被稱為“小人”...什麽是君子？(4)“壹個正直的人堂堂正正，小人往往同歸於盡”(《論語》)小人之所以喜歡相互勾結，是因為他們心裏有鬼，想通過這種勾結謀取私利，維護既得利益。這就是所謂“任人唯親”的意思。而君子則是豁達的，因為他心平氣和，大公無私，所以才能平和，才能真誠地和大家走到壹起。(5)“君子壹言，駟馬難追。不說就不說；它也讓人們，這個設備。反派說點難的很容易。雖然不礙事，但也說了；也讓人想做好準備。”(《論語·魯茲》)說，用“曰”，皆大歡喜。紳士對妳來說容易相處，但對妳來說很難取悅。如果妳試圖用不正當的手段取悅他，他反而會不高興。永遠不要說妳給他壹個小忙，他就給妳開大綠燈，開後門。當他真正用上妳的時候，他會根據妳的才能給妳安排壹個合適的位子。這就是所謂的“裝置”。
北宋學者周敦頤的作品是壹篇論說文。北宋仁宗嘉祐八年(1063)，周敦頤、沈希言、錢陀攜詩、石刻遊歷江西於都縣羅燕。後來沈希言在廬山建蓮溪亭，請周敦頤題字。周敦頤寫《愛蓮說》作為贈禮，說明他“不沾泥，而不妖，直透外，不匍匐；芳香清澈，婉約純凈；可遠觀而不能可笑……”。“說”是古代文體之壹。
北宋學者周敦頤的作品是壹篇論說文。北宋仁宗嘉祐八年(1063)，周敦頤、沈希言、錢陀攜詩、石刻遊歷江西於都縣羅燕。後來沈希言在廬山建蓮溪亭，請周敦頤題字。周敦頤寫《愛蓮說》作為贈禮，說明他“不沾泥，而不妖，直透外，不匍匐；芳香清澈，婉約純凈；可遠觀而不能可笑……”。“說”是古代文體之壹。