史鐵生21歲因為腿病回北京住院。從那以後，他再也沒有站起來過，在他人生中最狂妄的年紀突然失去了雙腿。這場悲慘的災難降臨在他身上，對壹個年輕的生命來說，猶如壹聲驚雷。用他自己的話說，“我壹連幾個小時都沈浸在對死亡的思考中”。在我的心靈和死亡做了多次鬥爭後，他終於拒絕了死亡。是母親的愛激起了他的意誌，他決定把自己的心變成壹片沃土，母親在上面播下了第壹顆種子。然後，是壹對老夫妻，壹個年輕歌手，壹個女老師，壹個長跑運動員，還有壹個智障女孩...無數次鼓勵和感動作者的人，無意間營造了壹片生命的森林，作者在這裏找到了生命的意義，堅強地走來。
然而，在挫折和苦難面前，有人選擇扼死自己的生命:法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割斷自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾？勞拉的房子裏傳來壹聲沈悶的槍響；德國劇作家克萊斯特攜妻子自殺；中國當代詩人海子，在留下壹句“面朝大海，春暖花開”後，臥軌自殺...這些事實觸目驚心，根本原因是他對生命的不負責，對生命的不重視，留給世人的只有嘆息和遺憾。
生命對我們每個人來說只有壹次，我認為我們應該好好利用它。誠然，人生有很多起起落落，但這不應該成為逃避生活的理由。誰的人生壹帆風順？與其在悲傷和痛苦中結束自己的生命，為什麽不把它當成生活給我們磨練自己的機會呢？不經歷風雨怎麽見彩虹？正是有了這些磨煉，我們才能體會到生活的樂趣。要懂得熱愛生活，關註生活的磨礪，體會友情，責任，學會珍惜自己，實現人生的意義和價值。古人還知道“留須蓄發”叫“父母賜”。我們當代青年怎麽能不珍惜自己的生命呢？尊重生命是壹個生命最起碼的責任；尊重生命就是壹個生命對母親的尊重。
作者簡單的壹句話應該會成為壹句名言:“兒子所有的苦難都是母親加倍的。”這讓人馬上聯想到朱自清散文《父親去買橘子》的背影。這也讓我想起了媽媽戴著眼鏡坐在燈下給我織毛衣，半夜給我掖被子。我們應該了解家庭關系。我放棄了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦轉移到了母親身上。我們的母親真的生來就是為了替我們承受苦難嗎？妳真的忍心妳媽媽註定是世界上最痛苦的媽媽嗎？妳真的想讓妳媽媽在夜深人靜的時候獨自哭泣嗎？母親深愛著我們，默默為孩子奉獻壹生。她為我們這些孩子做了太多，我們又能為她做什麽呢？就算不是為自己而活，也是為了愛和報答母親而活，否則會傷透母親的心。
哪個母親希望看到壹個年輕的生命消逝？但有時候，她不敢說出來，怕刺激到孩子。史鐵生每天都生活在輪椅上。他的母親讓“跳”和“跑”這兩個詞從他的嘴裏消失，以便他不再受到傷害。我們也應該被這個細節感動，這是壹種無聲的偉大母愛。
史鐵生沒有放棄生命，而是頑強地挺了過來，文壇又多了壹個新秀。當他的第壹篇文章發表的時候，他想把自己的快樂分享給母親，但母親沒有留下任何有意義的誓言或教導讓他遵守，只是讓他活著，簡單的善待生活。作者感受到了母親不屈不撓的意誌和毫不張揚的愛。可惜他媽媽已經不知道了，壹直在天涯永遠守護著他。
我們的生活不就是這樣嗎？很多東西失去之後，才知道珍惜，才知道珍貴，但有時候已經來不及了。對妳的父母來說更是如此。“樹欲靜而風不止，子欲養而不近”(引自《韓詩傳》)。他為什麽要在感到悔恨的時候醒來？還是父母在的時候，對他們好壹點，狼反哺，何況人？而父母在乎的不是妳對他們有多好，而是他們希望妳過得好。作者曾多次問:“我為什麽要活著？”我在心裏回答:為了我的母親，為了我的親人，為了我的夢想，為了我未盡的責任。
實際上，史鐵生寫的不僅僅是他的母愛，還有老兩口之間的愛，哥哥對智障女孩的關愛，作者對女工程師的愛。這些豐富的感情足以升華人心，拉近人與人的距離，溫暖社會關系。這些就是人生的意義，也是讓人堅強的理由。文章充滿了對人生意義的思考，對人生目標的探索，鼓勵人們善待生活。
我想到了我們生活的社會。現實中，忙碌的人們生活在緊張而沈重的壓力下，市場條件下對利益和物欲的追求，開放形式下不健康生活方式的入侵，社會陰暗面的膨脹，西方壹些文化對中國優秀傳統的顛覆，使人們的思想日益狹隘浮躁，壹些人自滿悲觀，自毀頹廢。與二三十年前相比，與全社會團結、人心安定的積極局面相比，我們的社會將走向何方？
當妳迷茫無措，失去目標，甚至開始沈淪的時候，就凸顯了優秀文化的引導作用。教育是傳播和發揚這種文化的方式，優秀的作品是這種文化的最好載體。史鐵生的這篇文章發人深省，可以影響和糾正那些幾乎迷失的心。
同時也告訴我們要冷靜思考突如其來的不幸，不要輕舉妄動。有時候，自己的反思和覺醒比別人的提醒更有效。史鐵生突然失去雙腿，脾氣變得非常暴躁，喜怒無常，對生活的希望也越來越渺茫。在輪椅上冥想多年後，他度過了絕望狂躁的青春，中年時成熟了深邃的思想，意識到這是沒有用的。所以，他選擇了冷靜思考。
其實淡定是壹種高規格的品質。莊子說:人不要考慮流水，要考慮停水。意思是判斷壹個人，與其看他的沈默，不如看他的動作。自古以來，“不辱不驚”、“以不變應萬變”等靜心的說法，都流露出對壹顆寧靜從容的心靈的某種崇敬。史鐵生想過怎麽活，怎麽死。說到人生，他有那麽多的煩惱和燦爛的花朵。說到死，他什麽都講，從心態、方式到裹屍、墓地，都是比較笑點的...我們從史鐵生的文字中可以看出，壹個人內心的起伏從來沒有停止過，同時在這個人的內心起伏中詮釋著從容與淡定。
正是因為他做好了冷靜思考，冷靜面對生活的工作，他才頑強的挺過來，而不是不顧壹切的選擇死亡。這壹切讓我想起了年初，雲南大學學生馬加爵殘忍殺害四名同學朋友，不計後果地解決問題。殺人的原因是打牌時發生了爭執。這個發生在校園裏，發生在受過高等教育的學生身上的案件，震驚了整個社會，也給我們的教育敲響了警鐘。人們不禁要問，他為什麽對生命如此冷漠？為什麽不能冷靜思考，合理處理問題？我覺得這就涉及到大學教育的問題:大學在培養學生技能和知識的同時，要特別註重精神領域的錘煉和鍛造，把理性和德性融為壹體，讓每壹個走向社會的學生懂得愛，懂得愛，懂得付出，正確面對生活，培養壹個人格健全的學生奉獻給社會。這也是建立和諧、積極、向上、包容的人文環境的基礎。& ltBR & ltp & gt當然，培養這些精神，培養健全的人格，需要全社會的共同努力，而我認為學校在這些中承擔著很大的責任。在中國曲阜的孔廟裏，有壹個景點叫“杏壇”，用現在的話來說就是教室，或者講臺。相傳孔子當年曾在此講學，宣傳自己的政治理想和主張。所謂“三千弟子，七十二賢人”，指的是讀書人的巨大影響，讓後人深刻認識到教育在培養人和社會生活中的非凡作用。學校教育的責任不僅是提供推動社會發展的動力，更是保證社會進步的方向。
《地壇和我》起著文化導向作用，歌頌偉大的母愛，號召人們思考人生，增強對社會的關註，引導人們走向正確的方向。如果文化的定位出現偏差，那將給全人類帶來多麽可怕的災難——二戰期間德國有多少文化思想領域的學者成為納粹思想的馬前卒，為納粹思想搖旗吶喊？所以，我和地壇在育人方面起著非常重要的作用。
現在，我國正處於改革開放和變革時期。人的思想活動越來越具有獨立性、選擇性、變化性和差異性。青年學生的思想相當活躍，思想中有許多困惑和難題。比如如何看待社會生活中的這類矛盾和問題；如何處理國家發展與個人成功的關系；如何提高自己的思想道德水平和文明素質，需要教育和引導。年輕人的思維最終會決定國家的發展方向。因此，有必要大力加強大學生的思想道德教育，特別是在大學裏。要堅決用正確的輿論引導人，用優秀的作品激勵人，讓青年學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國特色社會主義事業，樹立遠大理想，立誌報效祖國，推動我們的民族再次騰飛。在這些方面，《我和地壇》已經給了我們警示——要勇敢面對挫折，正確對待生活，不要輕易放棄，要理解，要堅強等等。，有很好的導向作用。
史鐵生的文章讓人學會感恩，學會堅強，學會正視。也讓我們有了對靈魂的探尋和對生命的追問，加深了對生命意義的理解。