孔子說:“學而不思則罔;想都沒想就危險了。”
子曰:“三人行,必有壹師;擇善而從之,不善而改之。”
孔子說:“妳知道什麽?知之為知之,不知為不知,而知之。”
孔子入門?(儒家學派創始人)
孔子(公元前5565438年9月28日-公元前65438年4月+065438年4月),姓孔,名,宋代(今河南夏邑)人,魯(今山東曲阜)人。孔子是中國古代著名的思想家和教育家。他開創了私人講學的風氣,是儒學的創始人。
孔子受老子教育,帶領部分弟子環遊世界十四年。晚年修《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經。相傳他有三千弟子,其中有七十二賢人。孔子死後,他的弟子和他們的再弟子把孔子和他的弟子的言行、語錄、思想記錄下來,編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被視為“天之聖人”、“天之木鐸”。他是當時社會上學識最淵博的學者之壹,被後世統治者尊為孔子之聖,至聖,至聖之師,王選之大師,萬世之師。他的儒學思想對中國和世界影響深遠,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大,“孔子祭祀儀式”壹度成為與中國祖先崇拜同級別的“大祭祀”。
孔子教育思想
孔子在中國歷史上第壹次提出人的自然素質是相似的,性格上的差異主要是後天教育和社會環境的影響(“性相近,學遠”)。所以,每個人都可以被教育,每個人都應該被教育。他提倡“有教無類”,創辦私塾,多招生,打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷,將教育範圍擴大到平民,順應了當時社會發展的趨勢。他主張“學官”,學成之後就做官。他受教育的目的是培養政治上的君子,君子必須有很高的道德品質。所以孔子強調在學校教育中必須把道德教育放在首要位置(“弟子進則孝,出則孝,至誠守信,愛民和善。有余力就學寫”)。
在教學方法上,孔子要求教師要有“有教無類”、“經國濟天下”的教育理念,“因材施教”、“啟發式”的方法論,註重幼兒教育和啟蒙教育。他教育學生要有誠實的學習態度,虛心好學,時不時復習所學,做到“溫故而知新”,拓寬加深新知識的外延,“舉壹反三”。
孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中,“禮”是道德標準,“仁”是最高的道德標準。“禮”是“仁”的形式,“仁”是“禮”的內容。有了“仁”的精神,“禮”才能真正豐富起來。在道德修養方面,他提出了立誌、克己、修行、自省、勇於改革等方法。“學而知之”是孔子教學思想的主導思想。他在提倡不恥下問、虛心好學的同時,強調學與思的結合(“學而不思則罔,思而不學則殆”),同時要“學以致用”,將所學應用於社會實踐。
他首先提出啟發式教學。他說:“不怒,不怒,不怒。”這意味著,當學生認真思考並達到壹定水平時,教師應該啟發和啟發學生。他也是最早在教學實踐中采用因材施教方法的教育家。通過交談和個別觀察,他了解和熟悉學生的性格特點。在此基礎上,根據每個學生的具體情況,采取不同的教育方式,培養德、言、政、文等方面的人才。孔子熱愛教育,壹生從事教育活動。他學不厭,教不厭。不僅要言傳身教,更要以身作則,用自己的榜樣行為影響學生。他愛他的學生,學生們也非常尊敬他。師生關系很融洽。他是中國古代教師的光輝典範。
孔子的教育活動不僅培養了許多學生,而且在實踐的基礎上提出了他的教育理論,為中國古代教育奠定了理論基礎。由於孔子保守的政治態度,經濟體制的改革也反映了保守的思想。如魯十五年(公元前594年),實行“始稅畝”,從法律上承認私有土地的合法地位,這是春秋時期的壹項重大經濟改革;但據《左傳》記載,孔子在編輯《春秋》時,記載了“首稅畝”,目的是批評其“非禮”。民不富,君不富。《論語》中也有記載,孔子主張“利人之利”,即做對人民有益的事。另壹方面,他主張賦稅要輕壹些,徭役的攤派不要耽誤農時。據《論語》記載,孔子還向當時的政治家們宣講,要求政治家們不能太奢侈,要註意節儉。他說:“奢不下,儉則固。”與其自卑,不如踏實。”同時,它還提倡“節約和愛他人”。這包括將孔子的“仁”的思想運用到經濟領域。