康有為是梁啟超在學術和政治上的導師。他們都是中國近代史上的著名人物。他們的恩恩怨怨與近代史的發展息息相關。
相互呼應康有為出生在壹個世代學習理學的封建官僚地主家庭。他從小聰明，但對科舉不感興趣。經過多次介紹，他迷上了孫山，但他並不太在意。1879年，22歲的康有為在參觀了被英國殖民者占領了近40年的香港後，獲得了壹些關於西方文明的感官知識，覺得英國人“以法度治國”，不像古代所謂的“蠻夷”。
那是沒文化的。由此，他開始研究西方科學知識，並逐漸成長為當時學術界和思想界的先驅之壹。按照清朝的相關規定，普通人是不能直接給皇帝寫信的。不管這些，1888年，康有為作為老百姓第壹次上書皇帝，分析了當時的國內外形勢，提出了改革法律、溝通民情、防範小人的改革方案。雖然光緒皇帝沒有看這封信，但康有為贏得了普通人的廣泛關註，人們開始關註他。1890年春，在同學陳的推薦下，年僅18歲的梁啟超來拜訪時年33歲的康有為。此時，梁啟超剛剛在廣東鄉試中取得第八名，可以說是有為青年；康有為雖然年齡稍大，但由於科舉考試不盡如人意，此時只是壹個郭健自薦文憑，在“學歷”上比梁啟超低壹等。按照當時科舉的習慣，梁啟超是第壹名，應該是康有為的“前輩”，梁啟超自然洋洋自得。他們見面後，聊了幾個小時。後來梁啟超回憶往事，說康有為被“海潮使獅吼”(佛教用來形容佛家說法的詞)這四個字弄得不知所措。他之前學的只是應付科舉的敲門磚，根本不是什麽知識。經過壹番思考，他毅然決定拜郭健子康有為為師。
這種前無古人、後無來者的舉動，自然擴大了康有為的影響。因此，許多優秀的
年輕人緊隨其後，康有為在長興設立萬畝草堂，聚集弟子講學。梁啟超從康有為那裏學到了壹些基本的學習方法，為他以後的學術活動打下了堅實的基礎。“壹生學習的力量都在這壹年。”此後，在康有為的指導下，梁啟超逐漸成長為康有為的得力助手。
梁啟超向康有為學習，不僅是他政治生涯的開始，也是他進入學術殿堂的起點。他曾說:“啟超的學問真的來自南海。”但此時，兩個師生在思想上還是有壹些分歧的，但這些分歧並不太大，卻也埋下了日後恩怨的種子。
在康有為、梁啟超等維新派的支持下，光緒皇帝於1898年6月至1年6月頒布了壹系列改革政策。但由於慈禧太後的反對，戊戌變法於9月21日失敗，僅持續了103天！因為1898是戊戌變法的年份，所以這次變法也被稱為戊戌變法。戊戌變法失敗後，康有為和梁啟超先後逃往日本。康有為拿著光緒皇帝縫在衣服裏的所謂“聖旨”，繼續宣傳他的保皇和保教思想。壹開始梁啟超按老師說的做，和以前壹樣，但漸漸地，隨著大量閱讀西方資產階級著作，他的政治觀點明顯改變，和以前是“兩個人”。
最重要的變化是，他接受了資產階級自由主義思想，尤其贊同被稱為“最後的全知者”的英國思想家約翰·穆勒的名言:“人群的進化依賴於思想自由、言論自由和出版自由。”並以《自由書》為題，寫了壹組文章，宣傳資產階級的自由、平等、博愛思想。相信盧梭的《論民事契約論》是治愈中國痼疾的良方，中國若能采納他的思想，大同必將出現。
在西方資產階級思想的影響下，梁啟超的政治思想也由保王轉向革命。在此期間，他開始與孫中山、陳少白等革命家有了密切的交往，有時甚至在深夜長談。於是，他有了壹個合作組黨的計劃，“推舉(孫)中山為主席，梁()為副手。”梁琪
晁甚至召集其他學生，給康有為寫了壹封信，勸他退休，“好好休息，自娛自樂。”康有為得知梁啟超傾向革命，非常生氣。他立即命令他離開日本去處理檀香山的保皇黨事務，並斥責他鼓吹革命的錯誤。因為梁啟超多年來對康有為產生了尊敬和敬畏，表面上不得不答應悔過，但本質上並沒有放棄對革命的信仰。