關於劉秀的故事

說到劉秀和尹麗華，有壹句流傳千古的名言，那就是:“當官的當金童玉女，當老婆的當尹麗華”。然而，後世的人們往往誤讀了這句名言的含義。之所以容易被誤讀，是因為後人單獨從《後漢書》的語境中提取這句話，離開語境的表述，單獨看這句話，自然容易被誤讀。在這方面，這句名言和曹操的那句“寧為玉碎，不為瓦全”是壹樣的。智進武，與九卿同為守衛京城尤其是皇城的北軍最高統帥。更籠統地說，基本上類似於近代的中央警備司令。但是，這裏經常發生誤讀。單看這句話，後世很多人會認為，劉秀是想當中央警備司令，娶尹麗華這樣的美女。如果我們把這句名言放回歷史書裏，我們就能理解它的真正含義。劉秀的感慨來自《後漢書·後漢書·廣烈陰》:廣武適新野，聞其聲而美。後來到了長安，看到自己騎的是壹輛很繁華的車。我嘆了口氣，說:“我的官應該是捧吳金的人，如果嫁了，應該得到尹麗華。”。有了上下文，人們才能真正理解為什麽劉秀會發出這樣的感嘆！韓光武少年時感嘆“壹個官員被當成了司庫”，完全是因為看到司庫“騎著很旺的車”，而不是因為官職的大小。因此，討論“捧吳金”這壹官職的大小對於理解劉秀的這句話不僅毫無意義，而且完全背離了史書記載的初衷。劉秀的這句感嘆成為日後千古名言，引發了許多“亂世梟雄”的* * *聲。據《舊五代史·元稹傳》記載:“聞張美艷，自慕，有嘆麗華”。“文”是晚唐五代第壹梟雄朱溫，“張”是朱溫的愛妻張惠。作為唐朝的終結者，壹代梟雄朱溫，曾見宋周刺史之女張惠貌美如花，發出“麗華之嘆”。後兩人結婚，張的女兒幫助朱溫成就大業，成為五代十國的佳話。據清代《吳三桂考》所引雜文《余孽》記載，延陵將軍俊美英俊，善騎射...，他很喜歡自己；當我遇到壹個漂亮的女人，我需要為上帝停留，但沒有人感到驚訝。我常讀《漢紀》，直到“當官當金仆，妻子當陰麗華”，我嘆道:“我也願如此，足矣！”。“延陵將軍”指明末清初的大梟雄吳三桂。吳三桂家族是炎陵吳的後裔，當時人們喜歡稱他為“炎陵將軍”。年輕時的吳三桂相當風流儒雅，講究“美”，卻沒有壹個人滿意。我在讀史書的時候，看到“當官當金仆，娶妻當陰麗華”這句話，不禁感慨:“我也是這樣祝願的，夠了！”。安智不是仆人。“安智不是仆人”的典故出自《東觀漢紀》。也就是說，劉秀曾經說過:“妳怎麽知道這不是我？”《太平玉蘭》卷391引《漢書·東觀史》載:光武尉氏、鄧辰官①，說“劉秀應為天子”。或者②說“石國貢劉秀應該是吧”。光武曰:“知善不為仆。”？建武三年，稱舊命為辛樂。天明平靜地對皇帝說:“其實是我幹的。”皇帝哈哈大笑！註:光武帝小的時候，他和妹夫陳燈去別人家做客。當時，每個人都在占蔔中看到了“劉秀應該是天子”。附近有人說:甲骨文中提到的劉秀，壹定是劉秀和尚(當時新王朝的和尚劉欣剛改名為劉秀)。但當時在場的劉秀(後來的光武帝)說:“妳怎麽知道想當兒子的劉秀指的不是我？”結果大家都笑了！劉秀登基後的第三年，他與陳燈談起了往事。陳燈心平氣和地對光武帝說:“其實是仆人幹的。”光武帝聽後哈哈大笑！西漢末年，讖緯非常盛行，王莽以讖緯中的文字作為自己的理論基礎。其實，占蔔只是封建統治階級欺騙天下人民的工具，是荒謬的，毫無根據的。新朝末年，天災不斷，人心混亂。新朝的佛學大師、古文經學大師劉欣精通占蔔，只是改名為劉秀，所以大家都猜測占蔔書中提到的“劉秀”就是佛學大師劉欣。劉欣是西漢末年的大學者，學識淵博，德高望重，為王莽壹代漢室立下了汗馬功勞。在劉秀的笑聲中，無壹例外的是他為實現了“知其不為仆”而自豪。這個典故還有另壹個版本，在後漢《陳燈傳》中有記載:王莽末年，光武與弟伯勝、晨嘗宴，與蔡少恭同宴。少公學了很多占蔔，說劉秀是天子。或者說，“是劉秀大師嗎？”光武戲曰:“何以知非仆也？”坐的人都笑！建武三年，陳政回到首都，說舊日生活是壹種享受。天明平靜地對皇帝說:“其實是我幹的。”皇帝笑道: