孔子在讀史時,對晉文公的上述做法作了明確的評論。孔子的總體評價是:“文公稱霸,再好不過了!我既知道當下的力量,也知道這個世界的好處。”也就是說,從晉文公當時的表現來看,孔子認為晉文公稱霸是壹個必然的歷史結果,因為晉文公不僅能夠掌握應對時局和作弊的方法,而且能夠清楚地判斷什麽是長期的治國之道。這個長久之道,在儒家看來,就是以德治國,忠君為民。具體來說,孔子主張:“欺騙足以在困難面前戰勝敵人;反之,敬賢足以報恩。公雖未畢,足以欺。”特殊情況下,為了贏得戰鬥,可以使用欺騙手段。但就整體政治指導思想而言,必須倡導“尊賢重賞”的原則。當然,最好能堅持忠誠的原則。雖然晉文公很難做到這壹點,但孔子客觀上認為,在當時的歷史條件下,晉文公的做法對他追求統治世界是相當有效的。然而,盡管晉文公最終得以稱霸天下,孔子卻不得不非常嚴肅地指出:“齊桓公是對的而不是對的,晉文公是錯的。”這是《論語》壹文中記載的孔子的觀點,意思是齊桓公走了壹條正確的霸權之路,而晉文公走了壹條錯誤的道路。
孔子對晉文公的評價:錯了。
孔子說的“蠱惑”是什麽意思?嶽:“欺行霸市,敲詐勒索。”東漢學者鄭玄對這壹章《說文解字》的評價是:“欺騙,欺騙就是叫皇帝,讓諸侯面對他。”宋代理學家朱在《論語》中說:“欺騙,欺騙。”根據各派意見,孔子評假道是我叔在城濮之戰前夕提倡的壹種騙人的辦法。具體來說,在當時楚軍寡不敵眾的情況下,如果采取所謂的正道,即擇日作戰、全面鋪開、正面作戰的傳統戰術,晉軍在強大的楚國面前取勝的希望不大。所以,當城濮成都之戰打響的時候,晉軍並沒有在中央位置的楚軍前面出發,而是先攻擊楚軍的同盟軍,也就是郭征、郭裁等兵力較小的部隊組成的右翼,相對較弱。在楚軍分頭救援盟軍的時候,晉軍在楚軍重新部署的同時突然發起了全方位的進攻,壹舉擊潰了楚軍。在當時,這樣的戰鬥方式是壹種不正確的和奸詐的技術,這也是傳統戰爭規則所不允許的。歷史上,越來越多的人認為“城濮之戰”是以少勝多,以弱勝強的著名戰爭範例。
按照鄭玄的觀點,孔子所說的譫妄也應該包括對待周襄王在練功聯盟中的表現。
城濮之戰勝利後,晉國實際上開始獨霸天下,除了《周天子書》。當時,盡管紂王沒有實權,但他名義上是世界的主宰。為了主導政治宣傳,晉文公的諸侯地位顯然需要紂王的書命,但考慮到紂王的地位,晉文公不可能彎腰拜羅陽為封。於是,晉國在魏國壹個叫建土的地方,為周襄王設立了壹個臨時的所謂宮殿,讓周襄王為晉文公的生活練土。然而,晉文公不想被指責迫害周襄王,所以他宣布周襄王是第壹個周遊世界的人。對了,他在《練土之書》上加了壹個新霸主。但是,孔子清楚地看到了這壹點。他說:“我當不了君主。”換句話說,實際情況是,晉侯叫王,而不是侯。這是不符合禮儀規範的先例,也不是霸王的光明正大的行為。晉文公對周王的態度與齊桓公形成鮮明對比,因此孔子把齊桓公視為晉文公的壹面鏡子。
縱觀孔子和晉文公的關系,盡管他們不是同壹時代的人物,但由於晉文公的歷史貢獻,孔子對晉文公格外關註。孔子並不否認晉文公對維護世界穩定和中華文明繁榮的貢獻,但對晉文公的霸權和齊桓公的霸權做出了明確的區分和評價。對孔子的及其霸業的評價,對理解和研究霸業和晉國的輝煌歷史產生了深遠的影響。