孔子在讀史時，對晉文公的上述做法作了明確的評論。孔子的總體評價是:“文公稱霸，再好不過了！我既知道當下的力量，也知道這個世界的好處。”也就是說，從晉文公當時的表現來看，孔子認為晉文公稱霸是壹個必然的歷史結果，因為晉文公不僅能夠掌握應對時局和作弊的方法，而且能夠清楚地判斷什麽是長期的治國之道。這個長久之道，在儒家看來，就是以德治國，忠君為民。具體來說，孔子主張:“欺騙足以在困難面前戰勝敵人；反之，敬賢足以報恩。公雖未畢，足以欺。”特殊情況下，為了贏得戰鬥，可以使用欺騙手段。但就整體政治指導思想而言，必須倡導“尊賢重賞”的原則。當然，最好能堅持忠誠的原則。雖然晉文公很難做到這壹點，但孔子客觀上認為，在當時的歷史條件下，晉文公的做法對他追求統治世界是相當有效的。然而，盡管晉文公最終得以稱霸天下，孔子卻不得不非常嚴肅地指出:“齊桓公是對的而不是對的，晉文公是錯的。”這是《論語》壹文中記載的孔子的觀點，意思是齊桓公走了壹條正確的霸權之路，而晉文公走了壹條錯誤的道路。
孔子對晉文公的評價:錯了。
孔子說的“蠱惑”是什麽意思？嶽:“欺行霸市，敲詐勒索。”東漢學者鄭玄對這壹章《說文解字》的評價是:“欺騙，欺騙就是叫皇帝，讓諸侯面對他。”宋代理學家朱在《論語》中說:“欺騙，欺騙。”根據各派意見，孔子評假道是我叔在城濮之戰前夕提倡的壹種騙人的辦法。具體來說，在當時楚軍寡不敵眾的情況下，如果采取所謂的正道，即擇日作戰、全面鋪開、正面作戰的傳統戰術，晉軍在強大的楚國面前取勝的希望不大。所以，當城濮成都之戰打響的時候，晉軍並沒有在中央位置的楚軍前面出發，而是先攻擊楚軍的同盟軍，也就是郭征、郭裁等兵力較小的部隊組成的右翼，相對較弱。在楚軍分頭救援盟軍的時候，晉軍在楚軍重新部署的同時突然發起了全方位的進攻，壹舉擊潰了楚軍。在當時，這樣的戰鬥方式是壹種不正確的和奸詐的技術，這也是傳統戰爭規則所不允許的。歷史上，越來越多的人認為“城濮之戰”是以少勝多，以弱勝強的著名戰爭範例。
按照鄭玄的觀點，孔子所說的譫妄也應該包括對待周襄王在練功聯盟中的表現。
城濮之戰勝利後，晉國實際上開始獨霸天下，除了《周天子書》。當時，盡管紂王沒有實權，但他名義上是世界的主宰。為了主導政治宣傳，晉文公的諸侯地位顯然需要紂王的書命，但考慮到紂王的地位，晉文公不可能彎腰拜羅陽為封。於是，晉國在魏國壹個叫建土的地方，為周襄王設立了壹個臨時的所謂宮殿，讓周襄王為晉文公的生活練土。然而，晉文公不想被指責迫害周襄王，所以他宣布周襄王是第壹個周遊世界的人。對了，他在《練土之書》上加了壹個新霸主。但是，孔子清楚地看到了這壹點。他說:“我當不了君主。”換句話說，實際情況是，晉侯叫王，而不是侯。這是不符合禮儀規範的先例，也不是霸王的光明正大的行為。晉文公對周王的態度與齊桓公形成鮮明對比，因此孔子把齊桓公視為晉文公的壹面鏡子。
縱觀孔子和晉文公的關系，盡管他們不是同壹時代的人物，但由於晉文公的歷史貢獻，孔子對晉文公格外關註。孔子並不否認晉文公對維護世界穩定和中華文明繁榮的貢獻，但對晉文公的霸權和齊桓公的霸權做出了明確的區分和評價。對孔子的及其霸業的評價，對理解和研究霸業和晉國的輝煌歷史產生了深遠的影響。