曾子的妻子默城①，他的兒子哭了。他媽說:“女人回饋②，就要背過身去，替她殺③。
當妻子在市場上時，曾子想抓住並殺死第四個，妻子不再說，“我在和寶寶玩。”
曾子說:“嬰兒必須用耳朵玩。寶寶壹定要有見識，對待父母學者，聽父母教導。今天的欺負是龍芯的欺負。“如果壹個母親欺騙她的兒子，他不信任他的母親，那麽他將成為壹名教師。”
然後就可以煮了。
選自韓非子，中華書局《儒林外史集成》，1954版。
給…作註解
①城市:市場。
②女性回歸:回家。女，同“如”，人稱代詞，妳。
(3)殺女人:等我回來，我給妳殺豬。回頭看:我從街上回來了。反向，傳遞“返回”，返回。畢:念“之”，意為豬。
(4)(曾子欲捕欲殺)壹:代詞，指豬。
⑤妻子剛從市場回來。這是常有的事。
⑥和嬰兒玩耍:只是和孩子開個玩笑。特…呃:但僅此而已。可是，忒，就。耳，同“呃”，僅此而已。
⑦不要玩:不要開玩笑...
今天孩子欺騙了他:現在妳欺騙了他。兒子:妳，妳們互相稱呼。
⑨然後:只是。
參加成人教育:教育是有效的。
⑾把它們壹個壹個煮了:於是我殺了煮肉的豬來吃。
翻譯:
曾子的妻子去了市場，她的兒子哭著要跟著去。他媽對他說:“妳回家吧，等我回來給妳殺豬。”曾子從集市壹回來，就要去抓豬並殺掉它們。他的妻子攔住他說:“這只是和孩子們開的壹個玩笑。”曾子說:“(老婆)，孩子不能跟他開玩笑！孩子沒有思考和判斷的能力，等著父母來教，聽父母的教導。如果妳今天欺騙壹個孩子，妳就是在教他欺騙別人。如果母親欺騙孩子，孩子不會相信母親。這不是教育孩子成為紳士的方法。“所以(曾子)殺了豬煮了肉(給孩子們吃)。
2.關於誠信的成語典故要有故事內容，不要古文《季布》“壹諾千金”救他於水火。
秦末的時候，有壹個人叫呂布，他總是信守諾言，說話算數。許多人和他建立了牢固的友誼。當時甚至有壹句諺語:“得壹諾，不如得壹百斤金。”(這就是成語“壹諾千金”的由來)後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的老朋友們不但沒有被重金迷惑，還冒著九族滅絕的危險保護他免遭災難。壹個人誠實守信，自然會得到很多幫助，獲得大家的尊重和友誼。另壹方面，如果貪圖壹時的安逸或小便宜，對朋友失去信任，表面上就會得到“好處”。但為了這個利益，他毀了自己的名聲，這比物質上的東西重要得多。所以，對朋友食言，無異於丟了西瓜撿芝麻，得不償失。
3.急需壹個關於誠信的歷史故事。應該簡短。最好是北宋詞人顏姝，文言白話文兼備，以老實著稱。十四歲時，他作為神童被推薦給皇帝。皇帝召見他，讓他和壹千多名進士同時參加考試。結果顏姝發現自己十天前剛練過考試，如實向真宗匯報。並要求換其他話題。宋真宗非常欣賞晏殊的誠實品質，因此授予他“士”的稱號。晏殊上任之時，正值天下太平之時。因此，北京大大小小的官員經常去郊區遊玩，或者在城裏的餐館和茶館裏舉行各種宴會。顏姝窮，沒錢出去吃喝玩樂，只好在家和哥哥們壹起讀書寫文章。有壹天，真宗提拔顏姝為輔佐太子讀書的東方宮官。大臣們很驚訝。我不明白真宗為什麽會做出這樣的決定。真宗說:“最近大臣們經常遊玩用餐，只有顏姝閉門讀書，所以他很謹慎。是東宮官的合適人選。”顏姝謝恩後說:“我其實是壹個喜歡玩喜歡吃飯的人，只是家裏窮罷了。我要是有錢，早就參加宴遊了。”這兩件事使顏姝在群臣面前樹立了聲譽，宋真宗更是如此。曾子的妻子要去集市。因為孩子在哭，曾子的妻子答應等孩子回來後幫他殺豬。曾子的妻子從集市回來後，曾子抓了豬來殺了它。他的妻子阻止了他，說:“我只是和孩子開個玩笑。”曾子說，“這不是跟孩子開玩笑。孩子不懂。他事事聽從父母，聽從他們的教導。現在妳哄他，那是教孩子撒謊。”誠實守信，守信用是做人的基本原則。不殺豬，家裏的豬得救了，但會在壹個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
4.關於誠信的文言文關於誠信的文言文:《商鞅立木造信》原文:要使百姓信以為真，就是立在國城南門，舉能遷北門之人以十金。
人怪它，不敢遷徙。他回答說:“能遷移的，賞五十金。”
有壹個人遷移到它那裏，需要交五十金，明確表示不會欺騙。卒令。
在秩序年間，秦人的首都說，新秩序對千千萬萬人不方便。所以王子違反了法律。
魏陽說:“法律不行，就從上面犯。”太子，君思也，不拷問。
懲罰他的兒子傅公子，懲罰他的老師龔。明天，秦人都渴望秩序。
經過十年的旅行，秦敏-達說，山裏沒有小偷，這家人給了別人足夠的錢。民勇公戰，畏私鬥，鄉鎮市治。
商鞅變法的法令準備好了，卻沒有公布。他擔心百姓不相信他，就(下令)在京城南門前擺壹根三尺高的木頭，招募能(能)搬到北門的人，給他們十兩黃金。人們看到這些都很驚訝，沒有人敢動這塊木頭。
(商鞅)又說:“能搬木頭的，賞五十金。”壹個人搬木頭，給了他五十金，表示他沒有欺騙(人民)。
變法頒布壹年後，秦人上京告狀，說新法給百姓帶來了成千上萬的不便。這時王子也犯法了。公孫陽說:“新法不能順利實施，是因為上層階級帶頭違反。
太子是君主的繼承人，不能被懲罰，於是虔誠地處死了自己的老師公子，並在另壹位老師公孫嘉身上紋了壹個紋身，作為懲罰的標誌。第二天，秦人聽說了這件事，都服從了法律。
新法實施十年後，秦國出現了壹片太平景象，沒有路可接，山中沒有賊。百姓勇於為國而戰，不敢再私鬥，鄉鎮皆治。這篇文章記錄的事件發生在周憲國王的第十年(公元前359年)。
新法實施前，秦站在南門，深得百姓信任。新法實施後，太子犯法，懲罰主人。
這兩件事說明信用是國寶，善於治國的人壹定會獲得人民的信任。延伸資料商鞅(約公元前395年-公元前338年)，姬姓，公孫姓，，衛國敦丘(今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮)人。
戰國時期的政治家、改革家、思想家，法家代表，衛國之君的後代。商鞅輔佐秦孝公，積極推行變法，使阿沁成為富強之國，史稱商鞅變法。
政治上，對秦國的戶籍、軍號、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡、民風民俗等進行改革，制定苛法。經濟上，主張重農抑商，重獎農事；軍事上，收復河西之地，分15城給商，名，史稱商鞅。公元前338年，秦孝公死後，商鞅被公子謙指控謀反，死在童弟，屍身開裂，全家被殺。
5.關於誠實的寓言(古文)陳太秋與友誼時期
原文:
陳太秋和他的朋友去旅行了。白天沒到中間，太丘就放棄了。去了之後，就算了。
方圓七歲，在門外玩耍。陳太秋的朋友問方圓:“妳父親在嗎？”？””慧遠回答道:“我父親等了妳很久，妳還沒有到，就已經離開了。”朋友生氣了，說:“沒人性！”與人同行，與人同行。”方圓說，“如果妳和妳的家人不在中午見面，妳就會失信；責罵妳的父親是不禮貌的。"
朋友慚愧，下車領。不管怎樣，方圓開始了。
出自南朝劉義慶《世說新語》。
翻譯:
陳太秋約了朋友壹起出去，中午見面。已經過了中午，太丘沒等就走了。太尉走後，人才來了。
太尉的長子陳元方七歲時在門外玩耍。那個人問方圓:“妳爸爸在家嗎？”方圓回答說:“妳好久不來，他就已經走了。”那人大發脾氣，罵道:“真丟人！我約了別人壹起去，卻丟下別人，自己走了。”
方圓說，“妳和我父親約好了中午壹起出發。中午沒到，就是不守信用。”替兒子罵父親是不禮貌的。這個人感到很慚愧，他下了車，想和方圓握手，但他頭也不回地走進了自己的車門。
擴展數據:
《陳太秋與友誼時期》是《世說新語》中記載的壹則軼事。這則軼事說明，人壹定要誠實，不誠實就不會得到朋友的尊重，甚至不想和朋友做朋友。
《世說新語》又名《世說》，是南宋臨川王劉義慶所著的壹部文言小說集。
其內容主要記錄了東漢末年至晉宋時期壹些名人的言行和軼事。書中的人物都是歷史上的真實人物，但他們的壹些言論或故事都是道聽途說，不符合史實。
這本書有相當大的篇幅是書的混合體。例如，西漢時期的個別人物的故事，如歸真和原憲，是從《史記》和《漢書》中收集的。其他部分也是從以前的記錄中收集的。