顧先生在《日知錄》十三卷《正始》壹文中說:“亡國與亡國之辯是什麽？嶽:改姓為他姓，叫亡國；仁義是壹種阻礙，至於引獸吃人，人與人之間會自相殘殺，這就叫天下之亡。.....是保護世界的老朋友，然後知道保護它的國家，保護它的君主和它的大臣，肉食者尋求它；保護世界的人對每個人都很刻薄。我對此負責。”意思是“亡國”和“亡國”是兩個不同的概念。“亡國”是指改朝換代，改王迪國號。這種事情只需要王迪、他的大臣們和那些爭權奪利的人去關心；“亡國天下”是對義的背叛，是對宗教的傷害。表面上是充滿仁義道德的。其實有壹種人吃人的社會倒退，是封建禮教的沒落。這比“亡國”更危險。保衛整個國家，復興中華民族，提高全民族的道德觀念，是整個國家的大事，包括在野的文人和社會地位低下的人，每個人都有責任。“人”，字面意思是為馬服務的馬夫，意思是下等人，普通人，這裏壹般指普通人。顧的思想不再局限於抗清復明，而是延伸到維護全民族和平的高度。學者、清末維新運動領袖梁啟超先生將顧先生的這壹論述概括為:天下興亡，匹夫有責。
摘自/show_news.asp？Id=1065顧的名言、詩詞及後世評論。