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8-克羅齊(貝奈戴托·克羅齊)

克羅齊是意大利美學家,公認的新黑格爾主義代表人物。其主要文學思想如下。

直覺就是表現。

1.?知識分為直覺知識和邏輯知識,直覺知識歸結為美學和藝術,邏輯知識歸結為哲學。

(1)藝術品雖然也有概念,但完整的效果還是直觀的;哲學著作雖然有直覺,但完整的效果還是概念性的。

2.直覺是心靈在物質世界中塑造的壹種活動,它不依賴於理性。直覺就是表達,兩者密不可分。

(1)壹切純粹的“直覺-表現”都是藝術,所以藝術家和非藝術家的區別在於量而不是質。

(2)所有的藝術都是“直覺-表現”,所以藝術分類只有現實意義,沒有哲學意義。

3.藝術欣賞和批評是壹種二次創作,所以真正好的翻譯也具有獨立的藝術價值。

(1)藝術創作從印象開始,內化為靈魂的直覺,最後外化為藝術形式。

(2)藝術欣賞始於藝術形式,止於藝術靈魂,但絕不是靠神秘的自省,而是靠紮實的藝術修養積累。

什麽是詩?

克羅齊把詩歌分為三種類型。

1.強調理性和說教的“教詩”或“言詩”——雪萊認為詩是理性和道德的源泉,席勒認為詩引導人從感性走向理性,克羅齊認為這不是“真正的詩”的本質。

2.單純為了修辭而訴諸情感和修辭的“形式主義詩歌”或“神秘-感性的詩歌”和“打油詩”——克羅齊認為這類詩歌只是感性的娛樂和膨脹的情感,並不是“真正的詩歌”。

3.靈感與格律、直覺與意象成功結合的“古典詩歌”——克羅齊認為純粹的詩歌是“聲音”,不傳達概念,但有自己的靈魂,是“直覺”,直覺與意象的結合才是“真正的詩歌”。

詩歌的樂趣來自直覺和形象的結合。

1.古代詩學不能指導創作,因為它沒有認識到詩歌的真正意義在於直覺和表達。

(1)浪漫主義強調激情和想象。

(2)古典主義強調理性和克制。

2.直覺與形象的結合是情感與理智、激情與思想的融合,所以詩歌的快感是雙重的。

(1)天才和普通人都能感受到這種快感。

(2)專門研究詩學的批評家很難感受到這種快感。

(3)因此,我們要用壹種自然的心境和新鮮坦率的情感去感知世界。