詳細註釋
(52)陰之恢復，宜用酸寒，輔以甘辛，酸瀉，以甘解郁。
“厥陰之復”指風氣優越。“以酸治寒，以甘輔之”的含義與“以辛治寒，以苦輔之，以甘解表，以辛散之”和“風勝，以辛平，以苦輔之，以甜解表，以酸瀉之”基本相同。不同的是，上面說的風病治療是“以辛涼治”，這裏的治療是“以酸涼治”。為什麽這個不壹樣？我想也許這個地方是專門治療復雜之氣的。因為再充氣是對氣候變化的壹種自穩定調節，所以必須迅速加以控制，以盡量減少新的局部勝利的發生。更好的大氣意味著更溫暖的氣候。壹般情況下，清化可以克服溫度，降溫可以。但在陰的恢復過程中，由於當時的風氣屬於氣的恢復，為了盡快控制過溫，必須用寒，所以提出“用酸寒治”。
(53)少陰之復宜以鹹寒為治，苦中帶苦，甘中帶瀉，收中帶酸，發中帶硬，鹹中帶軟。
“少陰復蘇”就是熱為上。“治鹹寒，輔苦，緩甜，收酸，硬”這四個字和上面說的“治寒以熱，輔甜，收酸，使苦”和“治熱，平鹹寒，輔苦，收酸”基本相同。不同的是，上壹篇是“苦毛”，這裏是“硬毛”。為什麽「苦」和「苦」有區別？我覺得這還是和這裏治療復氣有關。因為這裏的熱優於陰虛，所以在治療上要盡快快速消除。人體在室內熱的時候，當然可以用苦寒清熱，也就是原文提到的“苦毛”“辛”也可以散熱。勞逸結合，往往能使熱邪迅速清除，這就是原文所說的“勞逸結合”。另外，這裏也提出了“用鹽軟化它”的問題。“鹹”就是鹹涼的意思。這裏的“實”是指胃熱、大便幹燥。“軟”是指“堅”字。“使其鹹而軟”是指當暑熱過盛時，不僅要用苦寒之藥，還要同時用鹹寒攻瀉熱之藥，以迅速清除其中的熱能。
(54)太陰之復，宜苦熱並治，苦毒相兼，苦瀉相兼，燥瀉相兼。
“農歷復蘇”就是濕氣盛行。“治苦熱，佐以酸辛，瀉以苦，燥以泄”，與“治苦熱，佐以酸，燥以苦，泄以光”和“治濕熱，佐以酸辛，燥以苦，泄以光”的意思是壹樣的。這裏的“幹了它，發泄了它”是“幹了它有苦，發泄了它有輕”的簡短壹筆
(55)少陽之復，宜鹹宜寒，宜苦宜苦，宜鹹宜軟，宜收則酸，宜作則硬。不遠處
“‘少陽復蘇’就是內熱盛行。”用鹹寒，用苦苦，用鹹柔，用酸味，辛味，不犯溫涼，少陰同法”治療，與上述“少陰復原”中提出的治療方法相同。所以原文指的是“同少陰之法”和“離熱不遠”，也就是上面說的“離熱不遠”。也就是說，當內熱偏高時，壹般情況下，溫性藥物就不能再用了。但當外感寒邪、寒束肌表而出現上火時，仍需用辛散藥進行治療。辛藥壹般都是溫的，所以這個時候用溫藥“離發燒就不遠了。”不冒犯溫涼”指的是壹方面溫藥壹般情況下不能用，這是前面文章提出的，但另壹方面也要註意適度的寒涼。也就是說，在少陽的恢復上，要用鹹寒藥，也就是寒度重的藥，而不是普通的涼性藥，以免重疾輕藥。
(56)陽明之復宜辛溫並伴苦甜，以苦泄，以苦治，以酸補。
“陽明復蘇”是指燥涼盛行。“治以辛溫，輔以苦甜，驅以苦，釋以苦，補以酸”的含義與“治以苦溫，輔以甜，釋以苦”和“治以燥，釋以苦(溫)，輔以苦，釋以苦”基本相同。但這裏的“陽明復蘇”明確提出“以酸補之”，比以前更明確了。這就是蘇文《論藏氣之法》中“肺欲收，食酸急以收，以酸補之”的意思。
(57)太陽的恢復應以鹹熱為主，甜為輔，苦為加強。
“太陽的復蘇”意味著寒冷將占上風。“治鹹熱，輔甘，輔苦”和上面說的“治寒陰，輔苦，瀉鹹，補苦”和“治寒陰，輔苦，瀉鹹”是壹個意思。
原文
詳細註釋
(58)統治壹切勝利
“諸”指風、熱、火、濕、燥、寒。“克服和恢復”是指克服氣或恢復氣。“治百病以康復”指的是風熱火濕燥寒的壹般治療。
(59)冷的人熱，熱的人冷。
“寒”是指氣候寒冷，也指人體在邪氣作用後的寒證，也指食物或藥物的降溫作用。“熱”是指氣候炎熱，也指人體在邪氣作用後的熱證，也指食物或藥物的溫熱作用。“寒則熱”這句話中的“寒”字，指的是寒冷的氣候或寒證。句中的“熱”字是指具有溫熱作用的食物或藥物，是指在氣候寒冷或臨床出現寒證時，服用具有溫熱作用的食物或藥物。“熱則寒”句中的“熱”字，指的是炎熱的氣候或熱證。句子中的“寒”字，指的是有清涼作用的食物或藥物。這句話的意思是在氣候炎熱或臨床出現熱證時，服用具有降溫作用的食物或藥物。
(60)暖者明，明者暖。
“溫”是指溫熱，也指熱病，也指具有溫熱作用的藥物或食物。“清”是指涼性，也指寒證，也指有清涼作用的食物或藥物。《文哲清治》中的“溫”指的是溫熱的疾病。“清”是指具有清涼作用的藥物或食品，是指在氣候溫暖或遇有溫病時，應選用具有清涼作用的藥物或食品進行防治。“清為溫”句中的“清”字，指的是寒或寒證。“溫”指具有溫熱作用的藥物或食物。在氣候寒冷或發生寒性疾病時，應選擇具有溫熱作用的藥物或食物進行預防和治療。需要指出的是，“溫度”和“熱量”應該屬於同壹個範疇。“清”和“寒”應該屬於同壹範疇。所以“暖則明，明則暖”和“冷則熱，熱則冷”的意思基本相同。但“暖”比“熱”輕，“清”比“冷”輕，程度不同。這說明中醫治療疾病不僅有寒熱之別，而且輕重也不同。
(61)分散的就壓制，壓制的就分散。
“散”是指楊琪升散的疾病，也指具有升散或消散功能的藥物或食物。“抑”是指陽氣郁結的疾病，也指具有抑制作用的藥物或食物。“散者抑之”句中的“散”字，是指陽氣的升散，如陽氣升散過度引起的頭痛、頭暈、多汗等。句子中的“抑制”壹詞是指具有抑制作用的藥物或食物。“抑散”句中的“抑”字指陽郁，如外感寒邪引起的發熱、無汗、頭痛、身痛等，句中的“散”字指具有發散功能的藥物或食物。整句意思是患者在臨床上表現出楊琪升散過度時，應服用具有抑制和瀉下作用的藥物或食物。當患者的陽氣抑郁時，在治療中應服用具有發散作用的藥物或食物。
幹燥的人滋潤它們，焦慮的人減緩它們。
“幹”就是幹的意思。“潤”就是滋潤的意思。“急”指痙攣、尿急。“慢”就是放松。這句話的意思是，當患者臨床上出現口幹、口渴、便秘等癥狀時。，他們應該在治療中服用具有保濕作用的藥物或食物。臨床上出現痙攣、急時，如腹痛、肌肉抽搐、抽搐等。治療期間應服用具有放松作用的藥物或食物。
(63)強者柔，脆者強。
這裏的“堅”是指有硬結的便秘，也指治療腹瀉的藥物“軟”。這裏指的是具有軟堅通便作用的藥物，如芒硝。這裏的“酥”指的是便便。“堅是軟”這句話裏的“堅”字，指的是硬凳子。“軟”字指的是瀉藥。“脆弱就是堅強”這句話裏的“脆弱”壹詞指的是拉肚子。“堅”字是指治腹瀉的藥。整句意思是大便硬的人用瀉藥緩解便秘；對於大便稀的人，使用治療腹瀉的藥物使大便堅實。
(64)失敗的人彌補，堅強的人彌補。
“衰”就是不足。這裏主要指人體的“正”，因為不缺邪氣。“補充”是指補充或補充。“未能補之者”，是指在正氣不足時，服用具有滋補作用的藥物或食物。“強”是指過剩，這裏主要指邪氣，因為“正氣與過剩的“瀉”無關，是指瀉或清。”強者必通便”，指的是在致病因素過剩的情況下，服用能清瀉或攻瀉的藥物或食物。
(65)如果每個人都和他的氣和平相處，他就會清明寧靜，那麽病氣就會衰退，回到他的位置。
“各”指的是各種勝與復的氣。這裏的“安”是指治療後恢復正常。這裏的“氣”是指人體五臟的氣。“須清靜”是指正常狀態下的“病氣”，指人體五臟為上的氣。“衰”是指局部勝利之氣衰減後恢復正常。“歸位”，即人體各器官都恢復了正常。整句話的意思是，氣候恢復造成的人體臟腑局部狀態，經過上述處理，可以完全恢復正常。
(1)贏齊就是贏齊。壹般情況下，每年春天四田之氣就是勝利。這就是原文所說的“厥陰在春，風淫勝”，“厥陰為天主，風淫勝”等等。但在特殊情況下，也有可能不受上述規定約束，出現與老年不對應的局部勝利。比如春季要盛行厥陰，其實不是，而是涼燥盛行。這就是原文所說的:“風在地下，清者勝之”，“火在地下，寒者勝之”等。簡而言之，所謂“勝氣”，就是偏勝之氣。勝氣的發生，可以根據四田在春的規律來推算。但因為邪氣能盛行，勝氣是否存在還是以實際表現為準，有什麽就是什麽。
(2)“再氣”就是復仇之氣。因為“復元氣”是另壹種不同性質的勝氣，本質上也是壹種勝氣。所以“復氣”在氣候、物候、疾病等方面與勝氣基本相同。比如原文中所謂的“陰在春，風勝則大氣不明，無知，草早，民疾蔓延抖寒，滿心心痛，急而不能食。”後面提到“厥陰之復，少腹飽脹，胃脘驟痛，落木飛沙，蟲不傲，厥心，汗出，嘔吐，吃喝，復來。”相比較而言，對氣候、物候、疾病的描述基本相似。
(3)勝復的治療，基本上是根據自然氣候變化中的自我調節現象，即根據上述“五運論”，即“燥宜夏蒸，風宜濕，寒宜堅，火宜溫”和本文提到的六氣，“上性下，上性下，外性下，上性更好。”也就是說，每當出現勝氣癥狀及其相應的疾病時，壹般都可以按照治氣復氣的原則對患者進行治療。
(4)解氣的產生是復雜的，所以解氣的治療沒有單壹的具體方法，根據原文總結如下:
①治療風氣盛行的方法有三種:壹、邪風可以用辛散解決。其次，涼或苦寒，甜寒之法，使風邪內清。第三，風邪可以用糖醋收割的方法治愈。這就是原文中所說的:“風淫於內，治以辛涼，輔之以苦，緩之以甜，散之以辛。”“風陰勝，平中帶辛涼，帶苦帶甜，帶甘緩，帶酸瀉。”陰的恢復以酸寒為主，甜味為輔，酸瀉為輔，以甜味緩解。"
②治療火(熱)氣過盛有四種方法:壹是苦寒瀉熱清火(熱)。其次，用鹹寒軟堅的方法使大便通暢，用酸甜養陰的方法養陰護津。屬於外寒內熱者，也可用辛散之法，使火(熱)外溶。原文是這麽說的:“熱則內不道德，鹽則寒之治，甜則苦之加，酸則收之，苦則發之。”“火淫於內，以鹹寒待之，伴之以苦，收之以酸，發之以苦。”“熱淫用鹹冷，用苦甜，用酸贏得和平。”“火為淫，平以酸寒，苦以甜，以酸收之，以苦以酸收之。”“少陽之復，治以鹹寒，以苦，以鹹柔，以酸收，以硬發。”
(3)濕重的治療方法有四種:壹是苦寒燥濕，從內清除濕氣。其次，通過溫潤的方法使濕內化。第三，通過溫心發汗的方法將濕氣從外部釋放出來。第四，利用光滲透和利尿的方法，使濕氣從尿液中排出。這就是原文中所說的:“濕為內，苦熱治，酸為弱，苦燥用，輕泄用。”“濕性勝，平以苦與熱，平以苦與苦，平以苦與燥，平以輕。”濕的時候甚至是熱的，以苦溫治，以甜輔，以汗止。”“太陰之復，治以苦熱，伴以苦毒，有苦瀉，燥泄。"
(4)治燥有兩種方法:壹是對於因熱而燥者，用苦寒清熱或酸甜養陰從內解燥。其次，燥是由寒引起的，不化陽為陰者用辛溫散寒的方法使陽生陰，燥就會自行消除。這就是原文所說的:“燥為內，治為苦溫，輔為甘苦。”“生於燥淫，苦濕(溫)，伴有苦毒，苦中帶苦。”“陽明的恢復，就是用辛溫，用苦甜，用苦，用苦，用苦，用酸來治療。”
⑤治療感冒有三種方法:壹是對於內寒者，用甘熱法和裏溫法解表寒。二、顯寒者，用辛溫之法，散寒於表。第三，外冷內熱者，用苦練的方法解表清裏。這就是原文中所說的:“寒性為內，治以甘熱，伴以苦毒，帶以鹹瀉，帶以辛潤，帶以苦堅。”"寒而好色勝，平而熱之，甘而苦之，鹹而瀉之."“太陽的復蘇是用鹹熱治療，輔以甘苦。”
從上面所說的可以看出，中醫對於疾病的各種治療原則，基本上都是來源於運氣理論。而且對病因、病機、病機的認識，對疾病的診斷、預後、預測，對藥物、方劑、飲食、調養的理論，都與運氣理論密切相關。因此，運氣理論不僅是中醫基礎理論的重要組成部分，也是其理論基礎和來源。關於六氣勝(包括控天、在春、勝、復)的治療原則，列表如下總結。