蘇格拉底之死和耶穌之死奠定了西方文明的兩種基本色彩。蘇格拉底之死成為西方哲學史上的核心事件，首先歸功於蘇格拉底的辯護。
看完蘇格拉底的辯護，我的腦海裏自然流露出了我對蘇格拉底的判斷:這是壹個“真男人”。蘇格拉底壹生如此追求真理和美德，以至於他對死亡沒有恐懼和膽怯。下面我們從蘇格拉底的辯護中進行推斷、判斷、判斷、判斷，得出其義、仁、義、德、真義，所以題目斷章取義地叫“辯護”。
雖然出章了，但是篇幅還是比較長的。如果妳對哲學、蘇格拉底、蘇格拉底的思想感興趣，請耐心、安靜、仔細、用心地讀壹讀，相信妳壹定能得到妳心中的意義。
看不完也沒關系，至少妳會通過這個對自己有進壹步的了解。如果不是真愛，讀書是無法忍受的。
雅典的人們，我不知道我的原告如何影響了妳們。但是我自己也有點迷失了。他們說的真的很有說服力。他們所說的絕對不是事實。他們胡說八道，有壹句話特別讓我吃驚，就是妳壹定要小心被我騙了，因為我聰明。他們真的不害羞，也不怕被我立刻用事實反駁，就是反正我看起來不像個聰明的演說家——這在我看來是他們做的最丟人的事——除非他們把說實話叫做聰明。如果他們這麽說，我會承認我是壹個演說家，但不是他們的同類。而這些人，就像我說的，他們說的話很少或沒有道理，但妳聽我說的壹切都是真的。雅典的人們，宙斯的人們，聽我說，不像他們精心設計的文字，不像他們刻意添油加醋的文字和名字，而是我當場說出的壹切——我相信我說的是現實的——妳們誰都不要指望其他的說話方式。當然，先生們，在我這個年紀，我不應該像個孩子壹樣來找妳們胡說八道。雅典的人們，我懇切地請求妳們，懇求妳們，如果妳們聽到了我所說的話，並且覺得這和我經常在銀行櫃臺或市場的其他地方所說的話(妳們中的許多人在那裏聽到過)是壹樣的，不要感到驚訝或大喊大叫。因為是這樣的:現在我第壹次上法庭，我已經七十歲了。我對這裏的說話方式完全是外行。舉個例子，如果我真的是這裏的外國人，妳必須同意我用從小到大習慣的口音和方式說話。那麽，同樣的，我現在向妳提出這個正當的要求——至少在我看來，是正當的——妳不要在意我的說話方式(可能更差，也可能更好)，就這樣看我說的話，看我說的對不對。這是法官的美德，演說家的美德就是講真話。
現年70歲的蘇格拉底第壹次被告上法庭。現場說出的第壹段話，充滿了“真”。我們需要冷靜的感受這段話。有說服力的不壹定是真理，高明的不壹定是真理。只有實事求是才是真理，真假用心才能感受到。
我會努力向妳揭示是什麽給我帶來了這種名聲和誹謗。仔細聽著，也許對妳們中的壹些人來說，我是在開玩笑。但是妳要明白我想告訴妳的是真的。
雅典的人們，我得到了智慧的名聲。這是什麽智慧？或許是壹種凡人的智慧。也許我真的很擅長這種智慧。而我剛才提到的那個人，要麽真的比凡人智慧高，所以他是有智慧的，要麽我說不上來是什麽。因為我不懂這些東西，誰說我懂就是在撒謊，在對我制造詆毀。
在被告上法庭之前，很多年前，雅典人民就因為不了解蘇格拉底而對他有了名聲和詆毀。總的來說，蘇格拉底是不義的，是忙碌的，求地上之物，求天上之物，強弱之言，教他人。蘇格拉底認為這比這個指控更可怕，因為妳連辯護的對象都找不到。
“我剛才說的那些人，要麽是真的比普通人聰明，所以有智慧，要麽是我說不上來是什麽。”蘇格拉底說這些人是那些因教別人而收費的人，但蘇格拉底從不收費。
女祭司皮媞亞的神諭表明，蘇格拉底是最聰明的。蘇格拉底並不認為自己是明智的，但在他看來，上帝是不會說謊的。然而，他壹直試圖找到否認神諭的證據。
蘇格拉底想找壹個比自己更有智慧的人來否定神諭，最後他找到了政治家阿努特斯。經過觀察和對話，蘇格拉底得出結論，雖然其他很多人認為他很聰明，尤其是他自己，但他並不是。後來，蘇格拉底試圖告訴他，雖然他認為自己是明智的，但他不是。結果蘇格拉底被他和在場的很多人討厭。
在拜訪了壹個又壹個的人之後，蘇格拉底發現那些著名的人是最無能的，雅典的各行各業的人，比如詩人和工匠，也因為自以為是而遮蔽了他們的智慧。
最後，蘇格拉底意識到，上帝真的是明智的，這就是他在那篇神諭中指出的。人的智慧價值不大，幾乎沒有價值。神諭其實是假借蘇格拉底的名字，以他為榜樣，仿佛在說:“妳們人類中最有智慧的人，就像蘇格拉底壹樣，知道他在智慧方面真的壹文不值。”這是蘇格拉底的名言:“知道自己的無知是最大的智慧”。追隨蘇格拉底的年輕人常常模仿蘇格拉底，試圖去審視他人，於是年輕人也發現，無數人自以為知道壹些東西，但實際上卻知之甚少或壹無所知。結果被考察的人對蘇格拉底很憤怒，從而對蘇格拉底形成了上述的名聲和詆毀。
我們再來看看他們的宣誓控訴。上面說:蘇格拉底行不義，因為他敗壞了青年，不相信城邦的神，卻相信新的精靈。那是費用。
蘇格拉底首先陳述了莫萊特斯訴狀的內容，從而為這壹訴狀辯護，為雅典人民的誹謗辯護。
蘇格拉底問:讓年輕人盡可能做到最好並不重要，是嗎？
鼴鼠:我同意。
蘇格拉底問:誰讓他們變得更好了？
莫雷托斯回答:法律。
蘇格拉底說，但我問的不是這個。我問的是，誰是第壹個知道這條定律的人？
法官們。
蘇格拉底問:他們能教育年輕人變美嗎？
鼴鼠回答:當然。
蘇格拉底問:他們都可以，還是有些人可以，有些人不行？
莫萊特斯回答:都有。
蘇格拉底問:妳說得對。年輕的幫手真的很有才華。那又怎樣？這些聽眾會讓他們變得更好，還是不會？
鼴鼠回答:他們會的。
蘇格拉底問:議員們呢？
莫萊特斯:國會議員也會。
蘇格拉底問:那麽，莫萊特斯，公民大會怎麽辦？那些參加會議的人不會腐蝕青年吧？還是都會讓年輕人變得更好？
莫雷托斯回答:他們也會的。
蘇格拉底說:似乎除了我，雅典人都會讓年輕人高尚和好，只有我會腐化他們。妳是這麽說的嗎？
鼴鼠回答說:我正是這個意思。
蘇格拉底說:妳毀了我的壹生。回答我，妳以為馬是這樣的嗎？每個人都可以讓他們變得更好，只有壹個人是腐敗者？或者相反，只有某壹個人或者幾個人擅長馴馬，才能讓馬變得更好。如果大部分人和馬呆在壹起用，會毀了它們？馬和其他動物不也是這樣嗎，莫雷圖斯？壹定是，不管妳和阿努特斯承認與否。如果只有壹個人腐敗，其他人都幫忙，那年輕人就太幸運了。然而，莫爾圖斯，妳已經表現得足夠了，妳從來不在乎青春，妳已經清楚地表現出妳的冷漠。雖然妳為此把我告上了法庭，但妳自己從來不在乎。
蘇格拉底繼續說:在宙斯面前，妳告訴我們，莫萊特斯，生活在好公民和壞公民之間，哪壹個更好？哥們，回答！我不是在問壹個很難的問題。不就是惡人總是對身邊的人做壞事，好人做好事嗎？
鼴鼠回答:當然。
蘇格拉底說:那麽，有沒有人寧願被身邊的人傷害，也不願得到幫助？回答，好人。因為法律命令妳回答。有人想受傷嗎？
鼴鼠回答:當然不是。
蘇格拉底繼續問:得了吧，妳把我帶到這裏，說我敗壞了青年，使他們變得更壞。我是有意還是無意？
莫萊特斯回答:我覺得是故意的。
蘇格拉底說，那怎麽辦，莫雷圖斯？妳年紀輕輕就比我聰明，知道壞人總是對最親近的人做壞事，好人做好事嗎？我是不是太無知了，完全不知道如果我要給身邊的人帶來痛苦，就要冒著被他傷害的風險，所以還是像妳說的那樣，故意做了這些壞事？我不相信妳，莫雷特斯。我不認為其他人知道。而我要麽沒有腐化他們，要麽腐化了他們，卻是無意的；在這兩種情況下，妳都在撒謊。如果我無意腐化他們，法律就不應該因為這種無意的過錯而讓人把我帶到這裏，而應該讓人私下教育警告我。很明顯，如果我被教導，我會停止我不想做的事情。但是妳回避了，不想和我交往，不想教育我，卻把我帶到了這裏，而法律只要求把需要懲罰的人帶到這裏，而不是需要教育的人。
蘇格拉底接著說:然而，雅典的人們，我說得很清楚，莫萊特斯從來沒有多多少少關心過。但妳必須告訴我們，莫雷塔斯，妳認為我是如何腐蝕了年輕人？但很明顯，根據妳寫的這份訴狀，我教他們不要相信城邦的神，而要相信新的精靈。妳說的是這個:我用教育腐蝕了他們？
莫萊特斯回答道:我正是這麽說的。
蘇格拉底問:我們現在說的這些神，在他們面前，莫勒托斯，妳說得更清楚壹點，為了我，也為了這些人。我還是不明白，妳的意思是我教育人們相信上帝的存在——我自己也相信上帝的存在，不是完全無神論，不是因為這壹行的不公正——但不是因為城邦相信上帝，而是因為其他的神，這就是妳起訴我的原因，說我相信其他的神？還是說我根本不信神，還把這個教給別人？
莫萊特斯回答:我說的是後者。妳根本不相信上帝。
蘇格拉底說，奇怪的鼴鼠，妳為什麽這麽說？難道我不相信日月和別人壹樣是神嗎？
莫雷托斯說:宙斯，法官，他說太陽是壹塊石頭，月亮是地球。
蘇格拉底說:親愛的莫勒特斯，妳認為妳是在起訴阿那克薩哥拉嗎？妳還這麽看不起在場的人，不知道讀書寫字，以至於不知道這是阿那克薩哥拉的作品裏充滿了克拉佐梅尼奧的說法嗎？即使價格很高，年輕人也可以花壹個德拉克馬，從樂隊那裏得到。為什麽他們要向我學習這些？如果蘇格拉底聲稱這是他的說法，他們會嘲笑蘇格拉底，尤其是這麽奇怪的說法。妳面對宙斯。妳覺得我像這樣嗎？我不相信任何神？
背景:莫萊特斯認為蘇格拉底是阿那克薩哥拉學派那樣的自然哲學家，阿那克薩哥拉學派說“太陽是石頭，月亮是地球”。在雅典，阿那克薩哥拉的理論臭名昭著。蘇格拉底曾經追隨過阿那克薩哥拉的弟子，但後來蘇格拉底徹底駁斥了阿那克薩哥拉的學說，所以現在拿這個來起訴蘇格拉底是很荒謬的。
鼴鼠說，不，宙斯從來沒有。
蘇格拉底說:莫勒托斯，妳真不可思議。在我看來，連妳自己都不敢相信自己。這個人，雅典的人民，似乎太自負，太放肆了。就是因為他太自負，太放肆，太年輕，所以才指責他。他編了壹個謎語來考我:“聰明的蘇格拉底會知道我在開玩笑和自相矛盾嗎，還是會欺騙他和其他聽眾？”因為在我看來，他在訴狀中自相矛盾，好像在說，“蘇格拉底做了不公正的事，因為他不相信上帝，但他相信上帝。”這真是個笑話。女士們先生們，讓我們看看為什麽在我看來他是這麽說的。妳必須回答我們，莫雷塔斯。而妳，正如我壹開始就要求妳的，記住如果我用我習慣的方式說話，不要大喊大叫。
蘇格拉底繼續問:莫萊特斯，會不會有壹個人相信人事的存在，卻不相信他人的存在？讓他回答，先生們，不要壹遍又壹遍地喊。有人相信有馬而沒有馬嗎？有沒有不相信吹笛者，卻有笛子的人？不，最好的人？如果妳不想回答，我會替妳告訴其他人。但是回答這個問題:有人相信精靈，但不相信他們嗎？
莫萊特斯回答:沒有。
蘇格拉底說:太好了，妳終於回答了，雖然是這些人的猶豫和逼迫。然後，妳說我信奉並教導精靈，不分新舊。根據妳的說法，我相信精靈，妳在訴狀中也發過誓。如果我相信精靈，那我也必須相信精靈，不是嗎？事情是這樣的。既然妳不回答，我就認為妳同意了。而我們認為精靈當然是神或者是神的孩子，不是嗎？妳說是還是不是？
鼴鼠回答:當然。
蘇格拉底說:好吧，如果妳說我認為有精靈，如果精靈是某種神，這就是我所說的妳的神秘和玩笑:說我不認為有神，說我認為有神。因為我覺得有精靈。如果精靈是上帝的某種私生子，是小仙女生的，或者別人說的其他什麽，誰會認為有上帝的孩子，但沒有上帝呢？這太奇怪了，就像說馬和驢的孩子也就是騾子存在，而馬和驢不存在壹樣。但是，莫爾圖斯，妳提出這樣的指控，難道不是為了用它來考驗我們，或者是因為妳不知道該指控我什麽嗎？即使是那些內心被封鎖的人，妳也說服不了他們。壹個既相信精靈又相信神的人是不會相信精靈、神和英雄的。
蘇格拉底和莫萊特斯的法庭辯論使莫萊特斯表達了許多荒謬和矛盾的觀點。比如:“除了蘇格拉底，雅典人都會讓年輕人高尚和好，只有蘇格拉底腐化了他們”，“蘇格拉底有意而非無意地腐化了年輕人”，“蘇格拉底做了不義的事，因為他不相信上帝，但相信上帝”，“蘇格拉底不認為有上帝，蘇格拉底認為有上帝”。
但是，雅典的人們，我並沒有像莫雷托斯在訴狀中所說的那樣做了不公正的事，所以沒有必要再為此找更多的借口，這就夠了。我前面說的，就是很多人對我有很多嫉妒。妳應該清楚地知道這是真的。這就是我的問題。如果有什麽抓住了我，那不是Moletus或Anutus，而是人們的誹謗和嫉妒。這曾經得到了很多其他的好人，我想會贏得更多的人。別擔心，不會因為我而結束。
蘇格拉底是清楚的，我們也可以清楚地看到，並不是莫萊圖斯和阿奴圖斯的指控使蘇格拉底有罪，而是許多雅典人的誹謗和嫉妒使蘇格拉底有罪。最終，法庭上500人的陪審團以280: 220的石頭投票判定蘇格拉底有罪。民眾的詆毀和嫉妒，源於蘇格拉底告訴他們壹個道理:他們自以為聰明，其實不然。他們的自以為是掩蓋了他們的智慧。真相導致嫉妒。
我想給蘇格拉底壹點忠告:妳太認真了，認真了就輸了；難被迷惑；水清則無魚；......
當然，我根本沒有資格給蘇格拉底提建議，因為堅守真理，看淡生死，離我們俗人還遠著呢。