1，詞義辨析
在中國，人們經常區分思想家和科學家；原因之壹是自古以來思想家太多，科學家太少。思想家壹般指哲學家和社會科學家。五四請“民主”(音譯為Demokrasi)和“賽先生”(科學，音譯為Sains)。科學家在人們心目中是偉大的。許多兒童和青少年最初的理想是成為科學家，而不是思想家。
在國外，人們經常把傑出的科學家列為偉大的思想家。20世紀末，英國廣播公司(BBC)在全球範圍內舉辦了“千年思想家”網上評選。前十名分別是:
(1)卡爾·馬克思；
2阿爾伯特·愛因斯坦；
③艾薩克·牛頓爵士；
4查爾斯·達爾文；
⑤聖托馬斯·阿奎那(中世紀意大利神/哲學家)；
⑤斯蒂芬·霍金；
⑦伊曼紐爾·康德；
8勒內·笛卡爾；
⑨詹姆斯·麥克斯韋；
參加弗裏德裏希·尼采。
思想是思考的結果。思維是理性認識的過程，思維是理性認識。正常人都有自己的想法。思想通過語言交流。愛因斯坦(或蕭伯納)說:妳有壹個蘋果，我有壹個蘋果，我們交換壹下，大家還是壹個蘋果。妳有主意，我有主意；讓我們交換意見。每個人有多少想法？
每個人都有想法，每個人都可以成為思考者。但不是每個人都能成為思想家。有了成績才能出名，出名了才能結婚。
2.概念定義
思想家是有獨到見解，有廣泛影響，推動社會進步的人。
思想家要創造“壹家之言”，但不壹定要形成完整的體系。在國內外著名的思想家中，構建完整嚴謹的理論體系的並不多見。
參見《現代漢語詞典》的定義:
思想家是對客觀現實有獨到見解，能形成自己體系的人。
二、思想家的成功之路(如何成為思想家？)
1.有崇高的使命感。
張載(1020-1077，字厚)，中國北宋哲學家。生於長安(今陜西Xi)，祖籍大良(今河南開封)，後居橫渠(今陜西眉縣橫渠鎮)。他的這句名言把“橫渠四句”流傳甚廣:為天下，為百姓，為過去，為未來，為天下太平。
在現代語言中，“保持壹顆天地之心”就是“學者要以精神力量(心)認清客觀世界(天地)的本質和規律，為人們改造客觀世界建立堅實的理性基礎。”
用現代語言來說，“為民謀生”就是“學者要關心人民的命運，反映人民的呼聲，消除人民的苦難，增進人民的福祉。”
用現代的語言來說，“古為今用”就是“學者要批判地繼承前人的學術成果，創造新的科學理論，通過宣傳、教育和推廣，延續人類文明。”
用現代的語言來說，“為天下太平”就是“士要有崇高的社會理想，維護社會中積極進步的因素，抨擊社會中消極落後的東西，指明通向美好未來的光明大道。”
2.有寶貴的原創見解。
王國維是清末民初的著名學者。他用古詩來表達人間花刺的三種學術境界。
第壹關是“昨夜秋風雕碧樹。”壹個人在高樓裏，看世界的盡頭。”(晏殊《近花》)
安琪在《論抒發人的情感》中寫道:“真正的詩人是這樣的人:在生活的土地上，他站得比壹般人高，看得比壹般人寬；他能告訴我們壹些我們想看卻看不到的東西，壹些我們看到卻沒有感知到的東西，壹些我們感知卻沒有理解的東西，壹些我們理解卻沒有深深呼吸到內心的東西。壹個真正的詩人，能讓壹個目光短淺的人看到千裏平坦的野草；讓坐井觀天的人想看看廣闊的天空；擡起俯臥者的頭；使隱居的人走向廣闊的世界。”這段話充滿了詩意和哲理。用“思想家”代替“詩人”也是恰當的，真正的思想家應該是這樣的人。
3.有不懈探索的精神。
王國維治學三境界的第二個境界是“衣越來越寬，永不悔，為伊使人憔悴。”(柳永的《死去的華蓮》)
思想來源於思考，思考伴隨著貧窮。坐十年冷板凳，不如寫半句話。
4.有系統的思維方式。
王國維治學三境界的第三境界是“眾裏尋他，驀然回首，人在燈火闌珊處。”(辛棄疾《玉案元Xi》)
這就是靈感的境界，思考千年，看透萬裏，成就成功。
要成為思想家，必須掌握多種思維方法，包括邏輯方法和非邏輯方法(想象、直覺和靈感)。
請看愛迪生的名言:“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”“但1%的靈感才是最重要的，甚至比99%的汗水更重要。”
5.必須有有效的溝通方式。
倫敦海格特公墓的馬克思紀念碑上鐫刻著馬克思的名言:“哲學家只是用不同的方式解釋世界，問題是改變世界。”MNX1-19
在學術上，“成功”不等於“成名”。思想需要傳播，論文和手稿需要發表。
如果妳想成為壹個思想家，妳必須利用各種媒體來發表和傳播妳的思想。如今，互聯網為壹些想以學術生涯成為思想家的年輕人開辟了新的渠道。但按照現有的學術評價體系，在報刊上發表論文才是“正道”！