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道家和儒家的區別

在國際活動中與外國友人交往時,經常發現他們更喜歡道家而不是儒家。兩者有什麽區別?跟我壹起去看看吧。

儒家和道家的區別

儒家強調倫理道德修養,讓人有壓力感。道德的重要性大家都知道,但是這個要求不可能壹輩子都做到,所以壹提到道德就會想到現實問題,就會產生個人的責任感。

道家思想走的是另壹個角度,強調智慧的自覺和解放。“智慧”這個詞聽起來很美,但它的含義需要解釋。傳統上講道家或者老莊思想,大多數人認為是上了年紀的人(比如老子)或者失意的人(比如莊子),他們會學的更多。現在是時候打破這個觀念,相信還有第三種可能,那就是每個人都可以受到智慧的啟發。

儒家思想是承前啟後的紐帶,是家具的革命品格。

先說儒家和道家的區別。

儒家“儒”是壹個古老的行業,也就是說,古代有壹群人叫“儒”。所以儒家有壹定的傳統,表現出承前啟後的地位。道教是革命性的,因為它以道代天,把道推到了最高的位置。

任何哲學流派都必須判斷宇宙的真理或本體。從這種對本體的解釋,可以判斷它屬於哪壹種立場(如唯心主義或唯物主義,壹元論或多元論等。).中國古代傳統思想以“天”為宇宙的最終源頭,那麽《詩經》?在大雅,有所謂“生而為民,有物而有規;人們掌握美德是有益的。而道家顯然是把“道”作為宇宙的最終本源,在這方面,是革命性的。

春秋時期很多人批評“天”,但越是批評,越體現出“天”本來就有的崇高地位,否則根本不值得批評。古人稱皇帝為“天子”,充分證明了“天”在古人眼中是至高無上的主宰。道教出現後,“道”取代了“天”,而“天”則降為“地”。“天地”也指保持平衡狀態,問題遠少於人類社會的自然。然而,雖然自然是自給自足的,但它不是最終的來源。比如老子壹方面說“天長地久”(《老子》第七章),但同時也承認“風不晨而止,陣雨不終日”,“天地不長久”(《老子》第二十三章),大風不會刮壹上午,暴雨也不會下壹整天,即使天地的行動也未必長久。這說明自然有其自身的局限性,不能視為至高無上的存在。

今天研究道教,正好可以滿足現代人的心理需求。

人活在世上離不開儒家思想的指導,因為每個人都是從家庭開始,然後進入社會,所以我們必須努力去實踐人與人之間恰當的關系。離開儒家,可能會面臨不知道如何安頓自己,如何與人相處的問題。但是,如果僅僅依靠儒家思想,有時候會顯得力不從心。比如我們有時候會覺得人與人之間的關系網太緊,似乎無法擺脫這個時代的大趨勢。每天打開電視或者報紙,不難發現這個時代並不可愛。對這個世界的不滿,壹方面反映了個人的理想,另壹方面也證明了這個世界是不完美的,所以要啟發和提升自己的心智。

儒家不分年齡,大家都可以壹起學,而道家有壹個局限,就是只適合心智成熟的人,需要自己去體驗,單靠別人的教導是體會不到的。壹個人如果能領悟道家的境界,就能變得像老莊壹樣,壹起享受他們的快樂。如果沒有意識到,那就只能滿足於做壹個普通人。

老子說:“全世界都知道美就是美,惡已經做了;大家都知道好就是好,不好就是不好。”(《老子》第二章)他持有壹種相對的價值觀,認為世間所謂的美或善都是相對的。比如國際選美比賽的第壹名往往不符合我們的審美標準,可見美是相對的。當大家都認為具備壹定條件就是“美好”的時候,所謂的“不美好”就出現了。如果臺灣省沒有選美,大家可能會活得很開心,因為大家都會覺得總有值得欣賞的地方。壹旦有了選美比賽,大家就開始沒有安全感,覺得自己好像不達標。“善良”也是如此。如果有人給孤兒院捐了654.38+0萬,大家都會說他是好人,這樣看來,壹個沒有654.38+0萬的人不可能是好人。這樣看來,善良不是與這些人隔絕了嗎?老子的相對價值觀意在試圖化解各種不必要的執著。

儒家以人為本,道家超越以人為本。

春秋戰國時期出現了道教。當時是亂世,百姓苦不堪言。當時的人們不得不思考的壹個問題是:“如何才能解決世界的混亂?”儒家走的路線是變法,但道家認為這種方式如同五十步笑百步,未必有效。道教認為亂世無人能幸免。如果妳想活下去,妳必須改變妳的思維模式。

儒家的思維方式是以人為中心的,要站在人的角度去構思,所以壹定要尊重和幫助別人,這樣人類社會才能可持續發展。但是,人類社會通過政治或者教育手段進行的改革永遠不會完全成功,因為新的壹代在不斷誕生,舊的問題得到改善,新的問題又會層出不窮。而且,少數人幫助很多人的努力,必然效果有限。比如儒家強調教育壹定要普及,讓每個人都能接受適當的、良好的教育,這是很難的。所以儒家的推行到最後往往會讓大家覺得很沈重,很累。就算這壹代改革了,我也不知道下壹代會是什麽樣子。

道家看透了這壹點。他們認為以人為中心思考人類的問題,最終將是徒勞的。不如換個角度,就是超越人類的標準。要超越人類的標準,首先要順其自然,盡量避免人造物品,因為人造物品越多,麻煩就越多。所謂“法規多,盜賊多”(《老子》第五十七章)。法律法規設計得越多,違法的人就越多;相反,如果我們不制定法律,自然就沒有違法這回事,大家都能過得更舒服。這和我之前提到的壹樣。設定了真、善、美的標準後,就會有不真、惡、醜。另壹方面,如果沒有標準,每個人都可以快樂舒適,不用刻意做好事,因為沒有所謂的好事可做;不用擔心丟臉,因為妳要做的就是活著。

有人認為莊子的思想是壹種“素食主義”,這其實是壹種誤解。道家的思想是,我們應該努力擺脫以人為本的觀念,打開我們的眼睛和心靈,從整個宇宙中看到壹切。人只有不受時間和空間的束縛,心靈才能獲得自由。

道教是中國極其寶貴的精神財富,他們的思想給人類帶來了許多啟示。比如現代人最關心的問題之壹就是環保,而因為老子提倡壹種自然的態度,所以很多人喜歡拿他的思想來談環保。

對此,我們認為:第壹,只要環保對人類有益,借用老子的思想鼓勵環保,應該是老子的壹件樂事。其次,老子本人生活的時代,問題不是環保,而是人類秩序的崩潰,讓人無法謀生。所以老子希望大家克制自己,學會簡單的生活。第三,老子主張不爭、無為、順其自然,讓壹切“保持原樣”,不刻意考慮任何人為的措施,哪怕是為了環保。

我在討論《神話與悲劇》的時候說過,上帝創造了世界,創造了人類,但是人類出現之後,就開始帶來災難。因為人類總是以自己為中心去改變自然,到最後,自然開始反擊。老子看到了這壹點,所以他認為,如果以人為中心,將人的聰明才智和能力用來嘗試改造自然,這就是人工。壹旦神器太多,自然的就會變得不自然,最後就會有災難。因此,我們必須超越以人為本的理念,才能真正解決世界問題。

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