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五十步笑百步的典故

典故的精妙之處在於寓意深刻,背景內容豐富,引申意義深遠。每個典故都有其歷史和文化根源。我是來給大家帶來五十步笑百步的典故的。我希望妳喜歡它們。

典故介紹

五十步笑百步,又名五十笑,出自孟子?惠亮王上的壹則寓言。戰國時期,孟子與梁交談,打了壹個比方。兩名士兵在前線被打敗了。壹個退五十步,壹個退壹百步,退五十步的嘲笑他退壹百步,說他沒用。其實兩個人都在撤退,只是跑的遠近不同而已。《五十步笑百步》不僅表達了孟子崇尚王道、崇尚禮樂、反對霸權和戰爭的政治主張,也體現了孟子巧妙的論證技巧和高超的論證水平。出自孟子?惠亮王上:?灌鼓,兵器連,棄甲部隊走,或百步停,或五十步停。鍋嫌壺黑怎麽辦?

歷史故事來源

梁問孟子:?我終於為我的國家盡了最大努力!如果河內年景不好,我就把河內的災民遷到河東,把河東的糧食轉運到河內。河東鬧饑荒的時候,我也想辦法救災。看看鄰國的國王。沒有人像我這樣做過。但是周邊國家的人民並沒有大量逃亡,我國人民也沒有明顯增加。原因是什麽?

孟子回答:?陛下喜歡打仗,我就以此為例。戰場上,戰鼓壹響,雙方士兵刀對刀,槍對槍。戰敗的壹方,拋棄盔甲,拖著刀槍,迅速逃離。壹個人逃了壹百步,另壹個人逃了五十步。這個時候,如果逃五十步的人嘲笑逃壹百步的膽小的人,妳說是不是?

梁對說:?當然不是。他只是沒有逃到百步之外,卻也逃了!?

孟子說:?國王既然明白這個道理,怎麽能希望自己的人比鄰國的人多呢?

逃了五十步和逃了壹百步,雖然量上有區別,但本質上是壹樣的。梁惠王雖然對人民有點仁慈,但是他發動戰爭,壓迫人民,和其他國家的暴君沒有本質的區別。這則寓言告訴我們,要看事物的本質,不要被表面現象所迷惑。?五十步笑百步?這個成語摘自這個寓言。

五十步笑百步的暗示。

逃了五十步和逃了壹百步,雖然量上有區別,但本質上是壹樣的。梁惠王雖然對人民有點仁慈,但是他發動戰爭,壓迫人民,和其他國家的暴君沒有本質的區別。這則寓言告訴我們,要看事物的本質,不要被表面現象所迷惑。?五十步笑百步?這個成語摘自這個寓言。