莊子在《庚桑初》壹文中這樣說:
追求誌向，解決內心的謬誤，擺脫道德的疲勞，達到道之塞。妳的財富是嚴格的，名利是六，智伯也是。寬容色、理、氣也是不對的。邪欲，喜怒哀樂，也是累的。就拿知識和能力來說，就堵了。這四六不蕩，正在胸中，正而靜，靜而明，明而空，空而無為皆無。
各種功利的欲望束縛著人們的心。如果擺脫了這種束縛，我們的心就會處於壹種公平的狀態，不受幹擾，平靜的時候就會寧靜清明，清明的時候就會空靈，就能“無為而治”。所謂“無為”，就是“遊”，即主體的心理從靜止走向高度自由。這種境界存在於所有的審美體驗中。陸機和劉勰用“虛靜”和“徘徊”來描述意境。
陸機說:“壹開始，我們都把註意力轉向傾聽，擔心新聞，關註八個極端，並前往萬仞。其因也，情淡而鮮，事明而互...壹瞬間看今昔，壹瞬間愛撫整個世界。”劉勰說:“文學的思考也是深遠的。所以，我沈默憂慮，思考千年；悄動，見萬裏。”
也就是說，在審美創造中，壹旦進入壹種寂靜的狀態，創作主體的心靈就會得到充分的自由，壹切審美心理機制都會活躍起來。“聚精會神八極，遊萬仞”，想象力飛升。“思千年”“看透萬裏”，充分調動了感知和思維。