莊子在《庚桑初》壹文中這樣說:
追求誌向,解決內心的謬誤,擺脫道德的疲勞,達到道之塞。妳的財富是嚴格的,名利是六,智伯也是。寬容色、理、氣也是不對的。邪欲,喜怒哀樂,也是累的。就拿知識和能力來說,就堵了。這四六不蕩,正在胸中,正而靜,靜而明,明而空,空而無為皆無。
各種功利的欲望束縛著人們的心。如果擺脫了這種束縛,我們的心就會處於壹種公平的狀態,不受幹擾,平靜的時候就會寧靜清明,清明的時候就會空靈,就能“無為而治”。所謂“無為”,就是“遊”,即主體的心理從靜止走向高度自由。這種境界存在於所有的審美體驗中。陸機和劉勰用“虛靜”和“徘徊”來描述意境。
陸機說:“壹開始,我們都把註意力轉向傾聽,擔心新聞,關註八個極端,並前往萬仞。其因也,情淡而鮮,事明而互...壹瞬間看今昔,壹瞬間愛撫整個世界。”劉勰說:“文學的思考也是深遠的。所以,我沈默憂慮,思考千年;悄動,見萬裏。”
也就是說,在審美創造中,壹旦進入壹種寂靜的狀態,創作主體的心靈就會得到充分的自由,壹切審美心理機制都會活躍起來。“聚精會神八極,遊萬仞”,想象力飛升。“思千年”“看透萬裏”,充分調動了感知和思維。