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孔子說“我有點無知,只剩下喉嚨痛”是什麽意思?

壹句話如果照字面理解,往往會失去原意,這就是我們今天所說的斷章取義,但我們在讀中國古代經典的時候,往往會斷章取義,卻不知道為什麽。這不是雙重標準嗎?

“管仲,我是左撇子”的字面意思很簡單,就是說如果沒有管仲,恐怕我們都要留長發,穿左撇子的衣服了!其中“左撇子”被理解為野蠻人的形象特征,也是孔子鄙視的人物,但為什麽說沒有管仲就是“左撇子”呢?“左撇子”怎麽可能是野蠻的?管仲做了什麽?

管仲

要回答這些問題,我們得清楚當時的時代背景。其實孔子說這句話的完整對話是什麽?

子貢曰:“管仲非仁者。桓公殺了宮子久,卻不能死,且相。”子曰:“管仲為公,為暴君,為天下之征服者,百姓至今蒙其福。魏冠中,我被留下了。如果壹男壹女原諒了他,就會在不知不覺中過了溝。”

這其實是子貢和孔子的壹段對話。子貢問:“管仲是仁人嗎?齊桓公殺了龔自久,他不是為龔自久而死,而是反過來輔佐齊桓公。”子曰:“管仲輔佐齊桓公,統馭諸侯,整頓天下,百姓至今仍享其惠。要不是管仲,恐怕我們現在穿的衣服都是長發向左開。(管仲這樣的人)怎麽會像普通人壹樣遵守小節,在余小山的溝裏自殺,也沒人知道。”

這其實表達了孔子的政治觀:為了達到正確的目的,不受道德的限制。至少在孔子時代,儒家思想是有它的靈活性的,但它的靈活性是以管仲要被歸為“仁人”為前提的,這也是它的虛偽。如果管仲知道地下的事,可能會不屑壹顧。管仲是壹個政治家,他的理想是自視甚高,而不是做壹個追名逐利愛人的仁者。這不符合管仲的執政理念。在管仲的執政理念中,人民具有臣服於權力的本性,君主需要的是政治手腕,而不是愛民。所謂愛民的目的就是用民。《管子》不是管仲寫的,但確實表達了管仲的壹些施政理念。

孔子

那麽,管仲做了什麽?

“尊王抗外”。這其實是兩件事,壹個是尊王,壹個是抗外,但這兩件事只有壹個目的,就是為了稱霸。所謂尊王,就是重新尊重長期被諸侯所忽視的周,然後以周的名義去征服那些不服從齊國的諸侯。是指現在以聯合國的名義制裁或者出兵嗎?其實真正的權力在齊手裏。

那是什麽?

其實這種“鬥洋”和“被甩”有直接關系。“抗洋”的不是強大的北戎。要知道,齊國就在今天的山東省北部,北有燕國,南有魯國,西有肥國、鼓國、魏國等壹批華北平原的小國,都是真的怕被欺負。說起萊國,從周朝商朝滅亡說起,就是壹部血淚史。

周滅商後,商朝殘存的後裔中,壹部分人投降了宋朝,壹部分人回到了自己的家鄉,也就是部落。後來,他們去了朝鮮,商死了,但東夷還在,這對周是壹個威脅。於是他們就派了兩個最厲害的心腹在這裏建國打東夷,壹個是呂尚的齊國,壹個是周公旦的魯國,呂尚是姜太公,周武王的嶽父,還有周公旦。

夏商代幾千年,無主之地。齊國和魯國要建國,必然會和原住民發生沖突。在原住民中,有兩支最強大的力量,壹支是東夷,另壹支是顏地的追隨者,他們的起源可以追溯到顏地部落征服中原的時候。齊國雖然也姓姜,但畢竟是侵略者,所以齊國和姬姓等原姓姜的部落處於水深火熱之中。

關中平原的齊、魯想搶地,原住民也割舍不下。東夷人雖然善打,但畢竟兩拳打不過四手,人少打不過人多。他們祖先的土地被所謂的文明人搶奪,部落被迫撤退到今天的膠州半島。後來建立了萊國,稱為萊仁、萊州、蓬萊。落後就要挨打,這是永恒的真理。

雖然齊、魯作為侵略者,是踩著東夷人的屍體建立國家的,但賴的存在壹直威脅著他們,形成了齊、魯、賴三股最大的勢力。今天把山東稱為齊魯之地是不公平的。山東半島的萊國不算嗎?賴的勢力壹直很強大,但史書從來沒有直接介紹過賴,因為賴壹直被認為是野蠻人。

與同樣被視為蠻族的楚國相比,賴就慘多了,因為賴受限於膠東半島,沒有戰略縱深,所以只能硬而剛齊,而楚國有長江以南的廣闊天地支撐,這也是為什麽楚國能成為諸侯國的收割機,硬而剛齊的賴最終被齊蠶食的原因。

管仲是這件事的始作俑者,這是抵禦外侮政策的源頭。管仲通過改革壯大了齊國的實力,為吞並賴創造了條件。外敵入侵的最大受益者是魯,他不再受到賴的威脅,可以說是坐享其成。但魯國沒想到的是,齊國不管戰友兄弟,長大後又開始蠶食魯國,以至於魯國壹心要與齊國作戰,以至於後面的楚國又來了,但魯國最後還是敗在了蠻夷手裏。當時孔子已經去世多年。如果他家老頭知道地下的事,那就又是時間了。

故事講完了,理解孔子那句“我太弱了,無法理解”就清晰多了。這句話是寫給子貢的,意思是如果沒有管仲通過外交政策來壯大齊國,消滅賴國,我們魯國可能會被賴國征服,甚至被奴役。所以孔子這樣對子貢說,涵蓋了他們兩個。最多,他帶的是魯人,不是什麽中國人。不要無限放大內涵。來國沒有那麽大的野心,也沒有那麽強大。他們只想收回祖先的土地。在孔子眼裏,華夏和蠻夷無非是齊魯和萊仁。

孔子是偉大的教育家,這壹點毋庸置疑,但被後人無限推崇,塑造聖人,就太過分了。要知道,清朝已經死了壹百多年了,老老少少都應該死的幹幹凈凈的。還原真實的孔子是弘揚孔子的前提。莊子說“聖人不死,賊不止”,這是壹句至理名言。