從前230年到前221年,秦始皇采取了遠交近攻的策略,相互分化疏遠,發動了秦滅六國之戰。秦始皇十七年滅韓,十八年滅趙,二十二年滅魏,二十四年滅楚,二十五年滅燕,二十六年滅齊。最後,中國歷史上第壹個統壹的、多民族的、專制的中央集權國家——秦帝國建立了。1.統壹書面語言,使之成為壹個國家的基礎,並延續至今。
2.廢除封建國家,設立郡縣,成為中國統壹後的標準管理模式,延續了幾千年。
統壹貨幣和度量衡。它極大地方便了國內商業交流。
4.車在同壹條軌道上,路在同壹距離上。秦致路的修建極大地便利了國內交通。
5.焚書坑儒,統壹思想,避免因為歷史問題導致國家分裂。
6.靈渠的修建加強了對珠江流域的控制,使這壹地區永遠成為中國的領土。
7.修建長城,使其成為農業民族和遊牧民族的天然分界線。長城長期以來壹直是國界。
8.北擊匈奴,奪回河套地區,使之永遠成為中國的領土。
政治上。①改革官制。在中央政府中,皇帝的親信,如大臣、仆從、仆從等。,參與朝廷決策,組成內廷;削弱總理的權力;原來的中央機構變成了外朝,是執行機構,皇權加強了。(2)大量選拔人才,重視官員的任用和考核,實行刺史制度,加強朝廷對地方官僚的控制。漢武帝在位期間,人才輩出,有善於用猿臂射箭的霍去病,有與匈奴征戰七十余年的“飛將軍”李廣,以至於幾年不敢越界。有桑弘羊,他積極推行重農抑商政策,堅持冶鐵、食鹽、鑄鐵歸官營,充實了國家的經濟實力。也有人歷盡艱辛,吞毯子喝雪水,不屈不撓。他不拘壹格地選拔人才。如果妳節儉,妳會珍惜財富和正義。宮孫紅,壹個前獄卒,被崇拜為總理,因為需要尊重儒家思想。買妻柴火的朱買臣,被燕柱推薦為中醫,擔任會稽太守;(京劇《夜夢冠帶》或《馬前潑水》的故事更生動)等等,眾星捧月,便於加強中央集權。(3)削弱王國,加強中央政府的權力。(4)加強和完善封建法制,打擊豪強地主,維護封建社會秩序。
2.經濟方面。改革貨幣制度,鑄造五銖為全國法定貨幣;鹽鐵由政府經營,國家壟斷鹽鐵的生產和銷售;穩定物價,對工商業者征收營業稅和財產稅,等等。這些措施加強了中央政府的財權,抑制了商人的影響,為漢武帝文誌的武功奠定了經濟基礎。
3.軍事方面。出兵匈奴改變了漢朝與匈奴關系中的被動地位。鄧白之戰後,漢高祖下嫁匈奴休養。文景年間,此招不變,作為禮物贈送。但匈奴不斷入侵邊境,每次進入要塞都帶走人畜,毀壞莊稼。西漢完全處於被動地位。漢景帝時期,隨著經濟接近巔峰,軍事抵抗逐漸加強,匈奴只能“以小人之心度偷邊”。雙方的力量對比開始發生變化。漢武帝憑借強大的經濟和軍事實力,從公元前133年開始,與匈奴進行了長期的戰爭。公元前119在對匈奴的第壹次世界大戰中起到了決定性的作用。此役後,匈奴主力向西北遷徙,漢軍從朔方以西到現在奪取了甘肅張掖至居延之間的大量土地,保證了河西走廊的安全,安定了開發的田地。至此,匈奴對北部邊境地區的威脅基本解除。在軍事行動的同時,張騫又被派往西域,開辟了通往西域的商路。又進軍南越,設南海等九郡。多民族統壹國家的新疆城市是前所未有的。
4.意識形態方面。“罷黜百家,獨尊儒術。”隨著皇權的加強,經濟實力的增強,疆域的擴大,需要加強思想上的統壹。與秦始皇不同,漢武帝采用焚書坑儒等強制手段。他采納了董仲舒的建議,推崇儒家思想。他即位後做的第壹件大事,就是召集全國各地的文士,親自考試,親自閱卷,並選定春秋時期公羊傳的集大成者董仲舒、龔為第壹列,拜龔。所有的學者和官員都必須學習儒家經典才能被使用和推廣,儒家思想從此成為西漢的統治思想。而且以“大壹統”為思想內核,成為始終維護國家統壹、增強中華民族凝聚力的重要文化精神。漢武帝還建立了中央國子監和地方縣國學兩級官學,確立了中國封建官學制度。他在推崇儒家思想的同時,也提倡法治。這也是他的高明之處,既給儒家以尊崇的地位,又給其他學派(如法家)留下了適度發展的空間。從某種程度上來說,這可以說是壹種寬容多元文化共存的開明的統治藝術。尊儒尊法是他執政的根本思想。
漢初70年的歷史,是壹部社會經濟恢復發展的歷史,也是壹部中央集權逐漸戰勝地方割據的歷史。漢武帝在經濟繁榮、政治鞏固的基礎上,將西漢推向鼎盛時期。
唐太宗非常重視人才,重視科舉,導致貞觀之治。
宋太祖和趙匡胤壹生最大的貢獻和功績,就是恢復了中國主體地區的統壹,結束了安史之亂以來長達200年的軍閥割據、軍閥混戰的局面。
宋太祖奉行“以文治國”的理念,堅決貫徹“以文治國”的基本國策。通過立誓牌、尊孔、完善科舉、創設殿試、知人善任、寬厚廉潔等壹系列重大舉措,成為中國歷史上最受尊敬的壹代文治之君,徹底扭轉了唐末以來武人專權的黑暗局面。劍龍·知止
仁政若寬厚,則改邪歸正,敢於微服私訪,體察民情,提倡節儉,杜絕奢靡,孝為先,廉政建設,打擊腐敗,大力發展水運業。環保主義者將采用準壹夫壹妻制。
成吉思汗是古今中外著名的歷史人物,也是最有爭議的人物。七八百年來,各國政治家、軍事家和名人學者從不同角度對這位偉人進行了研究和探討。
在談到成吉思汗時,馬克思曾說:“成吉思汗打了壹輩子仗,統壹了蒙古,為中國的統壹而戰。三代人打了六七十年,然後征服了多達720個民族。”馬克思在《馬克思印度史編年史》壹書中寫道,成吉思汗在統壹蒙古的過程中組建了壹支軍隊。他“依靠這支軍隊征服了東蒙和華北,然後征服了阿姆河和呼羅珊以北的地方,還征服了突厥地區,也就是都鐸、都鐸和波斯,還侵略了印度。他的帝國疆域從裏海壹直延伸到北京,從南到印度洋,從喜馬拉雅山西到阿斯特拉汗和卡桑。他死後,帝國分為欽察汗國、伊爾汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和元朝。前四部分分別由可汗統治;最後壹部分作為帝國的主體部分,由可汗直接統治。”
孫中山先生說:“亞洲早期最強大的民族中,元朝的蒙古是第壹。”“元朝時期,幾乎整個歐洲都被元朝占領,遠比中國最強盛時期強大”。
毛澤東同誌親切地稱成吉思汗為“壹代天驕”,並把他與中國歷史上著名的皇帝,包括秦煌、漢武、唐宗和宋祖相提並論。
東方戰神、世界歷史上最偉大的軍事統帥成吉思汗及其繼承者,不僅組建了當時天下無敵的強大騎兵,而且創造性地運用了壹系列符合騎兵作戰特點的戰略戰術,取得了壹個又壹個勝利。
印度前總理尼赫魯在《如何看待世界歷史》壹書中說:“蒙古人在戰場上取得如此偉大的勝利,不是因為軍事力量多,而是因為有嚴格的紀律、制度和可行的組織。也可以說,那些輝煌的成就來自於成吉思汗的指揮藝術,“他非常贊成樂?關貿總協定的聲明:“蒙古戰役的規模和藝術,突然性和靈活性,以及包圍的戰略戰術,都是空前的。”“成吉思汗無疑是世界上最偉大的指揮官之壹,如果不是世界上唯壹的指揮官的話。”
美國五星上將麥克阿瑟說:“如果所有關於那場戰爭的記錄都從歷史中抹去,只留下成吉思汗作戰情況的詳細記錄並保存完好,那麽士兵們仍將擁有無窮無盡的財富。從這些記錄中,士兵可以獲得有用的知識,並為未來的戰爭塑造壹支軍隊。那位令人驚嘆的領袖(成吉思汗)的成功讓歷史上大多數指揮官的成就黯然失色。”“他跨越河流,攀登高山,征服城市,毀滅國家,毀滅整個文明。在戰場上,他的部隊運用得如此之快,如此之巧,橫掃千軍,無數次擊敗壓倒性的敵人。”雖然他破壞了壹切,他殘忍殘暴,但他清楚地明白戰爭的不變要求。
俄軍將領加納吉夫說:“隔室望去,歷年不多,而那些探索過遼闊疆域的人,如成吉思汗,都未曾見過。”成吉思汗登上蒙古大汗寶座之初,士兵只有13000人左右(約30000人),後來被征服的民族多達720個,語言信仰多為異質。他的兒子孫開辟並選舉了所有的領土,包括大清帝國,印度北部,朝鮮半島,整個中亞,半個俄羅斯帝國,底格裏斯河和幼發拉底河之間的河流南部,在那裏長矛被砍,馬蹄被蹂躪。從東達西壹直線,直徑6000裏(中國約16000)。這是世界上最偉大的英雄。怎麽興起的?"
俄羅斯軍事家柯列金也說:“縱觀世界歷史,以極少的兵力(拉什迪丁說六萬五千四百三十八+0.2萬,小林次郎說二十萬),在極短的時間內(六萬五千四百三十八+0.207年至六萬五千四百三十八+0.227 * * 20年),對廣大的土地(歐洲和亞洲大部分地區)進行了突襲。
據統計,成吉思汗壹生征戰60余場,除了在十三翼之戰中因實力懸殊而主動撤退外,從未失敗過。所以,中國學者劉先生在《成吉思汗》壹書中說:“成吉思汗是後世無法相比的戰爭天才。他對敵制勝的魔法,把人類的軍事天賦消耗到了極致。”“他的戰鬥機,勢如破竹,硝煙蔓延到羅斯、阿富汗和印度北部。在遼闊的歐亞大陸,成吉思汗已經成為壹個不可戰勝的神,所有的對手都聞風喪膽,俯首稱臣。”“什麽人可以被稱為戰神?只有成吉思汗!”
信仰自由——成吉思汗及其後代建立的蒙古汗國,奉行開明的宗教政策,橫跨歐亞兩洲。當時世界上幾乎所有的宗教都在他的統治範圍之內。其中包括蒙古人最初信仰的薩滿教,西藏、西夏、漢人信仰的佛教,金、南宋的道教、摩尼教,回鶻、西域諸國信仰的伊斯蘭教(回鶻、蠻),蒙古高原部分部落乃至欽察、臥螺寺各國信仰的基督教(包括景教,即景教;Yerikovin,羅馬學派)等等。蒙古貴族征服世界,基本上采取的是屠殺掠奪的政策,但是他們的宗教政策更加自由。他們沒有強迫被征服者皈依蒙古宗教,而是宣布宗教信仰自由,允許各種教派存在,允許蒙古人自由參加各種教派,基本上免除基督徒的賦稅和徭役。這壹政策的實施,在壹定程度上減少了被征服者的反抗,對蒙古貴族贏得和統治世界起到了很大的作用。隨著中亞、波斯等地的征服,來到東方的回回人數空前增加。蒙古貴族利用惠惠上層階級和富商大甲為幫手,在中原地區壓迫和剝削漢人,如花拉子墨子任亞拉瓦赤、布華拉貴族賽典赤山斯丁、富商敖杜拉賀曼、阿合瑪等。他們都在統治機構中擔任非常重要的職位。移居漠北和中原的回民被允許保留他們的宗教信仰,並在他們的聚居地建造清真寺。穆斯林教師態度粗暴,苦行僧,享受與僧侶僧侶和耶日克文同等的免稅待遇。但是普通的穆斯林——蘇牧盧人就像編人壹樣,他必須納稅並支付微薄的薪水。簡而言之,“在中國,由於蒙古人采取了‘信仰自由’和‘包容’的政策,伊斯蘭教趁機向東發展,大批穆斯林移居中國,為穆斯林民族的形成奠定了基礎”。自忽必烈以來,元朝統治者主要提倡喇嘛教,藏族的八思巴被尊稱為“大寶王”、“大元大師”。每壹個禦師死後,都會從西藏取壹人為嗣,直到元朝滅亡。佛教由此掌握了西藏地方政權,並將其教義傳入蒙古。
商業與戰爭——打破東西方藩籬的千年偉人成吉思汗由壹場東西方商業沖突引出:奧特拉爾城統帥海爾罕屠殺蒙古商隊,成為成吉思汗西征的導火索,並為此付出慘痛代價。德善先生在《元代交通史》中說:“國際陸路交通是成吉思汗三代三下西洋的產物。”這“開辟了從中國到波斯的國際交通——波斯之路”。
法國學者格羅塞特在《蒙古帝國史》中說:“蒙古人統壹了幾乎整個亞洲,開辟了洲際通道,便利了中國與波斯,以及基督教與遠東的聯系。中國的畫和波斯的畫互相認識,互相交流。凱爾波羅了解了釋迦牟尼,北京有天主教大主教。”“從蒙古文化的傳播來看,它幾乎和羅馬文化的傳播壹樣有益。對於世界的貢獻,在這壹點上只有好望角的發現和美洲的發現可以與之相提並論。”
加拿大歷史學家斯塔夫裏·阿塔茲(Stavri Ataz)說:“由於蒙古帝國的崛起,陸路貿易發生了巨大的變化。歷史上第壹次也是唯壹壹次,壹個政權橫跨歐亞大陸,即從波羅的海到太平洋,從西伯利亞到波斯灣。”在這條大道上來來往往的商人都說,走在從塔納到中國的路上絕對安全,無論白天黑夜。這條“橫跨中亞的貿易路線”對當時東西方商業的發展具有“重大意義”。
美國作家哈羅拉姆稱成吉思汗為“人類的皇帝”。他在作品中說:“成吉思汗雖然從未受到物質文明的影響,卻能夠為50多個民族建立起切實可行的法規,維護了大半個世界的和平與秩序”;“信使可以穿越50個經度,壹個帶著壹袋黃金的女孩可以安心的環遊這個龐大的帝國”。它使東西方溝通順暢,歐亞文化交流。“這是人類之間最廣泛、最開放的握手。”
1999年6月,韓國總統金大中說:“有人認為是因為蒙古人,人類才第壹次有了世界歷史,但蒙古人不屈不撓、勇敢無敵的精神和機智過人的性格,塑造了偉大的成吉思汗。同樣,我也同意壹些人的評論,700年前的蒙古人,在互聯網出現之前,就和世界各國打通了關系,建立了國際關系。”