從前230年到前221年，秦始皇采取了遠交近攻的策略，相互分化疏遠，發動了秦滅六國之戰。秦始皇十七年滅韓，十八年滅趙，二十二年滅魏，二十四年滅楚，二十五年滅燕，二十六年滅齊。最後，中國歷史上第壹個統壹的、多民族的、專制的中央集權國家——秦帝國建立了。1.統壹書面語言，使之成為壹個國家的基礎，並延續至今。
2.廢除封建國家，設立郡縣，成為中國統壹後的標準管理模式，延續了幾千年。
統壹貨幣和度量衡。它極大地方便了國內商業交流。
4.車在同壹條軌道上，路在同壹距離上。秦致路的修建極大地便利了國內交通。
5.焚書坑儒，統壹思想，避免因為歷史問題導致國家分裂。
6.靈渠的修建加強了對珠江流域的控制，使這壹地區永遠成為中國的領土。
7.修建長城，使其成為農業民族和遊牧民族的天然分界線。長城長期以來壹直是國界。
8.北擊匈奴，奪回河套地區，使之永遠成為中國的領土。
政治上。①改革官制。在中央政府中，皇帝的親信，如大臣、仆從、仆從等。，參與朝廷決策，組成內廷；削弱總理的權力；原來的中央機構變成了外朝，是執行機構，皇權加強了。(2)大量選拔人才，重視官員的任用和考核，實行刺史制度，加強朝廷對地方官僚的控制。漢武帝在位期間，人才輩出，有善於用猿臂射箭的霍去病，有與匈奴征戰七十余年的“飛將軍”李廣，以至於幾年不敢越界。有桑弘羊，他積極推行重農抑商政策，堅持冶鐵、食鹽、鑄鐵歸官營，充實了國家的經濟實力。也有人歷盡艱辛，吞毯子喝雪水，不屈不撓。他不拘壹格地選拔人才。如果妳節儉，妳會珍惜財富和正義。宮孫紅，壹個前獄卒，被崇拜為總理，因為需要尊重儒家思想。買妻柴火的朱買臣，被燕柱推薦為中醫，擔任會稽太守；(京劇《夜夢冠帶》或《馬前潑水》的故事更生動)等等，眾星捧月，便於加強中央集權。(3)削弱王國，加強中央政府的權力。(4)加強和完善封建法制，打擊豪強地主，維護封建社會秩序。
2.經濟方面。改革貨幣制度，鑄造五銖為全國法定貨幣；鹽鐵由政府經營，國家壟斷鹽鐵的生產和銷售；穩定物價，對工商業者征收營業稅和財產稅，等等。這些措施加強了中央政府的財權，抑制了商人的影響，為漢武帝文誌的武功奠定了經濟基礎。
3.軍事方面。出兵匈奴改變了漢朝與匈奴關系中的被動地位。鄧白之戰後，漢高祖下嫁匈奴休養。文景年間，此招不變，作為禮物贈送。但匈奴不斷入侵邊境，每次進入要塞都帶走人畜，毀壞莊稼。西漢完全處於被動地位。漢景帝時期，隨著經濟接近巔峰，軍事抵抗逐漸加強，匈奴只能“以小人之心度偷邊”。雙方的力量對比開始發生變化。漢武帝憑借強大的經濟和軍事實力，從公元前133年開始，與匈奴進行了長期的戰爭。公元前119在對匈奴的第壹次世界大戰中起到了決定性的作用。此役後，匈奴主力向西北遷徙，漢軍從朔方以西到現在奪取了甘肅張掖至居延之間的大量土地，保證了河西走廊的安全，安定了開發的田地。至此，匈奴對北部邊境地區的威脅基本解除。在軍事行動的同時，張騫又被派往西域，開辟了通往西域的商路。又進軍南越，設南海等九郡。多民族統壹國家的新疆城市是前所未有的。
4.意識形態方面。“罷黜百家，獨尊儒術。”隨著皇權的加強，經濟實力的增強，疆域的擴大，需要加強思想上的統壹。與秦始皇不同，漢武帝采用焚書坑儒等強制手段。他采納了董仲舒的建議，推崇儒家思想。他即位後做的第壹件大事，就是召集全國各地的文士，親自考試，親自閱卷，並選定春秋時期公羊傳的集大成者董仲舒、龔為第壹列，拜龔。所有的學者和官員都必須學習儒家經典才能被使用和推廣，儒家思想從此成為西漢的統治思想。而且以“大壹統”為思想內核，成為始終維護國家統壹、增強中華民族凝聚力的重要文化精神。漢武帝還建立了中央國子監和地方縣國學兩級官學，確立了中國封建官學制度。他在推崇儒家思想的同時，也提倡法治。這也是他的高明之處，既給儒家以尊崇的地位，又給其他學派(如法家)留下了適度發展的空間。從某種程度上來說，這可以說是壹種寬容多元文化共存的開明的統治藝術。尊儒尊法是他執政的根本思想。
漢初70年的歷史，是壹部社會經濟恢復發展的歷史，也是壹部中央集權逐漸戰勝地方割據的歷史。漢武帝在經濟繁榮、政治鞏固的基礎上，將西漢推向鼎盛時期。
唐太宗非常重視人才，重視科舉，導致貞觀之治。
宋太祖和趙匡胤壹生最大的貢獻和功績，就是恢復了中國主體地區的統壹，結束了安史之亂以來長達200年的軍閥割據、軍閥混戰的局面。
宋太祖奉行“以文治國”的理念，堅決貫徹“以文治國”的基本國策。通過立誓牌、尊孔、完善科舉、創設殿試、知人善任、寬厚廉潔等壹系列重大舉措，成為中國歷史上最受尊敬的壹代文治之君，徹底扭轉了唐末以來武人專權的黑暗局面。劍龍·知止
仁政若寬厚，則改邪歸正，敢於微服私訪，體察民情，提倡節儉，杜絕奢靡，孝為先，廉政建設，打擊腐敗，大力發展水運業。環保主義者將采用準壹夫壹妻制。
成吉思汗是古今中外著名的歷史人物，也是最有爭議的人物。七八百年來，各國政治家、軍事家和名人學者從不同角度對這位偉人進行了研究和探討。
在談到成吉思汗時，馬克思曾說:“成吉思汗打了壹輩子仗，統壹了蒙古，為中國的統壹而戰。三代人打了六七十年，然後征服了多達720個民族。”馬克思在《馬克思印度史編年史》壹書中寫道，成吉思汗在統壹蒙古的過程中組建了壹支軍隊。他“依靠這支軍隊征服了東蒙和華北，然後征服了阿姆河和呼羅珊以北的地方，還征服了突厥地區，也就是都鐸、都鐸和波斯，還侵略了印度。他的帝國疆域從裏海壹直延伸到北京，從南到印度洋，從喜馬拉雅山西到阿斯特拉汗和卡桑。他死後，帝國分為欽察汗國、伊爾汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國和元朝。前四部分分別由可汗統治；最後壹部分作為帝國的主體部分，由可汗直接統治。”
孫中山先生說:“亞洲早期最強大的民族中，元朝的蒙古是第壹。”“元朝時期，幾乎整個歐洲都被元朝占領，遠比中國最強盛時期強大”。
毛澤東同誌親切地稱成吉思汗為“壹代天驕”，並把他與中國歷史上著名的皇帝，包括秦煌、漢武、唐宗和宋祖相提並論。
東方戰神、世界歷史上最偉大的軍事統帥成吉思汗及其繼承者，不僅組建了當時天下無敵的強大騎兵，而且創造性地運用了壹系列符合騎兵作戰特點的戰略戰術，取得了壹個又壹個勝利。
印度前總理尼赫魯在《如何看待世界歷史》壹書中說:“蒙古人在戰場上取得如此偉大的勝利，不是因為軍事力量多，而是因為有嚴格的紀律、制度和可行的組織。也可以說，那些輝煌的成就來自於成吉思汗的指揮藝術，“他非常贊成樂？關貿總協定的聲明:“蒙古戰役的規模和藝術，突然性和靈活性，以及包圍的戰略戰術，都是空前的。”“成吉思汗無疑是世界上最偉大的指揮官之壹，如果不是世界上唯壹的指揮官的話。”
美國五星上將麥克阿瑟說:“如果所有關於那場戰爭的記錄都從歷史中抹去，只留下成吉思汗作戰情況的詳細記錄並保存完好，那麽士兵們仍將擁有無窮無盡的財富。從這些記錄中，士兵可以獲得有用的知識，並為未來的戰爭塑造壹支軍隊。那位令人驚嘆的領袖(成吉思汗)的成功讓歷史上大多數指揮官的成就黯然失色。”“他跨越河流，攀登高山，征服城市，毀滅國家，毀滅整個文明。在戰場上，他的部隊運用得如此之快，如此之巧，橫掃千軍，無數次擊敗壓倒性的敵人。”雖然他破壞了壹切，他殘忍殘暴，但他清楚地明白戰爭的不變要求。
俄軍將領加納吉夫說:“隔室望去，歷年不多，而那些探索過遼闊疆域的人，如成吉思汗，都未曾見過。”成吉思汗登上蒙古大汗寶座之初，士兵只有13000人左右(約30000人)，後來被征服的民族多達720個，語言信仰多為異質。他的兒子孫開辟並選舉了所有的領土，包括大清帝國，印度北部，朝鮮半島，整個中亞，半個俄羅斯帝國，底格裏斯河和幼發拉底河之間的河流南部，在那裏長矛被砍，馬蹄被蹂躪。從東達西壹直線，直徑6000裏(中國約16000)。這是世界上最偉大的英雄。怎麽興起的？"
俄羅斯軍事家柯列金也說:“縱觀世界歷史，以極少的兵力(拉什迪丁說六萬五千四百三十八+0.2萬，小林次郎說二十萬)，在極短的時間內(六萬五千四百三十八+0.207年至六萬五千四百三十八+0.227 * * 20年)，對廣大的土地(歐洲和亞洲大部分地區)進行了突襲。
據統計，成吉思汗壹生征戰60余場，除了在十三翼之戰中因實力懸殊而主動撤退外，從未失敗過。所以，中國學者劉先生在《成吉思汗》壹書中說:“成吉思汗是後世無法相比的戰爭天才。他對敵制勝的魔法，把人類的軍事天賦消耗到了極致。”“他的戰鬥機，勢如破竹，硝煙蔓延到羅斯、阿富汗和印度北部。在遼闊的歐亞大陸，成吉思汗已經成為壹個不可戰勝的神，所有的對手都聞風喪膽，俯首稱臣。”“什麽人可以被稱為戰神？只有成吉思汗！”
信仰自由——成吉思汗及其後代建立的蒙古汗國，奉行開明的宗教政策，橫跨歐亞兩洲。當時世界上幾乎所有的宗教都在他的統治範圍之內。其中包括蒙古人最初信仰的薩滿教，西藏、西夏、漢人信仰的佛教，金、南宋的道教、摩尼教，回鶻、西域諸國信仰的伊斯蘭教(回鶻、蠻)，蒙古高原部分部落乃至欽察、臥螺寺各國信仰的基督教(包括景教，即景教；Yerikovin，羅馬學派)等等。蒙古貴族征服世界，基本上采取的是屠殺掠奪的政策，但是他們的宗教政策更加自由。他們沒有強迫被征服者皈依蒙古宗教，而是宣布宗教信仰自由，允許各種教派存在，允許蒙古人自由參加各種教派，基本上免除基督徒的賦稅和徭役。這壹政策的實施，在壹定程度上減少了被征服者的反抗，對蒙古貴族贏得和統治世界起到了很大的作用。隨著中亞、波斯等地的征服，來到東方的回回人數空前增加。蒙古貴族利用惠惠上層階級和富商大甲為幫手，在中原地區壓迫和剝削漢人，如花拉子墨子任亞拉瓦赤、布華拉貴族賽典赤山斯丁、富商敖杜拉賀曼、阿合瑪等。他們都在統治機構中擔任非常重要的職位。移居漠北和中原的回民被允許保留他們的宗教信仰，並在他們的聚居地建造清真寺。穆斯林教師態度粗暴，苦行僧，享受與僧侶僧侶和耶日克文同等的免稅待遇。但是普通的穆斯林——蘇牧盧人就像編人壹樣，他必須納稅並支付微薄的薪水。簡而言之，“在中國，由於蒙古人采取了‘信仰自由’和‘包容’的政策，伊斯蘭教趁機向東發展，大批穆斯林移居中國，為穆斯林民族的形成奠定了基礎”。自忽必烈以來，元朝統治者主要提倡喇嘛教，藏族的八思巴被尊稱為“大寶王”、“大元大師”。每壹個禦師死後，都會從西藏取壹人為嗣，直到元朝滅亡。佛教由此掌握了西藏地方政權，並將其教義傳入蒙古。
商業與戰爭——打破東西方藩籬的千年偉人成吉思汗由壹場東西方商業沖突引出:奧特拉爾城統帥海爾罕屠殺蒙古商隊，成為成吉思汗西征的導火索，並為此付出慘痛代價。德善先生在《元代交通史》中說:“國際陸路交通是成吉思汗三代三下西洋的產物。”這“開辟了從中國到波斯的國際交通——波斯之路”。
法國學者格羅塞特在《蒙古帝國史》中說:“蒙古人統壹了幾乎整個亞洲，開辟了洲際通道，便利了中國與波斯，以及基督教與遠東的聯系。中國的畫和波斯的畫互相認識，互相交流。凱爾波羅了解了釋迦牟尼，北京有天主教大主教。”“從蒙古文化的傳播來看，它幾乎和羅馬文化的傳播壹樣有益。對於世界的貢獻，在這壹點上只有好望角的發現和美洲的發現可以與之相提並論。”
加拿大歷史學家斯塔夫裏·阿塔茲(Stavri Ataz)說:“由於蒙古帝國的崛起，陸路貿易發生了巨大的變化。歷史上第壹次也是唯壹壹次，壹個政權橫跨歐亞大陸，即從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到波斯灣。”在這條大道上來來往往的商人都說，走在從塔納到中國的路上絕對安全，無論白天黑夜。這條“橫跨中亞的貿易路線”對當時東西方商業的發展具有“重大意義”。
美國作家哈羅拉姆稱成吉思汗為“人類的皇帝”。他在作品中說:“成吉思汗雖然從未受到物質文明的影響，卻能夠為50多個民族建立起切實可行的法規，維護了大半個世界的和平與秩序”；“信使可以穿越50個經度，壹個帶著壹袋黃金的女孩可以安心的環遊這個龐大的帝國”。它使東西方溝通順暢，歐亞文化交流。“這是人類之間最廣泛、最開放的握手。”
1999年6月，韓國總統金大中說:“有人認為是因為蒙古人，人類才第壹次有了世界歷史，但蒙古人不屈不撓、勇敢無敵的精神和機智過人的性格，塑造了偉大的成吉思汗。同樣，我也同意壹些人的評論，700年前的蒙古人，在互聯網出現之前，就和世界各國打通了關系，建立了國際關系。”