根據喬治·貝爾父子出版社1908的英譯本。
弗朗索瓦·皮埃爾·紀堯姆·基佐(F.P.G. Guizot，1787 ~ 1874)是法國著名的政治家和歷史學家。他是《代議制在歐洲的起源》、《法國歷史導論》和《英國革命回憶錄》的作者。
本書共分四冊，49講，各種課表。內容涉及面很廣，主要包括:法國文化的特點，五至八世紀高盧的行政組織，社會狀況，異教和基督教文學，關於靈魂本質的討論，日耳曼人對歐洲文化的影響，日耳曼人的入侵。本書由作者根據1828在巴黎大學給出的講義加工而成。全書* * 14。作者認為，文明由兩個事實組成:壹方面是人類社會的發展，另壹方面是人類自身的發展。但這本書僅限於社會史，從社會角度展現文明。作者用簡明扼要的方法成功地概括了從公元5世紀到法國大革命前夕歐洲文明的起源和發展。該書主要論述了Z歐洲文明的起源、發展和特點。羅馬帝國衰落時歐洲文明的不同因素；10世紀蠻族入侵結束，封建制度開始；封建制度的性質及其對現代文明的影響；5世紀至12世紀基督教會的狀況和歷史作用:自治城鎮的興起、內部管理及其對文明進程的影響；十字軍運動的起源、性質和後果；君主制的發展過程；在歐洲建立政治制度的各種嘗試；15世紀的特征；16世紀宗教改革的實質和結果：英國革命的意義及其對文明進程的貢獻；英國與大陸國家文明進程的異同；法國在17和18世紀處於歐洲文明的領先地位。這本書是研究歐洲歷史和文明史的重要書籍。這本書出版後不久，英文版和俄文版就出來了。後高盧時代的形勢、中世紀羅馬法和蠻族法典的性質。
個人認為，歐洲文明史其實就是基督的文明，因為東正教和伊斯蘭教被作者視為異端。
作者弗朗索瓦·皮埃爾·吉堯姆·基佐(1787-1874)是法國著名的資產階級政治家和歷史學家。他出生在尼姆的壹個基督教家庭，父親是壹名著名的律師。他於1794年被雅各賓政府處死。他和母親壹起流亡。1805回到巴黎學習法律。1812巴黎大學歷史學教授。他參加了第壹次波旁王朝復辟(1814)，成為君主立憲制的倡導者和“空派”團體的成員，並在《論代議制政府與法國現狀》(1816)壹文中闡述了該團體的政綱。1820-1830主要從事歷史研究和教學，著有《英國革命史》(1826-1827)、《歐洲文明史》(1828)、《法國文明史》(1828)。七月王朝時期(1830-1848)，他是君主立憲制的領袖，在法國政治生活中影響很大。歷任內政大臣、教育大臣、駐英大使、外交大臣、首相，掌管七月王朝的內政外交。1848年法國大革命爆發後，他只身逃往英國，結束了自己的政治生涯。後來，他回到法國，專門從事學術活動。
本書第壹部分講了這門課的目的——歐洲文明史——法國在歐洲文明中的作用——文明是壹個適合敘述的主題——它是歷史上最常見的事實——文明壹詞的普通通俗意義——它構成了文明的兩個主要事實:1。社會發展；2.個人發展——證明——這兩個事實必須相互結合，遲早會相互產生——人類的命運是否完全局限於他的實際社會狀態？文明史可以從兩個角度來解釋和考慮——說幾句這個課程計劃——人心現狀和文明前景。
第二講針對古代文明的單壹性，現代文明的多樣性，其優勢，羅馬帝國衰落時歐洲的情況，城市的優勢，皇帝改革政治的嘗試，洪諾柳和迪奧多西的詔令，帝國名稱的權力，基督教會，5世紀不同時期行使市政職能的祭司。
第三講的目的——各種制度冒充正統——什麽是政治正統？5世紀各種政治制度並存的原因有兩個——人、物、制度條件的反復無常。壹個是物質，即持續入侵；另壹種是精神性的，即野蠻人為了個人利益的自私之心——文明的根源是秩序的必要性，羅馬帝國、基督教堂和野蠻人的記憶——野蠻人、城市、西班牙教堂、查理曼和阿爾弗雷德組織社會的嘗試——日耳曼人和阿拉伯人停止入侵——封建制度第四講的目的——事實和理論的必要結合——農村對城市的優勢——小封建社會的組織——封建制度對采邑所有者性格和家庭價值觀的影響——人們對封建制度的憎惡。2.沒有公權力；3.同盟制度的困難——封建主義固有的“反抗即合理”的思想——封建制度的影響有利於個人發展，不利於社會秩序。
第五講目的——宗教是結社的動力——強制不是統治的本質——壹個政府的合法與理性條件:1。權力必須掌握在最傑出的人手中；2.被統治者的自由必須得到尊重——教會是壹個社會，而不是特權階級，所以它滿足了這些條件中的第壹個——它缺少另壹個條件，因為權威的非法擴張和武力的濫用——教會內部的意識形態活動和自由——教會與君主的關系——宗教力量的獨立性被制定為壹個原則。
第六講的目的——教會分為執政黨和被統治者——世俗熱心者對牧師的間接影響——牧師是從社會上各種身份的人那裏招募的——教會對公共秩序和立法的影響——懺悔制度——人類心靈的發展完全是神學的發展——教會通常站在權力壹邊也就不足為奇了；宗教的目的是控制人類的自由——5世紀到12世紀教會的不同狀態——壹是帝國教會——二是蠻族教會；兩項分權原則的發展；僧侶——第三，封建教會；努力改進組織；需要改革；格列高利七世-神權教會-探索精神的復興；ape lal-自治城鎮運動-這兩個事實之間沒有聯系。
我沒時間回答。