第壹次看到這本書的標題，覺得標題很別扭，只是因為慣性才點的。到了之後沒多久就把書看完了，不過春節期間也沒啥事。是宇易先生寫的序言，他對這個系列作了很高的評價。我壹直很喜歡宇易先生，因為她坦率、睿智、富有教育意義。她說，這套讀本的編撰，可以看出作者的用心和堅持。中學階段是人的價值觀、思維方式、人格形成的關鍵時期。讀什麽，怎麽讀，影響著他們價值取向的選擇，思維的鍛煉和發展，影響著他們思想、道德、人格、氣質、知識、能力的逐步形成和提高。
作者是上海語文特級教師余黨旭。這套書(共四冊)是余老師總結10多年思辨閱讀教學的經驗。從中可以看出余先生的博覽群書、精選、剔除、總結的功力。
這本書分為五個部分:人物，歷史，思想，經典，社會形勢。共有32位當代作家和學者入選，包括莫言、羅、周、李潔飛、子仲雲、、、陳丹青、、等著名學者。32篇文章我都仔細看過，很喜歡。
每篇大文章前面都有“簡要”，每篇文章後面都有“閱讀要點”，大部分都是余老師和他的學生們的集體總結。
1.司馬遷，生與死的話題——羅
最近在聽海量開放網絡課程《史記細讀》，是哈爾濱師範大學陳繼然老師講的。老師的演講通俗易懂，很接地氣。羅的文章是由司馬遷的信《致任安書》引申而來。司馬遷受盡人間奇恥大辱，說“第壹是太辱，第二是辱身，第三是辱色，第四是辱身，第五是辱衣，第六是楚辱關木索，第七是剃頭發送娃。”“這個時候，如果妳不想接受宮刑，也可以選擇死刑。死對司馬遷來說很容易，死可以結束這壹切。生還是死，成了司馬遷最艱難的選擇。
為了完成“研究天人關系，貫通古今之變，成為家族之言”的千古史記，司馬遷毅然選擇了活著，“住在屋裏就死了，走了就不知道怎麽辦了。”每次想到羞恥，我就後背冒汗。“他證明了思想的力量足以看不起皇帝虛榮的神聖和不合理的權威。
正是因為有了不朽的史記，司馬遷才以自己的思想和人格宣告:這個世界將被厚顏無恥的謊言徹底淹沒，權力是萬能的，正義是虛無的。
妳可以毀掉我的身體，但妳不能剝奪我的尊嚴和驕傲。
2.渾渾噩噩的生活毫無價值-周。
說起古希臘哲學家蘇格拉底，我只知道他有個潑婦老婆，但是蘇格拉底對老婆很知足很幸福。他的壹個學生柏拉圖寫了壹本書《對話錄》，講的是老師法庭辯論和他幸福死去的場景和對話。之前買過這本書，看了壹般，忘記了很多年。
不管上帝是否存在，我們都應該像上帝存在壹樣生活，關心我們的靈魂，審視我們的生命，關註生命的意義多於生命本身，活出有價值的人生。
3.請想壹想華盛頓-王開嶺。
美國獨立戰爭前後，發生了巨大的社會震蕩和激進的思想變革，湧現出壹大批不朽的天才，如托馬斯·潘恩、本傑明·富蘭克林、帕特裏克·亨利、喬治·華盛頓、托馬斯·傑斐遜、約翰·亞當斯、亞歷山大·漢密爾頓和詹姆斯·麥迪遜。。。。常識，獨立宣言，論自由和必要性，不自由，毋寧死，等等。
有歷史學家說過，華盛頓奠定了美國革命，而傑斐遜思考的是美國革命。
4.尚君礪·傑菲之死
自尚軍之手，個人之惡變成了制度之惡。
5.阮籍哭三聲——謝
方《阮籍傳》記述了阮籍的三次啼哭，包括母親的哀哭、軍女的死而不婚的啼哭，以及三次因窮而落淚。
阮籍“竹林七賢”之壹，其父阮瑀是“建安七賢”之壹。他是魏晉時期的人物。他的言行在阮籍之外是自相矛盾的，他用怪誕的行動表達內心的不滿和掙紮。三哭就是“借別人的酒杯，往自己胸口灌壹塊。"
理想就像被巨石壓住的草芽，卻找不到任何尖銳的縫隙。如果這個時候不哭，那要等到什麽時候？
阮籍壹生的真正悲劇在於:內心的純潔容不下當時社會的汙穢。
6.紙上的李白——朱勇
歷史學家許倬雲先生說:“古代的‘中國’不是邊界，但邊界不在地理上，而在文化上。”
李白的詩是我們每個中國人生命記憶的壹部分，是我們的遺傳基因和血細胞。比如傳遞我們民族的精神密碼。
李白來自天空，所以他的對話者是太陽、月亮、沙漠和河流。
李長治先生在《李白傳》中說:“我們不能斷言李白比杜甫善變，因為他們的精神形態確實不同。在杜甫那裏，他們深沈博大，所以能包容壹切；在李白那裏，是剛強有力，所以能超越壹切。”
只有在絕對的孤獨中，妳才能找到絕對的自己。
最偉大的藝術，無壹例外，都是在最大的孤獨中實現自我。
7.《關於蘇軾》——日本人，吉川小次郎
當時蘇軾的知音已遍布周邊各國，千年之後，知音只剩下許多。
這是蘇軾在杭州當將軍那年年底除夕寫的壹首詩。對獄中犯人的憐惜讓我想起大詩人杜甫的壹首詩，勸勉親人答應隔壁老婆婆打棗，還有《又是武郎》:
在烏臺詩案中，蘇軾把弟弟的詩送進了監獄:
主如天萬物春，小臣忘我。百年未還，還債更累。
埋骨是青山，獨雨傷身。和君做壹輩子兄弟更重要。
潁州楚別子油
不要變臉靠近，也不要摸胸流淚。如果不是近距離相見，那就是千裏之外了。人生沒有離別，愛情卻很沈重。壹開始來萬秋抱著衣服和小朋友跳舞。
我知道我有這種仇恨，所以我留在了秋風裏。秋風已過，不要永遠恨。問我什麽時候回來，我說我在東方。離合循環，憂喜重疊。
意識到這壹點真是大呼壹口氣，我生來就像壹個會飛的天蓬。煩惱太多導致白發早，而不是六根壹翁。
8.方孝孺與布魯諾之死——紫中雲
我看過子老師的壹套五本書，但是買不到官方版。雖然我看過這壹部，但還是值得再讀壹遍。
許多人不願意承認中國傳統文化缺乏科學精神的事實。。。。技術不停留在科學上，因為沒有理論，就無法外推和推廣。技術只是手段。
是以開放的心態積極面對世界，吸收人類文明的壹切優秀成果，還是固步自封，築起壁壘，被動地歡迎和拒絕，取決於我們的視野和胸懷。
9.白修德與1940年代的中原大饑荒——雷伊。
由於多年來對網絡寫作的忽視和癡迷，我甚至不知道像雷伊和子中雲這樣的人。自從讀了他的《歷史為什麽在這裏》，仿佛打開了另壹個世界的眼睛，進行多維度的觀察。最初報道中原大饑荒的是壹位美國記者，他不畏強權，勇敢揭露，最終在某些方面及時制止了災難的進壹步嚴重。
“這場災難完全是人為的。如果當局願意，他們可以隨時控制饑荒。”
權利和利益的不平等、信息的不透明、缺乏自我論證以及政治治理體系的不受歡迎是饑荒加劇貧困和饑餓並導致大量死亡的主要原因。在沒有大災大難的情況下，人們往往不關心人和主的作用和意義。也許只有面對災難的嚴重後果，人們才能認識到人民和主的重要性。
對重大災難的深刻反思，往往是對社會改革和進步的重要幫助。只有在這個意義上，艱難才能“富國”，壹個民族今天失去的，可以用明天的進步來彌補。
10.德雜情——羅金玉
特殊主義與“自然人權”和“自立、平等、愛”的理念背道而馳因為思想啟蒙遠遠落後於其他方面，德國在出現大量哲學家、科學家的同時，並沒有產生更有影響力的思想家。
壹個民族、壹個國家要想成為受人尊敬的強國，其基石就是擁有理性、思想自由、人格獨立的公民。如果這個國家，大部分國民反智反理，缺乏基本常識，無論如何也不能算是國家之幸，但我們需要明白的是根本原因？
11.對戰後胡平社會的審視。
什麽是充滿日本特色的臉？
他們熱烈又冷漠，充實又空虛，堅定又曖昧，緊張又迷茫。
在德國公眾看來，二戰的標誌性事件是納粹對600萬歐洲猶太人的屠殺，而不是盟軍對柏林和文化名城德累斯頓的轟炸。在日本民眾心中，歷史必須永遠銘記的事件是廣島和長崎的原子彈爆炸，而不是南京大屠殺。
12.制服中的思想——趙剛
對希特勒來說，在他的統治下，不僅每個人都要穿制服，思想也必須穿制服。
在壹個極端權力和壟斷的國家裏，所有的宣傳都必須服務於同壹個目標，所有的宣傳工具都要協調壹致，以壹個方向影響人民，引起全體人民的思想融合。在納粹德國，當前新聞的所有來源都被壹個控制者有效地控制著。信息來源的獨特性賦予了像Xi·特勒這樣的宣傳者按照自己的意願有選擇地塑造人們思想的權力。
對於大多數人來說，失去獨立思考並不難，但很難。在大多數人失去獨立思考的同時，少數仍有懷疑和批判傾向的人必須保持沈默。
極端勢力的專家-大師-正義的統壹-統治者提出的計劃和目標是神聖的，不容置疑和批評。必須禁止所有對這壹目的和手段的公開批評甚至懷疑。
統壹思想的悲劇在於，它把理性的權力和威望推向至高無上的地位，卻以毀滅理性而告終；同時，在權威的壓迫下，人的地位小到無足輕重。
人的偉大不在於他的地位和財富，而在於他的思想。所以大家任何時候都不要忘記，為自己的原因而戰就是為國家的原因而戰，為自己的權益而戰就是為國家的權益而戰。。。。
剝奪思維維度的權益，實質上是剝奪本質精神的自我理性，使人失去思維的權益和能力。沒有思考，壹個失去了思考和檢驗能力的民族就沒有希望。
13.褲子的革命與文化——許
文化如水，其本質是流動的。文化交流的加速是全球化的必然趨勢，文化趨同是交流的必然結果。
(清朝)坐井觀天，狂妄自大，執著於中國中心主義，人民在進步，在發展，他們在黑暗中，喝著喝著，陶醉於五千年的燦爛文明。
(改變)中國人不再穿讓他們想起自己不同想法、形狀和態度的毛式服裝，而是像他們壹樣穿西裝、笑壹笑，表明他們是現有國際秩序的維護者而不是挑戰者。
要警惕民族自尊心的背後是否有壹種自負，以為不必韜光養晦，隱藏實力。如果是，那就是對形勢的誤判，弊大於利。
壹個成熟的民族應該是理性的，謙虛的，自信的。她敢於承認自己的不足，不怕吸收別人的好文化。夜郎自大不是民族自信，只是壹種不自信的表現，對國家和民族都是有害的。是壹種偽愛國主義，必須摒棄。
文化的核心在於價值觀和生活方式。在平凡的生活中，在無聊的街頭，在人生的交替與轉折中，中國人的對與錯，善與惡，生與死，都在其中。生存意誌和底層奮鬥精神是民族精神的重要內容。
14.說書人——莫言
在每個人的心中，都有壹個難以準確定性是非善惡的朦朧地帶，而這個地帶正是作家施展才華的廣闊天地。只要它準確生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶，就壹定鮮明地超越了政治和治理，具有優秀文學的品質。
壹個人在日常生活中要謙虛，要退讓，但在文學創作中，又要專橫，又要獨立。
15.寒風吹過——劉亮程
把院子掃得幹幹凈凈，不經意間像是迎來了壹位久違的貴賓——掃去生活中的壹些東西，為雪花飄落騰出壹個幹凈的地方。
當壹個人的歲月如曠野般空曠，他已經不能自理。
我們無法看到壹個人生活中所有的雪花。每個人都在自己的生活中孤獨地度過冬天。我們誰都幫不了。
我不敢對牛大喊大叫，以免更多的寒冷找到我。從那天晚上開始，我學會了隱藏溫暖——在寒風中，我身體裏的那壹點點溫暖，正在退守到壹個連我自己都找不到的隱藏的距離——而我在以後的很多年裏，在愛情和生活中，用這種隱藏的溫暖節儉著。親戚都說我是壹個很冷漠的人。不，我給了妳我所有的溫暖。———