王銘守仁《傳》卷:“若只說壹門學問，自有壹行；只說壹句臺詞，妳就已經知道了。所以古人說自己既是知者又是行者，只為天下壹類無知者而行，根本不懂思想考試，但是...
2、簡介:
王守仁(公元1472-1528)，博安、余姚(今浙江)人，因曾居紹興陽明洞，被稱為“陽明先生”。他死後三十九年，1567年，皇帝追授新侯，取得了極大的榮譽。
王陽明出生於壹個官僚家庭，父親王華曾任禮部左侍郎。1499年，王陽明進士，先後任刑部、兵部總監。1506年，因與大宦官劉瑾(後被淩所殺)有仇，被流放到貴州。1510升任知縣，1516升任右都禦史，最後升任右都禦史。晚年聚集講學，作品在世時由弟子印刻。
王陽明的思想是知行合壹的典型。他首先強調人的活動是有目的、有意識的，也就是他所說的“致良知”，但是如何把人的主體和肉體聯系起來呢？王陽明主張“從我心求實”，即“知行合壹”。他以主體擁抱客體，否定客體的獨立性、自然性和物質性。至於修行，他解釋說:“所有的修行人都只是在認真地修行。如果妳真的努力去思考學習，那麽思考學習是可以的。學是學做，問是問做，思是想做，做也是學辯。”所以王陽明的“行”範圍很廣，包括學、問、思、辯。這是《中庸》中“知”的四個方面，在這裏與王陽明融為壹體，是因為他模糊了兩者的界限。
王陽明進壹步指出，壹個人的“壹念是起點。”這實際上取消了真正的“行”，所以明末清初的思想家王夫之(即王船山)批評他“賣行而知”。
王陽明用觀念代替“行動”也有合理的方面。他要人們在思想活動之初就建立壹種信念，認為做事要按照“善”的原則，把惡和惡消滅在萌芽狀態，也就是所謂的“知行合壹”。因此，應該充分理解“知行合壹”，以便正確評價它。
此外，王陽明的教育思想還有很多值得我們借鑒的地方:壹、立誌、勤奮、矯正、向善的責任。“如果妳不成功，世界上什麽事都做不成。...如果妳不站起來，就像沒有舵的船，沒有平衡的馬，最後會怎麽樣？”而且，決心可以促進勤奮。“不勤學，則有未竟之誌。”“改過”指的是自己，“責善”是勸別人改過，其中也包括“諫師之道”，即勸諫老師，指出錯誤。第二是獨立的精神和學習能力。三是循序漸進，因材施教。四是強調個人實踐。這些教育思想對今天的年輕人學習有很好的借鑒意義。