在古代，想在世界上弘揚光明磊落的道德，就得先治理好自己的國家；要想治理好國家，首先要治理好家庭和家族；想要經營好自己的家庭和家庭，首先要培養自己的性格；想要培養自己的性格，首先要端正自己的心態；要想端正自己的心，首先要讓自己的心變得真誠；要想讓自己的想法變得真誠，首先要獲取知識；獲取知識的方法是了解和研究壹切。
物盡人皆知，人盡皆知而真誠，真誠而正直，正直而正直，訓練有素而儀表堂堂，儀表堂堂而治理有方，儀表堂堂而治理有方。
翻譯:知識只有在了解和研究了壹切之後才能獲得；只有獲得知識之後，心靈才能真誠；心誠，心方正；有了正確的頭腦，才能培養自己的性格；只有經過品格的培養，才能經營好家庭和家族；只有把家族和宗族治理好了，才能把國家治理好；國家治理得好，天下才能太平。
家財萬貫，身體賢惠，心胸寬廣，身材肥胖，所以君子壹定要真誠。
在舒泰，財富可以裝飾房屋，但美德可以培養身心，使人心胸開闊，身體健康。所以品德高尚的人，壹定要讓自己的想法變得真誠。
所謂修身在正心:怒則不正；如果妳害怕，妳可能是不對的；有樂趣的，不可能是對的；如果妳擔心，妳可能是不對的。心不在焉，眼瞎，聽而不聞，吃而不知其味，這叫正心修身。
翻譯:都說修身養性，首先要端正自己的心，因為壹個人有了憤怒就無法端正自己的心；有了恐懼，就不可能正確；有偏好，就不可能正確；有顧慮就不可能對。？壞心就像壹顆不在妳身上的心:雖然妳在看，卻好像沒看見；雖然在聽，但好像沒聽見；雖然我在吃，但我不知道它是什麽味道。所以，修身養性，首先要端正自己的心態。
所以，君子有己，而後求於人；沒有人，然後也沒有人。隱藏的東西是不可原諒的，但可以用來形容人，卻什麽都沒有留下。
所以，賢者總是先做。然後叫別人做；不要自己先做，然後要求別人不要做。不讓別人為所欲為而不采取這種原諒是不可能的。
因為紳士有禮貌的方式。如果妳是邪惡的，就不要讓它墮落；何為惡在下，不在此事；惡在前，不在後；什麽是未來的惡，不是過去的惡；右惡，不交左；如果妳是左惡，就不要交給右惡。這叫摑瞬間之道。
所以品德高尚的人，總是以身作則，力推別人“方式要靈活”。？如果妳討厭上司的某種行為，不要用這種行為對待下屬；如果妳討厭下屬的某種行為，不要用這種行為對待上司；如果妳討厭前面那個人的某種行為，就不要用這種行為對待後面那個人；如果妳討厭後面那個人的某種行為，就不要用這種行為對待前面那個人；如果妳討厭妳右邊的人的某種行為，不要用這種行為對待妳左邊的人；如果妳討厭妳左邊的人的某些行為，不要用這種行為對待妳右邊的人。這叫“傾刻之道”。
這就意味著只有仁者才能愛人，才能缺德。見賢而不舉，舉而不先，命也；如果妳看到不好的東西，妳不能退縮，如果妳退縮，妳也走不遠。好人討厭的，壞人喜歡的，是他的傲慢，災難會抓住他的丈夫。
這說明賢者愛恨分明，不能選拔人才，被選拔了也不能重用。這是蔑視:發現邪惡的人而不把他們趕走是錯誤的。喜歡所有人都討厭的東西，不喜歡所有人都喜歡的東西，這是違背人性的，災難必然會降臨到自己身上。