在古代,想在世界上弘揚光明磊落的道德,就得先治理好自己的國家;要想治理好國家,首先要治理好家庭和家族;想要經營好自己的家庭和家庭,首先要培養自己的性格;想要培養自己的性格,首先要端正自己的心態;要想端正自己的心,首先要讓自己的心變得真誠;要想讓自己的想法變得真誠,首先要獲取知識;獲取知識的方法是了解和研究壹切。
物盡人皆知,人盡皆知而真誠,真誠而正直,正直而正直,訓練有素而儀表堂堂,儀表堂堂而治理有方,儀表堂堂而治理有方。
翻譯:知識只有在了解和研究了壹切之後才能獲得;只有獲得知識之後,心靈才能真誠;心誠,心方正;有了正確的頭腦,才能培養自己的性格;只有經過品格的培養,才能經營好家庭和家族;只有把家族和宗族治理好了,才能把國家治理好;國家治理得好,天下才能太平。
家財萬貫,身體賢惠,心胸寬廣,身材肥胖,所以君子壹定要真誠。
在舒泰,財富可以裝飾房屋,但美德可以培養身心,使人心胸開闊,身體健康。所以品德高尚的人,壹定要讓自己的想法變得真誠。
所謂修身在正心:怒則不正;如果妳害怕,妳可能是不對的;有樂趣的,不可能是對的;如果妳擔心,妳可能是不對的。心不在焉,眼瞎,聽而不聞,吃而不知其味,這叫正心修身。
翻譯:都說修身養性,首先要端正自己的心,因為壹個人有了憤怒就無法端正自己的心;有了恐懼,就不可能正確;有偏好,就不可能正確;有顧慮就不可能對。?壞心就像壹顆不在妳身上的心:雖然妳在看,卻好像沒看見;雖然在聽,但好像沒聽見;雖然我在吃,但我不知道它是什麽味道。所以,修身養性,首先要端正自己的心態。
所以,君子有己,而後求於人;沒有人,然後也沒有人。隱藏的東西是不可原諒的,但可以用來形容人,卻什麽都沒有留下。
所以,賢者總是先做。然後叫別人做;不要自己先做,然後要求別人不要做。不讓別人為所欲為而不采取這種原諒是不可能的。
因為紳士有禮貌的方式。如果妳是邪惡的,就不要讓它墮落;何為惡在下,不在此事;惡在前,不在後;什麽是未來的惡,不是過去的惡;右惡,不交左;如果妳是左惡,就不要交給右惡。這叫摑瞬間之道。
所以品德高尚的人,總是以身作則,力推別人“方式要靈活”。?如果妳討厭上司的某種行為,不要用這種行為對待下屬;如果妳討厭下屬的某種行為,不要用這種行為對待上司;如果妳討厭前面那個人的某種行為,就不要用這種行為對待後面那個人;如果妳討厭後面那個人的某種行為,就不要用這種行為對待前面那個人;如果妳討厭妳右邊的人的某種行為,不要用這種行為對待妳左邊的人;如果妳討厭妳左邊的人的某些行為,不要用這種行為對待妳右邊的人。這叫“傾刻之道”。
這就意味著只有仁者才能愛人,才能缺德。見賢而不舉,舉而不先,命也;如果妳看到不好的東西,妳不能退縮,如果妳退縮,妳也走不遠。好人討厭的,壞人喜歡的,是他的傲慢,災難會抓住他的丈夫。
這說明賢者愛恨分明,不能選拔人才,被選拔了也不能重用。這是蔑視:發現邪惡的人而不把他們趕走是錯誤的。喜歡所有人都討厭的東西,不喜歡所有人都喜歡的東西,這是違背人性的,災難必然會降臨到自己身上。