耿哥:寫作
人的定義是什麽？答:簡而言之:宇宙精靈。
百度知道:提問(待續)
哲學的巔峰:(我的筆名耿哥)LV.2 30分鐘前。
人的定義是什麽？問題的答案“答案:”人是高等生物的物質屬的名稱，來源於日月天地的物質運動，具有由低到高的思維意識的恒定傾向，具有日月賦予的天地的獨特性。"
這個定義:“作為人的終極意義的真正意義是什麽？問題的最終答案；答案是妳壹句話都說不出來；這個答案是最高、最後、最終哲學的哲學意義上的終極答案。她涉及到壹個理論觀點，包含了很多思想、觀點、概念。”老子先生在《道德經》第二十五章中說:“有四種境界:道達、天達、達、人達，人如何能生？”！對石聞歷法的解釋，據說略遜於老子先生本人思想理論觀點的本意！按照老子先生語境的邏輯含義，老子先生自己的意思顯然是在說:“廣大的領域或邊界(因為當時還沒有‘宇宙’這個詞，實際上是指宇宙；‘域’其實指的是‘宇宙’！)有:“人是最大的之壹”；“人是最大的”；“人是僅有的大之壹”；人是唯壹生活在其中的、不可替代的，在壹定程度上處於首位；“人是能夠支配和控制宇宙萬物的宇宙靈之壹，具有多層啟蒙的終極意義。”。！！！！(天地神的名字都是人類所謂的行動！)並不是說:“而且住在壹個地方”！這六個字簡單擺弄壹下，放在那個地方，就說明結束了。”“這六個字裏的第壹個字，“和”字，絕對不能小看。“她有著極其重要的作用和意義；她有巨大的地理影響。”(這裏指對人意味著什麽；就其“道之廣大”而言，“人”之大:“則人能以極大的熱情推進其抱月之宏圖”。俗話說:“小小地球誰的份額大？“艷陽天·中國春”領域的四個定義，展現了人類宇宙的靈魂。在這裏，我們只能簡單地勾勒幾件事，如:“生命的起源；意識是物質的問題；人的先進思想問題；諸如此類。”至於官方提示:“需要詳細解釋”，我這個叫耿哥的無名鼠輩，不敢說太多，只能在這裏說明其定義的來源。這個定義是我寫的壹篇文章的“題記”裏的壹個小句子。如果不是多余的話，我就暫時把這篇文章放在這裏。如果違反了相關規定，那就麻煩妳把它去掉。”附件顯示:
“常亮先生的人的靈魂和文學的心是非凡的”世界各地的學者唱。
耿歌(田明石軍)
銘文:[靈魂人]:“指的是人的靈魂的精神！”《靈樞·本藏》日:“人血靈滿，故獻身於生。“即氣血之靈是支撐生命、維持和改善人體生理活動的基本因素，其中血來源於精。所以概括地說，精是生命活動的三大基本要素，後世稱之為‘人體三寶’。”人的定義是什麽？問題的答案“答案:”人是高等生物的物質屬的名稱，來源於日月天地的物質運動，具有由低到高的思維意識的恒定傾向，具有日月賦予的天地的獨特性。“文心的定義是什麽？答:“——是指文化知識分子在為文章寫書時，對體裁題材的思想認識所表現出來的語氣層次的程度！”關於通才的定義:“姑且說通才是半語言的吧！我都嚇得尿褲子了！其實魚掌是忠孝的！全才，全才，全才！“重新作詩來理解“通才”的定義:說“凡能知天、地、人三才及諸子”壹點也不為過！因為通才的話裏“通”字的意思，並不完全是“蓋”、“全”、“全”等所謂的極端意思，還有“通來通去”的意思。”詩中說:“老孔墨家釋莊欽忠，原名連亞東，羅馬人。真理時移時移，絕對的道是客觀的，是恭敬的。”2018 10 15中午12: 08 15。——耿哥
文人都唱。
清風彩霞令人振奮，
道德崇高。
盡妳所能謀生，
沒人需要做婚紗。
學者皆歌唱，
所有的植物和樹木內心都是美麗的。
別管美麗和遺棄，
大海和大海是熒光的。
耿哥:寫於18 10 10月12中午11: 32。這首詩大約需要5分鐘。虞雯成了壹天左右。
附:
關於:“文學文章的話題”
耿哥語:“文明文人排在前面，不是為了削足適履。世界是奇妙的，是理論化的，人類有圓的繁衍觀念。”耿哥(田明石軍)寫的(第壹首歌)學打車，仿佛宇宙開了眼。放大全身精靈的視野，看趙瑞鎖的定字。(第二首)讀書人說真話不容易，也從來不想談自己的得失。星星中所列的星座總是閃爍著李殊的光環。(第三首)梁山聚義蝶姿展，馮卡福表演的長日舞。峨眉以精墨為名，譽滿漫幹。耿哥:曹宇18 10 6月10 6月12: 45。這首詩是原創的。大約需要50分鐘。“此詩發表後，如被* *引用，任何人不得‘斷章取義任意更改或盜用為己有’，必須保留原話。”因言猶未盡，願為天下文人再寫壹首詩:詩中雲:“詩《天下文明士之詩人》深為文人所聽，月影迷人。為了贏得人類文明，我們將永遠背負著在世界上行善的重擔。文明文人，人人平等，七魂八魂。昨夜耿，今早沈闕發聖旨。”(壹脈書香|都需要拯救——讀卡夫卡《第五號筆記》原文:馮:聚讀)
梁:《都要救》這篇文章的核心意思是，人活在欲望的森林裏，死在欲望的森林裏，每個人都在劫難逃，每個人都被欲望之斧所砍。從人類的出現到現在乃至人類的死亡，壹直受到欲望的束縛。這是人類永遠解不開、掙不完的死結。我覺得卡夫卡在去世前把這部小說當成了他壹生中寫得最好的短篇小說之壹，這就是價值所在。
耿哥語:妳們老師在自己的空間裏玩過比卡夫卡《井裏的龍》還爛的遊戲。如果他想死，搶他有什麽意義？為什麽很難生存？逃避的想法是什麽？有什麽好擔心的？有什麽問題？以什麽價格？價值是什麽？正是這壹點，才是真正的精彩。沒有欲望的東西，比如沒有欲望，就是不存在的人！沒看文章就知道壹點，所以寫了個消息感謝天下！如果世界沒有幻想，我們文人做什麽？
梁:卡夫卡並沒有摧毀人的欲望，而是摧毀了欲望的另壹端:即人類的詛咒來源於欲望。欲望是壹把雙刃劍。卡夫卡強調的是另壹端，而妳說的是欲望的另壹端。
耿哥語:如果世界沒有幻想，我們文人做什麽？——這句話不是已經概括了妳剛才說的那段話的意思或者幹凈利落地回答了嗎？
更格語:如果世界沒有幻想——妳不是用這六個字概括或回答了妳剛才說的那段話的意思嗎？
梁:魏昱的詩寫得好！妳可以多和她交流。她也可以發表妳的詩。她人很好！
耿哥語:不要在妳仰慕的圈子裏玩到小到讓妳去尋求人生的終點。我關心妳的身心。魏昱寫得很好的是什麽？我接觸過人民網等幾十個網站的壹些文章，百度也有鋪天蓋地的展示。
梁:妳說得太對了！
更格語:親愛的常亮' e先生:妳我都該釋然知足，無憂無慮豁達，無怨無悔，開朗無悔，但下地獄上天堂還為時過早。(這裏所說的地獄天堂，是指肉體、身體、靈魂、靈性所屬的歸宿的總稱，或者是指以八廢十方境界為界的時空名稱。)耿哥我家皇冠怎麽了？我敢說的無非是:“如果妳能把我和妳有關的文字結合起來，細細琢磨，妳就不難發現，妳在這個世界上應得的贊美，應該是幾十首詩幾百句話總結出來的結果。”妳查過光是《光環》這篇文章就有幾個句子嗎？我給妳發了幾十個明示隱喻，讓妳多關註中國的哲學家(包括耿哥這個老鼠壹樣的無名小卒)，但妳總是壹次次沒有回應。不知道是“不了解”、“不值得了解”、“層次不夠”、“什麽都不說”的問題還是沒有時間介入的問題，還是西方人年紀大了，見識多了還是沒有。這種待遇要提到孔聖的哲學名言“己所不欲，勿施於人”。如果能在這句話的基礎上做壹篇大文章，那肯定是居高臨下。我耿哥認為:“那種檔次，那種效果，那種影響，壹定會超過卡夫先生思想內涵的層次，也就是智慧和理智的層次。妳要知道，“己所不欲，勿施於人”這個原則的範圍，是壹個非常廣泛的，具有極其廣泛的哲學意義的範圍。這個原則涉及到人類行為的方方面面，以及其他國家、國家、家庭、君君的人們等等的領域。”當然，我不是說妳壹定要批評壹個孩子的醜，這涉及到耿哥對待學生的方式。那只是壹個想讓老師給耿哥幾千首詩和散文指明方向的問題。”“喏，給老師講壹個足以讓人冷笑的笑話。光削足適履是不夠的，還要在《拯救他們所有人——讀卡夫卡的筆記5》壹文中評論“文明文人排在最前面”。世界是奇妙的，是理論化的，人類有圓的繁衍觀念。在這首詩裏，不說別的，就說標題“文明文人居上”四行半的第壹句加上詩下註解詩裏“文明文人等於壹切”的半句，合起來就是壹句話。老師，妳認為妳能寫壹本小書嗎？"
再說說耿哥。親愛的梁老師，妳可知道妳的文章《天下文士賦》中我評耿哥的小註裏的七言詩題目，是包含這三個題目的題目的大命題？！
更格語:再和學者梁先生談談:妳，先生，妳千萬不要有妳認為是壓倒性的坎或者妳認為是‘對妳來說太高了’、‘對妳來說太高了’之類的。如果是，那妳就大錯特錯了；那妳就是錯的，沒有邊界；妳千萬不要糊塗。“妳認為這個世界知道誰知道誰比妳低就能走嗎？妳以為耿哥的表達能力就是小孩子過家家嗎？妳知道耿哥每個字都要考慮很多遍嗎？說實話:“不管是誰，只要有真才實學，都會認為:“那耿哥是借助梁先生的文章，在贊美天下文人的大課題、大命題。”只是對妳文章的壹個簡要評論。"
耿哥的話:[(我耿哥的每壹句話都想被世人銘記)]摘自《奎河道友匯仁大學馬偉同學的榮譽演講》:“耿哥先生，著名詩人、哲學家，不可小覷。"
耿哥:寫作
冰蟲怎麽會互相議論呢？
道通應榮不恥。
成為知心朋友是免於死亡的，
不用擔心來世和別人玩。
耿哥就是那種什麽都不能成功的所謂庸俗的人。他壹夜之間成為了所謂數百位最偉大的思想家和理論家。易學，哲學家，語言學家，正規的宇宙學家都屬於這個“家”，那個“家”耿哥等(無義)天才，如星宿，神仙，神仙，人，什麽(無義)大才大才的人富於詩，神仙，詩人，聖人，孝，聖賢等等。人不付出生命，這難道不是壹種恥辱嗎？“雖然我不提倡耿哥”好吃嗎？贊美“充饑”的意義，但不能忽視這種道理。”“因為我是壹個“不敢為天下先”的普通人。“而不是老子說的(老子說‘不敢天下第壹’)，它有以下幾層意思:第壹層意思是:“從表層來說，它是在教育世人‘不要為第壹而驕傲，不要莽撞，什麽都不要做’。”第二層意思是:從深層次來說，是在問人家敢不敢做世界第壹。第三層的意思是:從更高的層面來說，是指人。為什麽能成為世界第壹？第四層的意思是:從實體層面來說，就是人要敢為天下先，才能為天下先。第五層的含義是:從哲學理性的邏輯規律層面來說，它的意思是“不敢為天下先，但必須敢為天下先”，與“解釋為“只有在不敢為天下先的大前提基礎上，才能得天下第壹，天下第壹是人，是境界”的含義不是壹個層次的。這首詩的意思是借助我們的親身對話，來探討老子先生‘敢為天下先’的哲學。”(我庚哥的每壹句話都想留在人間。)”這首詩的大意是:“理解老子先生自己‘不敢為天下先’的思想和理論的原意。“這句話千百年來被解讀的亂七八糟，現在俗人耿哥正在努力糾正。【本文的《大學同學馬嵬先生的榮譽演講:著名詩人、哲學家耿哥先生今天不可小覷的聊天語言》也叫:論老子先生“不敢為天下先”這句魔句的哲學智慧
庚哥語:“[(我，庚哥，是研究天理哲學的人。我說的每壹個字每壹句話，首先要保證我耿哥不能違反《平衡》的法律限制和披露要求。”)]特別說明:“常亮鄂先生雖然是我在耿哥的老師，但充其量也不是耿哥眼中的智者；做壹個像樣的文藝家就夠了！我耿哥是研究天理哲學的人。我的每壹個字，每壹句話，首先要保證我耿哥不能違反法律對“平衡”的限制和要求。"
耿哥語:“[(我在這裏冒昧地建議於先生:”雖然可以比較外國精英，但中國的人文更可圈可點，這是鐵律！)]附文顯示:
文化自信與中國幸福
耿歌(田明石軍)
大地主起起落落，
文學創作領域。
思想和精神上的連續性，
讓世界變得美好。
來古英雄丹青書，
撥燈尋找螢火蟲閱讀。
灑熱血成就美麗國度，
文化自信是中國之福。
庚哥:寫於晚上2018 . 09 . 25 . 10.11。這首詩是原創的。大約需要8分鐘。我想冒昧地建議於先生:“雖然可以比較外國的精英，但中國的人文更了不起。這就是鐵律所說的！比如:“孕育於《易經》的耿哥先生，創立並提出:“平衡★不平衡★或然平衡”原理的客觀規律★客觀真理是《易經》精髓的生命之根和靈魂；”其中之壹是“這種”平衡★不平衡★或然平衡★”是萬物發展變化全過程中無限宇宙的總規律、總真理、總正義。首先，宇宙客觀規律的自然規律，即平衡、不平衡、概然平衡，即客觀真理的三原則、三定律、三法則，就是要崇高、包容、包容、包容、包容、理性。物質質量的概念，能量場，霍金的永恒觀，邏輯排斥外國的規律，人類的事物規律，老子的道德美善的規律，以及它的含義，比如平等但不平等的規律，平等但不平等的規律，預言但不準確的規律，歌德的不完全定理，費馬大定理等等。它的規律、定律、定理幾乎無所不包，它的壹般規律、壹般原理，以及神律、仙規的因果結果和結論，都來源於中國偉大的《易經》，其中蘊含著《易經》的博大精深。！！！！! "(人民網發布)特別說明:此詩是常亮' e先生《飛不出冰山——讀卡夫卡筆記第四號》壹文下的註釋。”
耿哥語:《節選自時代光環》大約20年前，他還贊美過耿哥這個無名小卒(不管我對這個世界有多大的影響和作用，都要歸功於常亮鄂先生的說教_。"
耿哥的話:“節選自時代的靈氣”正是因為常亮鄂先生把哲學的口才運用到直訴中，他的文章才像瓊脂壹樣晶瑩剔透，像梨花帶雨壹樣細膩，像蓓蕾露珠壹樣幹凈，像玄妙無窮的娛樂節目壹樣絢爛。因為眼光高，他的文章不僅讓人覺得長江滾滾來，也讓人覺得又苦又甜。很明顯，妳自己聲音的本質是顯而易見的，全世界都可以聽到。感，又使人有:“豪氣沖天，推宇宙撼天地。“為國爭光，傾其心力，印目只為民生。他涉獵廣泛，仰慕建築，通曉文藝，迎高送遠，感觸頗多。無論是《月尾的楊柳岸》還是《落花總被春泥期待》。無論是“南國西部紅豆之怨”，還是“細雨滋潤物，徹夜不眠”。他樂於嘗試。他的文章是“思路敏捷、自由清晰、文風雄健、文風正氣。“他有每個人的風度。既然這樣，那就用下面這句話來總結吧！”詩詞寫作順手拈來，引經據典。思想家成文廟，好馬在路上更健康。"