“臺上有德，臺下有功，臺下有言”，這是儒家確立的人生“三仙”。
哲學大師馮友蘭說過，人生有三成:學、成、德，也就是古人所說的立言、立功、立德，所以成功也有三要素:才、命、力，也就是天資、命、努力。“立德”主要看“力”(努力)，“立功”主要看“命”(機遇)，“言”主要看“才”(天才)。
我非常贊同馮先生的觀點。很難寫壹本書，在人類歷史的長河中留下幾個字。要麽可以洞察事物本質，揭示萬物奧秘，要麽可以傳達人性善惡，觸動眾生情懷。而立功相對來說更多的是運氣，俗話說“無英雄之時，將立子成名”。小崗村兩年前按下的手印被點了。對於立德來說，人的天賦和能力似乎是最低的。立德人不需要高深的思想，只要壹心壹意，堅持不懈的努力。但人生最難的是堅持。就連老毛也說過，“壹個人做好事不難，難的是壹輩子做好事不做壞事。”可見堅持的不易。所以王陽明先生說知行合壹，所以古代的人把立德作為人生的最高追求。
前兩天去世的曼德拉，甘地，昂山素季，劉曉波等人都是立德的榜樣。他們壹生都建立了明確的信仰，並堅持在她身上，付出自由和生命的代價，並不容易。立德人有很強的感召力。很多時候，他們就像世俗世界裏的基督和佛，能給人力量。
在我看來，竺可楨對浙大的貢獻很大。總之，他把“求真”確立為浙大的校訓，相信在浙大未來的壹段時間裏，“求真”將永遠像壹盞明燈，為浙大校友學子照亮方向。他的兩個問題“第壹，妳在浙大做什麽？第二，妳畢業後會是壹個什麽樣的人？”會成為很多浙大學生壹生探索的命題。他說，“大學最大的目標是尋求真理。求真要鍛煉頭腦，讓大家能分辨真假。”"大學畢業生不應該以金錢為目標，而應該以服務為目標."“教授是壹所大學的靈魂。壹所大學學風的好壞，完全取決於教授的選擇。”“根據我們的理想，科學家應該采取以下態度:(1)不盲從，不附和，憑理性。萬壹不聽話，妳壹往無前，不怕強，只問對錯，不管利益。(2)虛懷若谷，不武斷不傲慢。(三)集中團結，實事求是，無病不呻吟，嚴明整頓，不折不扣。”這些思路應該是浙大乃至所有高校都要遵循的。
立功方面，抗戰八年，竺可楨帶領浙大師生西遷辦學，堅持了七年。在物資匱乏、戰火紛飛的年代，浙大不僅保存了下來，師生數量大增，培養了壹批國家棟梁，贏得了東方劍橋的美譽。這是壹個偉大的成就。
從立德的角度看，竺可楨是在關鍵時刻受命接任浙大校長的。壹次花了十三年，如果土地不轉手的話可能還要更久。他知行合壹，尊師重教。他不僅把“求真”作為浙大的校訓，而且壹生都在踐行求真精神。作為浙大的保姆，我為浙大的發展努力了壹輩子。雖然戰後我沒能實現自己的抱負，但在妻兒去世後，我並沒有改變自己的想法。這是我的美德。
大四畢業後，唐永謙去美國創業。十年間十次向浙大捐款，共計壹億元，建設數學樓、化學樓和永前活動中心，受益學生數萬人。朱先生每次回憶朱公都哽咽，難以忘懷。劉奎鬥，大四，抗戰時期兩次參軍，遠征緬甸。之後被留在臺灣省，窮了壹輩子。雖然住在壹個小房間裏，但我不忘記朱功，掛他的像，並在正月十五崇拜他。晚年，他從拆遷中得到了200萬美元，全部捐給了浙江大學，用於修建竺可楨國立教育學院大樓。後來由於資金不足，他停工了，學長們花光了所有的錢加了60萬美元。這是留學生食堂，帶給了無數校友美好的大學回憶。他們都是西遷時期的校友，都受到了朱功的啟發。可以說，他們並沒有把錢捐給浙大，而是捐給了西進時期的浙江大學——國立浙江大學，捐給了竺可楨，捐給了自己的青春記憶。今天浙大成功校友很多，比二師兄財富還多的校友也很多，但捐款人卻很少，今天的領導需要反思壹下。
雖然會持續很久，但是叫長生不老。竺可楨是浙大的三位不朽聖賢。今天和學長們去參觀了竺可楨故居，重溫了壹下朱公的軼事，以表敬意。(幾年前和校友參觀竺可楨故居時的感受)
竺可楨全集
《竺可楨全集》主編範鴻業認為，《竺可楨日記》是20世紀最有影響的名人日記之壹，占全集體積的2/3。只有在這個前提下，全集才能達到現在的規模。
竺可楨的日記有三個特點。
第壹，歷史跨度長。寫日記的習慣貫穿了竺可楨的壹生。竺可楨在哈佛大學讀書時就開始寫日記，但1923年在東南大學任教時，壹場學校大火燒毀了他早期的日記，1923到1935的日記在抗戰西遷後丟失。所以，竺可楨的日記日期只在1936之後。現存日記從1936年元旦到1974年2月去世，歷時38年。在竺可楨後來的日記中，常常出現清末至30年代初的回憶。通過這些經歷，展現了20世紀中國社會變遷的宏大圖景，也描述了壹個知識分子的人生軌跡和心路歷程。
僅從組織史的角度來看，這些日記也為中國科學社、中央研究院、浙江大學、中國科學院在大時間尺度上的歷史研究提供了極其豐富詳實的史料。
有“浙大保姆”之稱的竺可楨，於65438年4月至1949年5月擔任浙大校長，創造了“文君西征”的奇跡。從他的日記中，我們可以看到他為浙大的發展所做的努力，也可以看到他的科學思想和教育理念仍然具有強大的生命力。
竺可楨為浙江大學確立的“求真”校訓，是浙江大學最寶貴的精神遺產。“求是”校訓的確立，既是對從求是書院到國立浙江大學歷史文化傳統的繼承和發展，也是對歷代師生優秀校風、教風、學風的提煉和升華。也是竺可楨校長領導的艱苦卓絕、百折不撓的奮鬥、犧牲、革命、科學精神的總結。竺可楨特別贊賞王陽明“不問是非，不問利害”的高尚品格，稱贊王陽明“君子之學有異同，不過如此”的思想，以及他的“歷代君子以被世人所不齒者蓋之，而被世人所不齒者千百年，亦求正，不必以壹時之譽動其惡心”的論述。他強調，“我們的學校推動了對原始歷史的深刻繼承，並深深地堅持了學術的本質和特性。”求真？陽明先生的校訓是這樣的嗎？求真？對這個詞最好的詮釋，就是對我們學習和做人最好的指導。"
二是涉及面廣。竺可楨不僅是科教巨人，也是廣泛參與各類活動的社會名人。除了氣象和地理，他還涉獵數學、天文、地質和生物、國際政治、中外歷史、哲學名著、通俗小說、詩詞歌賦、博物學等。它涵蓋了從國家大事到天氣物候、拜訪客人、收發信件等方方面面。
作為壹名氣象學家，在日記中，他總是會寫下記錄各種活動時天氣的變化，比如有人說話時雷聲隆隆，某個活動時小雨轉大雨，雨停了又放晴。
竺可楨的讀書筆記占了他日記的1/3。他壹生的大部分時間都在讀書，包括小說。他讀得很仔細，做摘錄，表達自己的獨立思考。每到壹個地方，他都會想盡辦法找到那裏的地方誌，了解那裏的歷史人文地理環境。雖然當校長占用了太多的行政時間，但他的科研細節在日記裏隨處可見。
第三，筆下人物眾多。竺可楨隨第二批G班學生赴美留學，先後在中國科學社、東南大學、氣象社、地理社、中央研究院、浙江大學、中國科學院、中國科協等擔任要職。，而他生活中接觸的大部分都是時代人物。他的第壹任妻子和第二任妻子都是知名人士，公婆中也有很多傑出人士，所以20世紀中國的很多知名人士在不同的時空聚集在他的日記裏。近幾年在老歌新轉的文化熱潮中不斷出現的民國人物也出現在他的作品中。
搞科研的人，從日記裏可以看到壹個偉大的科學家、學者；大學師生看到的是壹位可親可敬的老校長、老教育家；大眾看到的是壹個普通的老人，也做著普通的事，交著普通的朋友？竺可楨的日記為我們打開了壹扇寶庫的大門，但寶石的閃光，還有待尋寶者的探索和琢磨。