如何看待辛亥革命？黨的十五大報告指出:“在過去的壹個世紀裏，中國人民在前進道路上經歷了三次歷史性的偉大變革，出現了三位偉大人物:孫中山、毛澤東和鄧小平。”第壹次歷史性變革是1911年的革命。第二次是中華人民共和國成立，社會主義制度確立；第三次是改革開放，我們為社會主義現代化而奮鬥。這是對辛亥革命的高度評價，解決了辛亥革命的歷史定位問題。
過去很長壹段時間，人們對辛亥革命了解不夠。他們往往更多地談論它的消極和失敗的方面，但很少談論它的歷史意義和它在推動中國歷史方面的作用。
為什麽會這樣？這既有認識上的原因，也有時代上的原因。曾參加過辛亥革命的林在1941的《延安解放日報》上撰文說:“對於許多沒有經過皇帝統治的青年人來說，辛亥革命的政治意義往往被低估了。這並不奇怪，因為他們看不到推翻幾千年傳承下來的專制政權有多難。”70年前林白渠說這些話的時候就是這樣。如果當年的年輕人還活著，他們已經九十多歲了。不難理解，現在的年輕人對辛亥革命的認識還不夠。
時代原因:辛亥革命雖然取得了巨大的成功，但並沒有從根本上推翻帝國主義和封建勢力的統治，中國半殖民地半封建的社會性質沒有改變，中國人民的悲慘境遇沒有改變。所以孫中山常說“革命尚未成功，同誌仍須努力”。在民主革命階段，包括* * *黨員在內的先進人士，往往強調辛亥革命沒有從根本上解決問題，以此來鼓勵人們繼續爭取勝利。所以多談辛亥革命的缺點也是可以理解的。現在，100年過去了，中國人民站起來了，取得了偉大的勝利。回過頭來看，我們自然可以對辛亥革命的歷史功績做出更加冷靜、全面、客觀的評價。
把辛亥革命看作20世紀中國第壹次歷史性變革，其主要歷史功績至少體現在以下三個方面。
辛亥革命開啟了完全意義上的近代民族民主革命。
這是中共十五大報告中對辛亥革命的表述。近代以來，中華民族受了太多的苦。
1894-1895中日甲午戰爭，中國戰敗，被迫簽訂《馬關條約》。此後，民族危機空前加劇。親歷此事、建國後擔任中國人民大學校長的吳曾在回憶錄中寫道:“這真是史無前例的亡國條約！它震動了整個中國。以前中國只是被西方列強打敗，現在被東方小國打敗，而且失敗得這麽慘，條約又這麽苛刻。太可惜了！.....我還記得，當甲午戰爭戰敗的消息傳到我的家鄉時，我和二哥痛哭流涕...我們當時深感痛心，難以言表。”可見甲午戰爭的震動和影響之大。
但是事情遠沒有結束。1897年冬，德國出兵強行租借膠州灣(今青島)。此後，許多國家在中國強行租借領土，劃分勢力範圍。1900年，八國聯軍侵略中國，世界上所有帝國主義國家聯合起來對壹個國家發動戰爭，這在歷史上還是第壹次。此後，八國聯軍占領中國首都北京長達壹年，並實行分區管制。居民應該分別懸掛占領國的國旗。這種恥辱不能不深深傷害中國人民的心。
90年後，鄧小平也說:“我是中國人，知道外國侵略中國的歷史。當我聽到七國集團首腦會議決定制裁中國時，我立刻想到了1900年八國聯軍侵略中國的歷史。七國中，除加拿大外，其他六國加上俄羅斯和奧地利是當年組織聯軍的八個國家。了解壹些中國的歷史是中國發展的精神動力。”
1904年至1905年，日俄在中國東北地區進行了壹場日俄戰爭，給中國人民帶來了巨大的災難。中國和朝鮮向來唇齒相依。1910年，中國被日本人正式吞並，給了朝鮮人民極大的刺激。中華民族瀕臨滅亡。
長期以來，清政府以“中國大國”自居，很多中國人盲目自大，沾沾自喜。即使鴉片戰爭後，中國開始成為半殖民地，但普通大眾的認識仍然不足，危機感仍然不強。
1894年，孫中山成立鐘惺會，首次提出“振興中華”的口號。第二年，改革派嚴復寫了壹篇《論救國》，第壹個喊出了“救國”的口號。陳天華在《經世鐘》中說:“要革命，這時候就可以搞革命，以後就沒有生活了”，反映了當時中國人的焦慮和緊迫感。
如何改變這種危機？中國的出路在哪裏？太平天國運動、義和團運動、維新變法等多次嘗試都以失敗告終。這時，以孫中山為代表的資產階級革命派走上了歷史舞臺。他不僅壹開始就提出了“振興中華”的口號，還成立了同盟會，提出了“民族、民權、民生”三原則。也就是說，要實現民族獨立、民主政治和人民幸福，要通過革命的手段來實現。這是當時最進步的思想，反映了時代的要求和人民的願望。所以毛澤東同誌也說:“正式說來，中國反帝反封建的資產階級民主革命，是從孫中山先生開始的……”辛亥革命沒有完成這個任務，但是它的歷史功績是不可磨滅的。正是在這個意義上，我們壹直認為自己是孫中山先生開創的革命事業的繼承者..
辛亥革命推翻了統治中國幾千年的君主專制制度。
君主似乎代表天意，站在封建等級制度的頂端。《紅樓夢》裏的王熙鳳有壹句名言:“我願剪衣敢下馬帝。”可見，在當時，任何人想要“拿下皇帝”，都得有“斬盡殺絕”的勇氣，大多數人連想都不敢想。辛亥革命砍掉了封建社會的“腦袋”，整個舊秩序徹底失序。此後，從北洋軍閥到蔣介石的南京政府，如走馬燈般相繼出現，但舊的社會勢力已無法建立統壹的、相對穩定的政治秩序。這種情況與辛亥革命前明顯不同。
有人評論說，辛亥革命導致中國軍閥割據，社會更加混亂。似乎革命只能摧毀舊的，卻建設不起新的，白白造成社會混亂，阻礙中國現代化的實現。這其實是壹種短視的觀點。事實上，清政府被辛亥革命推翻後，舊勢力只能靠赤裸裸的殘暴的軍事力量維持統治。顯然，這種方法不能持續很久。而且軍閥混戰分化了舊的統治勢力，也有利於以後人民革命的發展。
辛亥革命帶來了民主意識的高漲和思想的大解放。
民主意識是指人們對自己在國家中的地位的認識。辛亥革命後，中華民國臨時政府頒布《中華民國臨時約法》，其中孫中山特別提出要寫“中華民國主權屬於全民”，這是他最重要的壹點。
雖然中華民國並沒有給人們帶來當家作主的現實，但是提出來卻沒有實現和根本沒有提出來有相當大的差距。人民的心理發生了很大的變化，他們意識到自己是國家的主人。所以民國成立後，各種政治團體紛紛成立，報刊雜誌空前活躍，群眾活動增多。可以說，沒有辛亥革命就沒有五四運動，因為沒有辛亥革命所營造的社會氛圍和人們的心理狀態，五四運動就很難發生。
還有壹點就是解放思想。辛亥革命推翻了過去被視為至高無上的皇帝，連皇帝都可以推翻。那麽，有哪些陳腐過時的東西是不能被懷疑和推翻的呢？陳獨秀在《新青年》上寫了壹篇《論偶像毀滅》的文章，說:“其實君主也是偶像，本身並沒有什麽神奇突出的作用。指揮全國，被稱為國家元首，靠的是所有人的迷信和尊重。壹旦國家滅亡，...比普通人還要可憐。”五四時期對許多舊事物的懷疑和批判，與辛亥革命帶來的思想解放有很大關系。
對以孫中山為代表的革命先驅提出的民主、和諧等歷史功績應該有正確的評價，近代史上太平天國洪秀全當了國王，實際上是皇帝。戊戌變法是由壹個好皇帝實現的。義和團運動還在打著幫清滅洋的旗號。從世界範圍來看，世界上只有美國和法國是實行* * *和政體的大國，其他都不是* * *和政體。當然，也要看到以孫中山為代表的資產階級革命派也有弱點和不足。首先，沒有明確的反帝反封建的革命綱領，對帝國主義和封建主義的認識不夠。單純的以為推翻清政府就會成功，結果清朝失去了前進的方向和動力，沒有從根本上解決反帝反封建的問題，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質。第二，群眾特別是占中國人口大多數的工農群眾還沒有被廣泛發動起來。辛亥革命的主力軍是受過現代教育的愛國青年。他們在共產黨和新軍中做了大量工作，進行了有力的革命宣傳，獲得了相當的同情。這就是武昌起義後大部分省份反應迅速的原因。壹定程度上發動了群眾，所以能取得壹定的成功。但是，它沒有能夠依靠和動員占中國人口絕大多數的勞動人民，特別是在農村。沒有中國絕大多數農民的參與和支持，他們覺得自己孤軍奮戰，在強大的帝國主義和封建勢力面前容易妥協，這是他們失敗的重要根源。第三，國聯是壹個相當松散的組織，成員復雜。革命取得初步勝利後，內部分裂，無法形成推動革命前進的強大核心。綜上所述，沒有壹個強大的政黨能夠提出科學明確的革命綱領，依靠和動員最廣大的人民，由理想壹致、紀律嚴明的先進分子組成。因此，盡管辛亥革命取得了巨大成就，但根本問題並沒有解決。這也迫使許多投身於這場革命或受到這場革命影響的愛國者，開始認真反思國家和社會的許多根本性問題，尋找新的出路。
邁出第壹步之後，還會有第二步、第三步。辛亥革命的勝利和失敗，從正反兩個方面，為五四運動的興起，馬克思主義在中國的傳播，中國* * *產黨的建立，準備了重要的條件。