悟空得到了“畢”的官階，他得知這個官階是最後壹個官階，回到了花果山。玉皇大帝命令托塔國王李天和他的兒子哪咤王子去捉拿悟空。被悟空打敗。金星再次吸引了悟空。玉帝下令在悟空居住的齊天建造大聖府。
2.第五回，桃花大聖盜丹，反天宮神捕怪。
悟空管理蟠桃園，吃園裏所有的大桃子。再去瑤池，喝盡仙酒；吃光太上老君葫蘆裏的金丹。逃回郭華山。玉皇大帝命令托塔王帶領天兵捉拿悟空。悟空打退了眾神。
3.觀音第六次去開會，問小聖人讓位於大聖人的原因。
南海觀音的弟子木叉幫助天王，結果被打敗。觀音也推薦了二郎神。二郎神與悟空交戰，老先生在天上觀戰，扔下金剛袖，打悟空。眾神護送他回到了上界。玉皇大帝頒布了壹道要被處決的法令。
小說《延息》以“唐僧取經”這壹歷史事件為背景，通過作者的藝術加工，深刻刻畫了當時的社會現實。書中主要描寫了孫悟空出世後遇到唐僧、豬八戒、沙僧，鬧天宮的故事。他西行取經，壹路降魔，歷經八十壹難，終於抵達西天與如來佛祖相會，終於五聖圓寂。
《西遊記》的內容是中國古典小說中最復雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛道神仙同時表演，又把現實社會的人情註入到神佛世界，有時還插入幾句儒家的智慧，顯得和諧有趣，使該書贏得了各文化層次讀者的興趣。
西遊記呈現了世俗世界和精神世界的雙重極權主義——皇權和神權。生存主體在物質和精神生活上都被牢牢束縛，屈從於政治權力和宗教的雙重支配，在心理結構上集體無意識地拜倒在皇帝和佛的腳下。
顯然，《西遊記》的文本散發著壹種與生俱來的民族奴性氣息。就連作為反叛偶像的“英雄”，最後也不得不向象征著統治高高在上的佛的“魔”低頭。
參考資料:
百度百科-西遊記