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《西遊記》第四章和第六章的主要內容

1,第四次,官方封了馬的心,滿嘴都是名字。

悟空得到了“畢”的官階,他得知這個官階是最後壹個官階,回到了花果山。玉皇大帝命令托塔國王李天和他的兒子哪咤王子去捉拿悟空。被悟空打敗。金星再次吸引了悟空。玉帝下令在悟空居住的齊天建造大聖府。

2.第五回,桃花大聖盜丹,反天宮神捕怪。

悟空管理蟠桃園,吃園裏所有的大桃子。再去瑤池,喝盡仙酒;吃光太上老君葫蘆裏的金丹。逃回郭華山。玉皇大帝命令托塔王帶領天兵捉拿悟空。悟空打退了眾神。

3.觀音第六次去開會,問小聖人讓位於大聖人的原因。

南海觀音的弟子木叉幫助天王,結果被打敗。觀音也推薦了二郎神。二郎神與悟空交戰,老先生在天上觀戰,扔下金剛袖,打悟空。眾神護送他回到了上界。玉皇大帝頒布了壹道要被處決的法令。

小說《延息》以“唐僧取經”這壹歷史事件為背景,通過作者的藝術加工,深刻刻畫了當時的社會現實。書中主要描寫了孫悟空出世後遇到唐僧、豬八戒、沙僧,鬧天宮的故事。他西行取經,壹路降魔,歷經八十壹難,終於抵達西天與如來佛祖相會,終於五聖圓寂。

《西遊記》的內容是中國古典小說中最復雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容,既讓佛道神仙同時表演,又把現實社會的人情註入到神佛世界,有時還插入幾句儒家的智慧,顯得和諧有趣,使該書贏得了各文化層次讀者的興趣。

西遊記呈現了世俗世界和精神世界的雙重極權主義——皇權和神權。生存主體在物質和精神生活上都被牢牢束縛,屈從於政治權力和宗教的雙重支配,在心理結構上集體無意識地拜倒在皇帝和佛的腳下。

顯然,《西遊記》的文本散發著壹種與生俱來的民族奴性氣息。就連作為反叛偶像的“英雄”,最後也不得不向象征著統治高高在上的佛的“魔”低頭。

參考資料:

百度百科-西遊記