——殺生就是殺生，生就是生，不殺生就叫不殺生。也就是說，壹切眾生都要壹視同仁，不能殺生害命。因為佛教提倡佛性平等，慈悲濟世，佛教尊重平等慈悲的教義，呼籲幫助壹切被殺的眾生，表明眾生皆有佛性，所以不能被殺。孟子曾說:“聞其聲，不忍食其肉。”他不談佛性，但出於善心，他憐憫壹切被殺的眾生。從這個角度來說，如果我們能善待人類，不殺害生物，生命世界就能做到最好，爭鬥和仇恨的東西就能被消滅。世界不是和平的嗎？
第二，不偷不攢。
——偷就是騙和偷，偷就是搶和搶。不偷搶別人的財物叫不偷。因為壹切，主權的讓渡，都必須依義，不可取，不可分別取，不可白取，都是竊盜行為。能生而欲，謂之“利”，有益於禮，謂之“義”。知利己利人，利人即利己，利己利人，謂之“義利”。人人正直，節儉，贍養父母，維護家庭生活，享受天倫之樂，謹慎對待朋友的錢財，就不會有偷盜，社會安寧，個人和家庭幸福。
第三，不通奸，保持良好的禮儀
——即正式結婚的夫妻不得通奸。不是自己的妻子就通奸，這叫淫蕩。能夠矯正男女之間的欲望，叫做不奸淫，即德守禮。也就是說，組成家庭後，夫妻之間應該以客為尊，可以和睦相處，成為壹個沒有其他亂交的幸福家庭。
第四，不撒謊，誠實。
——騙傻子，用文字騙人，喜歡說假話就是說不，不是說是，這叫撒謊。不撒謊就是說老實話，不說虛假騙人的話。如果能遠離謊言，就能坦誠相待，父母、兄弟、親戚、朋友、人事在接觸中都能互相信任，這才是真正的樂之道。
五、無舌不爭
——不是兩舌，就是不八卦，不疏遠別人的感情。人如果不練口貿，往往會患兩舌病:所謂病從口入，禍從口出，兩舌災會導致無風之患，是非之患，擾亂身心，甚至動武傷人，真是殺人不見血的罪魁禍首。如果能遠離舌頭，老老實實說話，有是非之爭嗎？
六、不作惡，說話和氣。
——不說臟話，就是不說侮辱別人的粗話，不說詛咒別人的狠話。普通人經常受壞嘴咒，害父母祖宗三代，是大壞嘴。俗話說“惡語相向者，禽獸當賞。”所以，不恨嘴，說話和氣，就能積德成善，就會受人尊敬。
七、說話不客氣。
——所謂綺語，即花言巧語，輕浮無禮，用詞不當，引人們產生各種邪念，或隨意調侃，信口開河，稱為綺語。說這種語言的人，不僅對自己沒用，還會害人，業障所在，死而墮入邪道，生而為人，永遠被人鄙視。所以，如果妳要說符合禮儀，不聽話，違背道理的正經話，那就叫粗話。如果妳能遠離英語，妳就會理直氣壯，彬彬有禮，有尊嚴，妳就會受人敬仰。
八、不要貪心，要善良。
——拒絕把自己的財產給別人，叫“嫉妒”，別人的財產，卻想還給我，叫“貪婪”。貪得無厭的人追求財、色、名、食、眠五欲，不停歇就會制造各種犯罪。所以他們要遠離貪婪，不要吝嗇自己的財產，不要貪圖別人的財產。他們應該用賺來的錢來贍養父母，教育孩子，支出家庭開支。給那些貧窮、生病和孤獨的人。但絕不能有貪欲。佛曰:“貪之業多，取之業少。壹切都令人苦惱，除了壹時貪念。”人生患貪，因貪而違法亂紀，危害他人社會。佛教是勸人為善，為舍，以治貪。
九、不要生氣，要善良，要有耐心。
——怨恨是指當事情出了差錯，妳把仇恨埋在心裏，在形狀上生氣。甚至發脾氣也會導致殺身之禍。壹般人說:“燒功德林”，意思是壹個人無論做了多少好事，都會對別人生氣，甚至動武，各種不幸都會發生，所以他做過的好事功德都會被它完全燒掉。所以對待委屈要有慈悲心和忍讓心，也就是所謂的“忍字之上有刀，人不忍則自招，刀能忍壹時，過了大後方有耐心才是高。”所以要勤修慈悲忍辱之德，才能遠離怨恨，這是利己利人的大事業。
十、不傻但多學。
——傻逼就是無知，愚昧，缺乏智慧，對事物無知，不能明辨是非，不相信因果律，固執於邪見，不明是非，胡作非為。如果妳能接受佛陀的教育，提升自己的智慧，妳就可以引入正面的意見，做壹個講道理的善良的人。根據佛經，實踐般若智慧來治療愚蠢並使妳的秩序遠離邪見並不愚蠢。