——殺生就是殺生,生就是生,不殺生就叫不殺生。也就是說,壹切眾生都要壹視同仁,不能殺生害命。因為佛教提倡佛性平等,慈悲濟世,佛教尊重平等慈悲的教義,呼籲幫助壹切被殺的眾生,表明眾生皆有佛性,所以不能被殺。孟子曾說:“聞其聲,不忍食其肉。”他不談佛性,但出於善心,他憐憫壹切被殺的眾生。從這個角度來說,如果我們能善待人類,不殺害生物,生命世界就能做到最好,爭鬥和仇恨的東西就能被消滅。世界不是和平的嗎?
第二,不偷不攢。
——偷就是騙和偷,偷就是搶和搶。不偷搶別人的財物叫不偷。因為壹切,主權的讓渡,都必須依義,不可取,不可分別取,不可白取,都是竊盜行為。能生而欲,謂之“利”,有益於禮,謂之“義”。知利己利人,利人即利己,利己利人,謂之“義利”。人人正直,節儉,贍養父母,維護家庭生活,享受天倫之樂,謹慎對待朋友的錢財,就不會有偷盜,社會安寧,個人和家庭幸福。
第三,不通奸,保持良好的禮儀
——即正式結婚的夫妻不得通奸。不是自己的妻子就通奸,這叫淫蕩。能夠矯正男女之間的欲望,叫做不奸淫,即德守禮。也就是說,組成家庭後,夫妻之間應該以客為尊,可以和睦相處,成為壹個沒有其他亂交的幸福家庭。
第四,不撒謊,誠實。
——騙傻子,用文字騙人,喜歡說假話就是說不,不是說是,這叫撒謊。不撒謊就是說老實話,不說虛假騙人的話。如果能遠離謊言,就能坦誠相待,父母、兄弟、親戚、朋友、人事在接觸中都能互相信任,這才是真正的樂之道。
五、無舌不爭
——不是兩舌,就是不八卦,不疏遠別人的感情。人如果不練口貿,往往會患兩舌病:所謂病從口入,禍從口出,兩舌災會導致無風之患,是非之患,擾亂身心,甚至動武傷人,真是殺人不見血的罪魁禍首。如果能遠離舌頭,老老實實說話,有是非之爭嗎?
六、不作惡,說話和氣。
——不說臟話,就是不說侮辱別人的粗話,不說詛咒別人的狠話。普通人經常受壞嘴咒,害父母祖宗三代,是大壞嘴。俗話說“惡語相向者,禽獸當賞。”所以,不恨嘴,說話和氣,就能積德成善,就會受人尊敬。
七、說話不客氣。
——所謂綺語,即花言巧語,輕浮無禮,用詞不當,引人們產生各種邪念,或隨意調侃,信口開河,稱為綺語。說這種語言的人,不僅對自己沒用,還會害人,業障所在,死而墮入邪道,生而為人,永遠被人鄙視。所以,如果妳要說符合禮儀,不聽話,違背道理的正經話,那就叫粗話。如果妳能遠離英語,妳就會理直氣壯,彬彬有禮,有尊嚴,妳就會受人敬仰。
八、不要貪心,要善良。
——拒絕把自己的財產給別人,叫“嫉妒”,別人的財產,卻想還給我,叫“貪婪”。貪得無厭的人追求財、色、名、食、眠五欲,不停歇就會制造各種犯罪。所以他們要遠離貪婪,不要吝嗇自己的財產,不要貪圖別人的財產。他們應該用賺來的錢來贍養父母,教育孩子,支出家庭開支。給那些貧窮、生病和孤獨的人。但絕不能有貪欲。佛曰:“貪之業多,取之業少。壹切都令人苦惱,除了壹時貪念。”人生患貪,因貪而違法亂紀,危害他人社會。佛教是勸人為善,為舍,以治貪。
九、不要生氣,要善良,要有耐心。
——怨恨是指當事情出了差錯,妳把仇恨埋在心裏,在形狀上生氣。甚至發脾氣也會導致殺身之禍。壹般人說:“燒功德林”,意思是壹個人無論做了多少好事,都會對別人生氣,甚至動武,各種不幸都會發生,所以他做過的好事功德都會被它完全燒掉。所以對待委屈要有慈悲心和忍讓心,也就是所謂的“忍字之上有刀,人不忍則自招,刀能忍壹時,過了大後方有耐心才是高。”所以要勤修慈悲忍辱之德,才能遠離怨恨,這是利己利人的大事業。
十、不傻但多學。
——傻逼就是無知,愚昧,缺乏智慧,對事物無知,不能明辨是非,不相信因果律,固執於邪見,不明是非,胡作非為。如果妳能接受佛陀的教育,提升自己的智慧,妳就可以引入正面的意見,做壹個講道理的善良的人。根據佛經,實踐般若智慧來治療愚蠢並使妳的秩序遠離邪見並不愚蠢。