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關於評價蘇軾的壹句話

王在《重修丹縣誌》中這樣評價蘇軾:“詩、書、禮、樂之教,化其俗,化其人心,聽其書聲,遍奏弦歌,既是‘千山移音階,山谷滿鈴’,又開辟了南方的詩性境界。”?

翻譯:通過詩、書、禮、樂的教化,可以改造當地的風俗,改造當地的人心,棄惡揚善,這就是它到處聽書、唱弦歌的原因。總之,陶冶情操,自然是釋放才華,造福壹方的最佳途徑。

說起古代文學巨匠,蘇東坡無疑在歷史文學的長河中影響深遠。現代國學大師王國維稱贊蘇軾:“三代以下的詩人,從來沒有不屈其心,高瞻遠矚,美其名,盼其子的。這四個兒子,沒有文學天才,卻有著千古自足的人格。所以沒有高尚偉大的人格,也幾乎沒有高尚偉大的文章。”?

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說到東坡先生,就不得不提儋州了。儋州位於海南,曾被貶後貶。政敵不遺余力地迫害他。從“烏臺詩案”起,幾乎被殺,後來被貶黃州、徽州、儋州。他以為流放海南就是妳帶著家人去哪就去哪,沒有生還的可能。因此,只有最小的兒子蘇果漂洋過海來到了儋州。

宋代的海南並不是現在舉世聞名的度假天堂,讓人向往。用東坡先生的原話來說,“鳥語花香服人”,“不屬於這個世界”。當時,黎族居民是未開化的野蠻人。流放海南是斬首的第二次懲罰,說明當時海南島的生態和人文環境並不好,讓人感到蒼白。

生活的窘迫,初入蠻族土地時的無所適從,都壓迫著他。好在黃忠是個有氣質的人。他熱情款待東坡和蘇果,並經常向東坡詢問公務,點燃了他的希望。但最終黃忠還是因為自己的行為被免職了。東坡的生活再次陷入困境,無處可住,無食無藥,壹無所有。幸運的是,由於東坡的“大恩大德”,黎族人民自發地為他們建造房屋,並經常給他新鮮的水果和蔬菜。他們談論了很久的是他和當地的黎族居民。