讀了壹個多月，終於讀完了曾國藩的信，感嘆曾鄭文壹生自律的毅力。現在我從書中摘錄壹些見解，鼓勵妳。
男諸侯向父母大人下跪，伏完晉安。
而如果妳能自立的話，妳可以在妳家學校學習，也就是在壹個野外的地方，壹個熱鬧的地方，或者妳可以學習，妳可以不要報酬的學習。
《大學》的節目，自我概念，以及它的貢獻，只有兩件事:說得氣派，說得誠懇。也是認識事物的問題。真誠，妳所做的。葛哲，也就是吳歌缺乏理性。所謂實誠之人，就是知行合壹，不欺軟怕硬，知行合壹，行也行。
只能靠兩件事:入德和讀書。入德則孝，仁則仁；讀書的話，會寫詩，會寫詞。這兩者都取決於我。如果妳得到壹把尺子，那就是我的尺子，如果妳得到壹英寸，那就是我的壹英寸。至於名利，我是命運決定的，根本無法獨立。
我見過朋友中抱怨太多的人，然後我會更加克制。無緣無故抱怨上天，是不允許的；如果妳平白無故的對待別人，別人是不會接受的。
古代成大事者，既有大規模，又有綜合性，兩者缺壹不可。
凡人做壹件事，壹定要精神飽滿，註意，永不停歇。不要改變妳的想法，這樣想，坐在這座山上看著那座山。沒有毅力的人壹生將壹事無成。余壹生有大弊，如今又老了，不能不教我弟我子。
在古代，被兇德打敗的人，大概有兩個下場:驕傲和健談。心中沒有依靠的地方，心中有依靠的地方，就會到達臉上。
總的來說，我胸中郁悶，怨天尤人，不能涉世，也不是那麽養人；不是特別支持道德，也不是那麽保護。
古往今來，聖賢、英雄、學者，誌向不同，但胸襟寬廣、胸懷坦蕩大致相同。在詩歌的文字裏，首先要有壹種豁達明亮的知識，然後才會有壹種從容和諧的感覺。
在古代，偉大的戰爭，偉大的事業，人的努力只占十分之三，天意活了十分之七。經常努力的人不是馬上成名的人；成名的人不是享受快樂的人。
所以，我們可以在自學中求強，但不可以在求勝中求強。
余的自負很大，他能屈能伸，他能躲能躲，每次看到別人，他都不是。自從丁思和吳武大悔之後，他們才意識到自己根本沒有什麽本事，什麽都是看別人的。特別有用的是能夠站出來實現，不抱怨。站起來，自強不息，站起來；如果妳成功了，妳就能和諧地做事，好好工作。
為了學習，比如煮肉，必須先用猛火煮，再用文火溫。努力就像挖壹口井，而不是挖多了井還不如壹口泉。為什麽不總是保持壹個良好的，並試圖利用春天？
去品味世間萬物皆有道理，皆出自乾坤二卦，即以壹句話來說:純以靈，氣魄澎湃，脈絡清晰，定力向內轉，此幹道也；結構精致，後面有路，合體縮短。這也是辦法。壹切有氣的幹詞，壹切有形有質的坤詞，禮樂絕不能丟。
早晚有沒有姓，永遠是前者說了算，根本不能強求。我們要研究的只有兩件事:壹是要講究誠信之道，才能無後顧之憂；當壹個人學習時，他練習背誦單詞和章節的藝術，以便為自己辯護。
保衛身體就像尋找食物。農業、工商業、以工換糧；讀書人，努力吃飯的人。種地辛苦，雖有饑餓，必有豐年；積貨雖有滯，必有過；秀才可以術業有專攻，但不能有姓。
任何壹個專壹的人，壹定是有經驗的，有懷疑的。
讀書時，蓋學者要有誌氣，要有見識，要有恒心。如果妳有野心，妳就永遠不敢臟。有知識就知道知識是無窮的，不敢自足，如河伯觀海，蛙窺蒼穹。如果有恒心，沒有什麽是不可能的。這三者缺壹不可。
做兒子的，如果父母看我好，說哥哥們不如我是不孝。如果宗親黨誇我比較好，說很多兄弟不如我，這個不好。丐幫若使父母心中有德，族群口中有德，總會有討好之意，會用秘技博取好名聲，而兄弟若得了壞名聲，第二天就會產生惡感，導致出世。
讀經典的時候有個抗字的決定。壹句話講不通，就不要看下壹句；今天看不透，明天再看；今年過不了，但明年會學習。這就叫寬容。閱讀歷史的方法是設身處地地為他人著想。每次看的時候都會和當時的人壹起娛樂，壹起歡笑。每個人都不壹定要記住，但是記住壹個人，就像撿到那個人；妳不必記住所有的事情，但是記住壹件事就像親吻它壹樣。從貧窮中學習，從歷史中學習，放棄兩者，沒什麽好學的。
不如耐心壹點，安靜壹點，沒有老師朋友，做壹個壹流的人。這是我對兄弟們的期望。
我曾經想過要學會四件事來鼓勵孩子:第壹，讀生本要快，但不多讀就太沒禮貌了；舊書不背很容易忘記。說到學漢字，應該是常的。寫不好，就好比身上沒衣服，山上沒柴。說到寫作，妳應該好好想想。做不好，說話就像啞巴壹樣，跛馬也做不到。
我們縣新官加稅，我家不用回答。讓他想加多少就加多少，我家也跟著加。如果有檢察官，我家就不用進了。每壹個官員的家裏，沒有壹個字涉及到公眾的討論。
所有家庭中，幾分鐘就能守住“勤儉持家”二字，沒有失望；如果沒有得分，就沒有什麽是不可戰勝的；幾分鐘就能保持和諧，沒有失望；沒有人是不可戰勝的。
福禍屬神，善惡屬人。以上帝的名義，除了聽，別無他法；掌管人民的人，壹分算壹分，壹天算壹天。第壹，妳們兄弟和睦。第二是孝順。第三，要踐行節儉二字。
每次得意的時候，沮喪的事情就會隨之而來。家人不能說重話，準確到值幾千塊錢。
經營家庭的八字決定:書、菜、魚、豬，早點掃寶。
保健中的三不信:不信神仙，不信醫學，不信和尚，不信巫婆。
為人處世八書:讀書以訓詁為基礎，寫詩以語氣為基礎，關愛親人以博取歡心為基礎，強身健體以避怒為基礎，立足於不亂說，居家以不驕不躁為基礎，做官以不要錢為基礎，行軍以不擾民為基礎。
勤奮為體，謙遜為用。
史嘗易之道，守盈不足之理，而知人不能無缺陷。太陽滿了，月亮滿了，天空寂寞了，大地在東南。東西不全不缺的人，剝下來的人，收回來的人，君子以為可喜！吃醋就吃醋，君子認為危險！君子知有悔，而悔之，故守其不足，不敢求全。小人總是精益求精，整個人都有，但卑鄙和兇狠也隨之而來。
凡是心地善良的人都會盡力而為，稍有變心就會疑神疑鬼，自私自利。多疑的學生計較太多，收銀員小氣，自私的學生偏愛好惡，占便宜。
凡事貴在專精，請非專精的老師，得不到好處；不專求朋友，就愛不親。心裏有特別的東西，也不可能向別人學習擴大知識面；沒什麽好專門研究的，但是看到不同的思想動起來就是大事了。
對於官員來說，耐心是第壹位的，勇氣也是。
高薪養兵，以養大將之廉，以氣軍士。
至於承擔大事，都是要光明正大，要堅強。凡事不生氣，不只是壞，就是修養，還要光明正大，堅強。
人的生死，或早或晚，時間，自有壹定，不可強求。於壹生之失，是誌在必得而不在才，固而不足力。坐著就是100%。普通人做壹件事，專家精，爭議散。荀子說“兩耳聽，兩眼聽，但兩眼看”，莊子說“用誌不爭，而凝於神”。
我說讀書不是為了死記硬背，這也是健身的壹種方式。凡是想當強勢記者的，名聲還是不錯的，那是方寸之地，所以越想不起來。如果妳根本沒有名字，妳可以記住它，也可以不記。這個心寬而不累，但是妳覺得舒服，或者妳能記起壹兩件事，未知。
觀察人的方法就是要有操守，不要官僚主義，要多組織，少說話。
我始終謹守“盡我所能，聽天由命”二字，養生之道也是如此。強者如富人，因戒奢而富；弱者如窮人，因為節儉而自給自足。節儉也很重要，就是好好學習，還要查合同，不要過度。養生要以少生氣為主，胸口不能太苦。既要活潑潑地，又要保住壹條命，又要消消氣。
古人把懲罰壓抑的欲望作為養生的關鍵。懲罰憤怒意味著我相信少生氣，扼殺欲望意味著我相信謹慎。因為名氣和競爭力，但是太受關註，也有欲望等等。
真正的美人不爭珠玉，真正的書法家不爭筆墨。