杜甫
江草軍是曹操後代的後代，但是現在卻淪落到壹個窮苦人家。英雄割據的時代已經壹去不復返了，曹家文的篇章還在妳的手中。魏夫人，初學，僅次於王羲之。沈迷於繪畫，妳知道不老的時代正在到來，事實上，財富和地位對我來說就像雲壹樣飄走。在開元年間，妳經常被唐高宗召見，保妳多次登上南巡。靈巖閣的英雄遺像已經褪了色，江草軍妳刷不開的重畫和面。首級頭戴進士冠，猛士腰佩大羽箭。雄性和雌性的毛發似乎在顫抖，它們似乎在激烈的戰鬥中搏鬥。藝術家們以各種姿勢復制了他們。那壹天，玉花被牽入殿中，紅色的秩，豎立在宮門，以增加其威望。然後，將軍，命令妳繼續妳的工作，妳把妳所有的存在集中在壹塊絲綢上，九條龍在壹瞬間出現，驅逐了壹萬代的馬。玉花叢圖，如真馬倒在皇帝的床上，馬的床裝圖和站在真馬前的軍銜是壹樣的。皇帝笑著催促左右給妳金子，太仆和馬夫都懵了。將軍的學生韓幹會畫壹匹馬，並且有很多好的圖像。只畫肉不畫骨頭，這樣即使是最好的也失去了精神。將軍善畫蓋神，偶遇極品。也就是今天，不時寫生壹些瑣碎的路人。在晚年，妳遭受世人的白眼，世界上沒有人像妳這樣極端貧困。從最早的時候開始，壹整天都在閱讀記錄？？纏繞著他。
764年寫於成都，宗光德二年，原註“賜曹霸將軍”。唐人張彥遠《歷代名畫誌》中寫道:“曹巴、毛(貴族鄉公)後，temminic畫稱後裔，霸名於開元。天寶末年，每壹道聖旨都寫著禦馬、功臣，官至左武衛將軍。”安史之亂後，曹霸也漂泊到成都，結識了杜甫。這首詩可以說是畫家的精彩傳記，其中也包含了詩人的深切同情。
全詩40句，八句壹韻，詞語互換，韻意改為自然段落。詩中所列的曹八從藝二三事，描述了畫家壹生的輪廓，在材料處理上相當細致。前八句敘述了曹霸的家世、藝術事件、性格。從敘利亞家族的遠祖吳偉開始，據說他的割據政權已經垮臺，他的家族也已經垮臺。如果他的話裏有什麽遺憾，我真的很感激。重點在於“文采”這句話。比如杜甫自詡“先人之詩，古之最也”。其次，贊美他的書法技巧。但這不是曹巴的強項，所以說“且僅次於王羲之”是很遺憾的。但相比於書賢，取法如此之好還是肯定的，也為下面對他畫藝的贊美留足了余地，分清主次。再壹次描述了自己的性格，說曹八壹心壹意畫畫，樂此不疲，不為貧窮所動。“丹青不知”這句話翻譯成《論語》“我怒而忘食，我樂而忘憂，不知我老來”“不義富貴於我如浮雲”。這裏強調的是藝術家對藝術的熱愛和執著，有了這個，再加上與生俱來的稟賦，也就是“文采”，就是百分之百的成功。
後八句寫圖的主人公也是丹青事跡中的同伴，但比筆法更細致。643年，唐貞觀十七年，嚴命二十四名畫像石英雄(文武雙全)在淩煙閣工作。由於歲月的褪色，曹霸奉命在開元重新作畫。歷史上說李奔的畫“形似而神似”，而曹八的畫獨樹壹幟，把人物刻畫得栩栩如生。“在好人的頭上”這句話概括了對人物衣著的傾慕細節，可見畫家的細致。然後特寫稱贊了段和畫像的威風。
下面十六句，也就是兩段，寫的是曹霸畫馬，是詩中的主筆。劉熙載談書雲:“畫山者，必有主峰，由峰拱之；寫字的人，必有主筆，主筆由余筆拱起。主筆窮，其余皆敗，故善書者，必爭此筆。”這不是普通的畫，而是皇帝(玄宗)出席的公演。“畫家對山的外貌(描寫)不同”，意思是畫不像畫，因為畫不生動。既顯示了馬的神奇，也顯示了國手的稀有。下面寫著皇帝叫絹筆，全靠他的筆，但畫家不慌不忙——“能做的事，不是對方逼的。”他在做什麽？“生意慘淡”——他在窺探對象，他在醞釀情緒。是倉促行事還是先有計劃再行動，這是專家和冒名頂替者的重要區別。所以，林沖在推翻洪之前的盲目退讓，是壹樁慘淡的買賣；“將軍欲巧服人，不發也。”所謂的繁榮和靈感不是從天上掉下來的。它是積累的產物，是印象和素材的積累，是技法的積累，是情感的積累，最終形成了創作沖動。當妳覺得繁榮已經到來的時候，就要努力去創造。在這種狀態下，真正的藝術作品誕生了:“再後來，當妳那從天而生的龍馬，把俗世的馬放逐了壹萬代！”“杜甫之所以能寫出壹個生動的曹巴，就像曹巴之所以能畫出壹匹活潑的馬，是因為他和他所寫的對象達成了精神上的默契。蓋杜甫也說:“薊縣學士如墻，看我在書堂落筆；“昔日文采動主，今日饑寒趨向路邊”(《勿疑》)，幾乎壹模壹樣的經歷。然後肯定地說，畫得好極了，真馬很難畫，皇帝給了黃金，朝廷的馬官都很慚愧。突然又推出了壹個韓幹的弟子——曹霸，更襯托出了曹霸的絕活。這裏對韓幹的批評不壹定準確，因為古代的畫，包括唐代的畫，都對韓幹的畫馬評價很高。比如他說自己有“止骨肉”(夏)之法，有句名言:“我有我自己的老師，現在陛下馬廄裏的馬也是仆役的老師”(《唐代名畫錄》)，原作還被臺省珍藏，可以反駁“畫肉不畫”杜甫的批評可能代表了某種階段的觀點，但屬於尊題之術。值得註意的是，杜甫提出了壹個重要的創作原則，就是關於畫骨。所謂“畫骨”引申到壹般，是指傳達對象的精神實質。這種“骨”是相同的，以至於即使是最優秀的人也被剝奪了精神的“氣”和擅長繪畫的“神”。根據傳說，當趙子昂畫壹匹馬時，他必須在鏡子前假裝是壹匹馬，然後才能寫字。他還說，“右軍人格高尚，故書引人入勝。”藝術總是體現藝術家的性格。詩中這壹段的妙處，完全在於他寫出了壹個藝術家的精神。
後八句哀嘆曹霸坎坷，自怨自艾。作為壹個敬業的藝術家，曹霸在流浪的時候還在畫畫，但他已經不再畫英雄和駿馬了。他只是偶爾畫藝術家，更多的是為了路人。他成了街頭畫家，靠畫畫謀生。表演藝術自食其力是自己的精神。但同時也很尷尬。古人說“詩窮落後”，繪畫也是如此。他還說“自古有二命”(李商隱)。這是曹霸和杜甫本人的寫照。《亡者的口號》也寫道:“鞏崢的粉畫已隨長夜，曹八丹青已禿；世界上從來沒有山川，人們也不懂。這是對社會不重視人才，甚至埋沒人才的有力指責。
前人對這首詩評價很高，比如說“這七年的長江，也在浩如煙海的流轉中，細細審視它的位置。沒人預料到。所謂蕭瑟算子，畫之無形，詩之絕。”(喬伊)