闖禍容易，和妳壹起發財難。歷史上很多國王，害怕手下的軍事實力，殺了曾經幫助他們統壹國家的英雄。很少有人能全身而退，比如曾國藩。
世界上沒有絕對的完美。《道德經》用四句諺語來解釋為什麽要“功成身退”。
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與其擁有，不如堅持。
與其保留太多自己留不住的東西，不如讓它們自然過去。
老子認為名利使其高。從古至今，沒有不消失的名望，也沒有不消失的財富。“看他從竹樓升起來，看他待客，看他樓塌了！”他們從貧窮和卑微中崛起，從財富的頂端崩潰。名利和其他事物壹樣，有自己的生命周期，不應該強求。
保持盈余是量的問題。如果水超過了杯子的容量，自然會溢出來。與其去爭取，不如先提高自己的自尊。如果妳足夠大，自然可以有更多。
妳再犀利也保持不了多久。
銳度太暴露，很難長時間保持銳度。
如果妳說的是量，那麽妳想的就是量的極限。名利多了，難免鋒芒畢露，容易成為眾矢之的。壹個人，再高的身量也夠不到天，心再厚，也夠不到地。
曾國藩是如何衡量自己的？12年攻陷南京，使之成為“天下第壹功”時，他選擇不居功，這歸功於死去的鹹豐皇帝和當時的皇太後、小皇帝。他把自己從財富的頂端拉下來，與他們保持安全的距離。以免崩潰的時候把自己埋了。
從此幸福，留不住。
《道德經》並不反對人們持有財富，也不主張故意使人們過著貧窮的生活。但妳能掌握的財富只能是妳能力(能力)範圍內的，超出的不是妳想掌握的，所以不要索取。
曾國藩是這樣，範蠡也是這樣。在範蠡幫助勾踐滅吳的時候，範蠡也選擇了快速撤退，因為他知道“鳥盡弓藏；狡兔死，走狗烹。後來隱居經商，積累了巨大的財富，成為壹個模範商人。天下之譽:“忠義為國；智慧保護身體；生意興隆，名聲在外。“然而，這種文學體裁，也就是範蠡的創始人，卻被勾踐殺死了。
做人，要有發展的能力，要有死得好的智慧。曾國藩經常提醒九弟:“善始易，善終難。”就像下棋壹樣，守好棋是大智慧。
富而驕，是咎由自取。
普通人只想做大官，發大財，卻從沒想過如何保全自己的名聲和財富。壹旦成功，他們就會想著如何享受如何揮霍，難免會自責。在壹個真正的大師的境界裏，自強不息不是他的終極目標，因為滿足和知止才是入口。
曾國藩名聲最盛的時候，也是被人挑毛病最多的時候。幸運的是，他明白世界上沒有絕對完美的東西。壹到中午，它就立刻向西走；壹到滿月，就會出現月虧。
最好的狀態是花未全開，月未圓。這種狀態是自然界中最好的；而“尋缺惜福”才是人生最好的狀態。