？書中給出了學習《詩經》的例子。我們小時候都學過《詩經》。老師教《詩經》的時候會告訴妳《詩經》是古代民間詩歌的合集，壹共305首，是孔子等編的。考試時會要求妳填空。壹定要正確填空。如果妳填空填錯了，妳將得不到任何分數。但是《詩經》真正帶給人的感受，陶冶人心，享受人心，並不是重點。但孔子不是這麽教《詩經》的。孔子想通過教《詩經》來改變壹個人。他給了我們四個字:“興、關、群、怨”——帶感情；有觀察力和判斷力；有責任心和責任感；有獨立思考的精神。
？子曰:“詩可賞，可觀，可聚，可怨。”“興”就是覺醒，就是我們要通過教育喚醒壹個人，讓他的內心充滿活力，產生做事的動力，樹立遠大的理想、誌向和抱負，培養他的家國情懷。這是第壹個功能——不是詩經的第壹個功能，而是教育的第壹個功能。什麽是“觀”？“觀”就是讀書，妳要能博覽群書，妳要能理解藝術，人類文化史上的成就，妳要提高自己的閱讀理解能力。這就是“觀”的內涵。“群體”就是妳要有社會責任感和群體意識，要有對社區和國家負責的精神。這就是“群”的內涵。妳不僅為自己解決問題，也為大家解決問題。最後壹個“怨”，我們以前認為，“怨”就是不開心的時候抱怨，讀壹首詩之類的。但包老師說“怨念”就是批判性思維和獨立思考。妳會對現實有壹些不同的看法，通過教育，妳可以適當的表達這些不同的看法。
？這本書介紹了教育的兩大使命。第壹個使命是繼承和發展人類文化，將人類歷史上的傳統文化代代相傳。這是人類有史以來教育最本質、最原始的使命。這裏的“傳承文化”不是讓妳記住文化的知識，而是通過文化教化人。不傳承人類文化，人類行為就不可能文明。所以人不僅是生理的產物，也是歷史的產物。我們的思維方式和靈魂都居住著古人和孔子。如果妳問壹個沒讀過《論語》的孩子:妳想做小人還是君子？他壹定會選擇做壹個君子而不是小人。這是因為古人和孔子活在他的靈魂裏。那麽這些價值觀從何而來？正是通過教育，文明轉化為人們的靈魂和思想。那麽教育的第二個使命是什麽呢？就是繼承和發展人類的技術，拓展人類知識的邊界。這跟知識、科技有關。我們來看看今天教育的重點在哪裏。第二個層面，是拓展知識的邊界。我們希望孩子們能夠記住更多的知識，希望未來有更多的學者、專家、科學家，能夠拓展人類認知的邊界，增加新的知識，推動新的科技不斷向前，創造更美好的物質生活，改善人類生活的物理空間。這個使命的重要性不言而喻，別人看得見，摸得著，我們的教育也是如此。文化的教育是心靈的教育，而科學、技術和知識的教育是雙手的教育。手教育能讓妳更踏實，文化教育能讓妳心靈柔軟，溫暖，富有同情心。因此，教育的兩大使命是文化傳承和技能傳承。
？書中有壹章講的是如何當老師，也就是老師能做什麽。當今時代，教師起著主導作用。當今時代，知識傳播的渠道是如此豐富多彩，如果壹個老師只是在教學生知識，那麽這個老師就會被淘汰。那麽，教師扮演的更重要的角色是什麽呢？就是引導學生進行價值判斷。孔子認為什麽樣的人才可以當老師？是壹個能“溫故而知新”的人。這個“溫故而知新”壹般的理解就是掌握舊知識和新知識。其實並不是這樣的。“溫故而知新”可以說是強調知識，而“知新”並不強調知識。“知新”就是能夠對這個世界上層出不窮的新事件做出恰當的判斷。所以孔子那句話的意思就是，只有有知識有判斷力的人才可以當老師。
？這本書讓每壹位家長松了壹口氣。從教育的角度來說，家長真的沒必要這麽焦慮和擔心。孩子有自己的自我成長邏輯，我們要做的就是給他壹個更寬松的空間。以前讓妳很累很焦慮的事情，其實對於孩子的成長來說並不重要，也沒有必要。所以我們現在要做的就是:面對“雙減”，放松心態，坦然面對。我們讓孩子多讀書，在家裏形成家庭閱讀氛圍。讀書壹定要有形式，沒有形式就不能讀書。壹項活動之所以能夠持久，必然受到壹種外在形式的約束，這種外在形式相互促進、相互監督或者無形中相互約束。壹定要找到家庭閱讀模式，不要總是擔心孩子的考試成績，重要的是妳有沒有養成他的閱讀習慣。未來的中考、高考可能會考驗孩子的閱讀能力、思維能力、對世界的認知能力和情感豐富程度。即使以後不考這些，如果孩子有這個能力，面對這樣的題，還是可以考高分的。更重要的是，有了這種能力，孩子不僅能通過考試，還能通過人生。
好的教育不僅適合老師讀，也適合每壹個家長讀。希望我們都能給孩子好的教育，而不是自以為是的教育。