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法律格言是什麽?

天空之下,不就是王者之地嗎?領導土地,是王者嗎?五

達摩制造者是世界的程序,萬物的工具。六

立法者,設定點來停止爭端。八

佛法修行者,所以怕暴力;法,故分止爭也;階,所以是壹個總督。九

權力沒有錯,政治沒有錯,依法治國只是壹個錯誤。10

有法可依,有法必依,有法必依。夫生法,守法者亦臣,法亦為民。這叫做大支。11

土地是政治的基礎。13

禮義廉恥,國家的四個維度;四維不開,則國亡。14

以規民立法是吉祥的,以法治國是不祥的16

治理大國就像煮小清新。17

人之法以地為本,地以天為本,天以道為本,道法自然。17

人不怕死,為什麽怕死?19

政治家也是正義的。20

德治如北辰,居其所,群星拱之。21

道以政治,以刑制刑,民以自由無恥;道有德,氣有禮,有恥有尊嚴。23

聽到打官司,我還是人,我也會不打官司。24

名不正則言不順,言不順事不順。字不通順,樂不昌盛。樂不昌,刑不正,民無可奈何。

父為子,子為父,直在其中。27

這把刀切面包和手指。28

不合法的國王,而不是禮貌。29

為個人利益立法,與法律爭論,比不可能更混亂。30

國之大事,在於崇和榮。32

官無常貴,民無終基。能提就提,不能提就提,能提就提,能提就提正義,能公開私人恩怨。34

好人獎勵,暴力者懲罰,國家就統治了。35

殺賊不是殺人。36

為國之道,吃得飽,幹得辛苦,就有功勞,這樣有本事就有賞罰。37

國王的政府並不急於捉賊。38

凡公,故棄私也。40

佛法修行者不是從世間來的,不是從地下來的,而是從世間來的,符合人心。41

今天壹只兔子去了,百人追。壹只兔子夠不夠壹百個人吃還不確定。到了舉棋不定的時候,姚又低頭了,大家的處境又如何呢?滿城都是兔子,猴子不理。如果妳不想要它們,妳就完了。分已定,人雖可鄙,不爭。所以,治國平天下,靠的是分家。四十二個

官不計較私人關系,法不留情面,沒有上下之分,只有法律在說謊。四十四

法律的力量太大了,不能私了。45

有天平者不可欺重,有尺碼者不可短,有法度者不可詐偽。46

有法必依,私了是違法的。46

不循規蹈矩,就繞不了圈。48

民為重,國為次,君為光。四十九個

民為道,有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。51

人是有治的,但是沒有治。五十二個

不教而罰,則罰之繁,惡之所向無敵;教而不罰,則奸而不罰。53

報償不好,則聖人得不到;懲罰不好,無良者得不到,退而不休。54

輕則重之,輕則不來,重則不來。這叫以罰代罰,以罰代事。55

法律與國家的平衡也是。57

懲罰沒有等級之分,從香清將軍到庶人醫生,那些不服從國王命令,違反國家禁令而犯下罪行的人,死而無赦。58

對於法律,壹定要講清楚,通俗易懂。59

不私害法,就治。61

法律不管用,就從上面犯。61

懲罰是直言不諱的,有力的,獎勵不是個人的。62

雖然殺的貴,但是殺了也是壹種懲罰。63

法律失效導致國家混亂。63

法不貴,繩不彎。64

服法者強,服法者弱,國弱。66

國家要有文武官員,治理要有獎懲。67

懂法者強,慢者弱。六十八

賞不如信,讓百姓受益;懲罰是必要的重,這使人民害怕它。六十九

刑後不避大臣,賞善不留庶人。71

持法為治,背法為亂。七十二個

壹個人的軌跡就像法律。74

法律壹如既往的堅實,讓人民知道。75

在稅收上使富人和窮人平等。77

過去侍奉廟堂,未來傳承後人。七十八

禮、樂、刑、政,四者無矛盾,則王者已備。79

儀式不亞於庶人,而懲罰不超過醫生。81

新國罰輕典,國罰中典,國罰重典。82

用五種聲音聽監獄官司,求人情:壹是聽,二是聽,三是聽,四是聽,五是聽。83

用八君禮邦法,還有附加刑罰:壹是議親族之君,二是議歷代之君,三是議聖賢之君,四是議能力之君,五是議功德之君,六是議貴族之君,七是議勤政之君,八是議賓客之君。84

五刑歸三千,罪大於不孝。86

賞罰明必驕。88

法律規範人民,有罪時人民服從。八十九

法律信任人民。八十九

立誌為惡的人不會成功,先為惡的人特別有罪,直的人則輕。90

不是用來玩殺人的。

懲罰不足以改變風氣,殺戮不足以禁止強奸。93

法疏則罪漏,罪漏則民窘,輕則違禁。94

這個世界不是患了不可能,而是患了必須做的規律。94

刑壹百,殺人慎之。95

法律執行了,國家就治理了,法律放松了,國家就亂了。96

政令必須執行,憲法禁令必須遵守,治不好國家的人壹無所有。97

治理國家有兩個把手:壹個是獎勵,壹個是懲罰。98

設而不犯,犯而必懲。100

快樂不應該是關於沒有快樂的事情,憤怒不應該是關於沒有憤怒的事情。101

如果懲罰是已知的,那麽邪惡也是已知的。102

準五服懲奸。103

自始至終,不窮,多變,繞四極而流,不遊離於法外。104

夫人,妳與世人分享的,法律也是。105

懲罰是壹個東西,是國家的神器,不能當啞巴。107

刑網簡疏不丟。

國家法律法規,只要是簡單的,不能壹罪數條。由於格式很多,官員不可能全部記住,這就更奸詐了。109

死者是不可再生的,所以用法必須保持簡單。110

法律不是我壹個人的法律,而是世界的法律。無良親戚怎麽會想撓惡法?111

獎勵的本質是勸善懲惡。113

法律與國家的平衡也是時間的標準。稱重這麽重要,評判標準這麽直。114

壹切外人,同類自犯,各依此俗;那些互相犯罪的人會受到法律的審判。

五刑中,十惡尤為嚴重。117

德是政教之本,刑為政教所用。119

當公務員不是親戚。119

石頭以熱情為基礎,化純潔為利潤;法律建立在熱情的基礎上,把愚人變成智慧。121

政治不能寬,寬使人緩,刑不能急,急使人殘。123

政包廣兇,法紀不嚴。124

快獎服務再勸,快罰服務再罰。126

舉債時,不允許將利潤作為資本返還,利潤是法律規定產生的。127

法規好,紀律自糾。129

以天下之富為天下之本。130

優先移風易俗,優先立法。131

天下立良法,天下治,壹國立良法,壹國治。如果它不能立法,但每個人都想要它,這是不夠的。132

法律是世界上最偉大的公眾。133

不要私自獎勵別人,也不要私刑處死失去國家的法律。134

治道上,說是治心,事上,說是守法。135

與眾不同,就會有怨恨。136

見民怨而不言,知漢奸而不言,能為民父母!140

嚴刑峻法的恰當運用是愛的勞動;壹點點差異並不是對工作熱愛的毒藥。141

天下之治亂,非壹姓之興亡,乃萬民之悲喜也。143

所以,我出來做官,是為了天下,而不是為了君主;為民,不為壹姓。天下興亡,不是壹個姓氏的興亡,而是全民的悲喜。144

有治愈的方法,然後有治愈的方法。145

法越疏越亂,所謂不可能法也。.....法愈密,天下之亂生於法,所謂違法也。147

家庭的法則,而不是世界的法則。三代法,世藏天下者。妳不必把山澤的好處都拿走,賞罰權也是毋庸置疑的。妳不在庭上,也不在草叢裏。149

法律的禁止,國王的地位不被廢除,不是統治的理由。是基於正人心,厚風俗。150

世界上有定理,但沒有確定的規律。151

講世界的人,壹定是跟著世界的大眾走的,世界不是私人的名字。152

求自己不如求自己。153

善治者,刑先貴,後賤;重於貴,輕於賤;秘密貴於便宜;決定了要貴,假的要便宜。154

敦孝弟重人倫,杜氏重木,與鄉黨有利益之爭。156

有例必立法,有新例必立舊例。158

價格易付,贖回有限。159

以仁服人,沒有人拒絕。161

大仁治天下,大惡擾天下。162

聖人之道,使世界有各種情懷,世界由所欲而治。163

訴訟在所難免,人情在所難免。164

人人都好,則天下太平;人人自私,天下大亂。165

諸法皆變,無無明;所有的案子都變了,氛圍卻從未改變。167

法律不好,我古代就聲討,但好的話,還是挺配我老師的。168

國家以法制為先,法制以遵守為重。若能遵守,必有法制,法制之後必有國家。169

在和平的世界裏沒有懲罰。170

造法者,天下公器。171

政改的基礎在於培養人才。172

退元國之所以要建,政令之所以要定,是因為人類生存競爭的壹大原則。173

有法而無法,法即是善,不能等。174

所謂立憲派,就是把政權分成幾個部分,每個部分都是獨立的。.....憲法是壹臺大機器,壹臺調和自由和統治的機器。177

憲政是民主政治。178

只有讓人民監督政府,政府才不敢放松。179

世界上只有具體的自由和具體的民主,沒有抽象的自由和抽象的民主。180

讓人說話,天也不會塌下來。181

說到文明,法治是重要的。182

調動積極性是最大的民主。184

好的制度可以讓壞人無法隨意胡作非為,壞的制度可以讓好人無法充分做好事,甚至走向反面。185

民主壹定要制度化,法律化,這樣這個制度和法律才不會因為* * *的改變而改變,不會因為* * *的觀點和關註度的改變而改變。186

加強法制重要的是教育,根本問題是教育人。187

民主和法制都應該加強。188

“壹國兩制”是行得通的。這壹事件將在國際上引起良好反響,為世界各國解決歷史遺留問題提供範例。189