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孔子名言論說

孔子也說:“人若無情,何為禮?人都沒心沒肺的,那妳高興什麽?”(《論語·巴蜀》)禮樂之規,表面上看是帛書、鐘鼓之規,但孔子明確指出,其本質是人的道德修養,外在的禮儀只是壹種形式。人不能行善,就會失去靈魂。可見,仁與禮是統壹的,禮是仁的外在表現,仁是禮的本質要求。當時禮儀崩潰的壹個最重要的原因。因此,孔子將仁置於禮之上,賦予其道德內涵。在孔子眼裏,人性本善,道德修養的關鍵在於後天的培養。在日常生活中,我們要遵循“禮”的標準來約束自己,這樣才能做到“仁”,認真實踐“仁”的要求,才能做到“仁”。“仁”是壹種修養,要求我們把“克己”和“復禮”結合起來,從嚴格要求自己做起,從小事做起,對人寬厚,不為外界條件所左右,凡事不求他人。孔子強調“克己”,具體要求自己在見、聽、說、動四個方面嚴格遵守禮儀規範。只有把“克己”和“應禮”結合起來,才能達到求仁得仁的境界。資料來源:傳播研究