孔子名言論說

孔子也說:“人若無情，何為禮？人都沒心沒肺的，那妳高興什麽？”(《論語·巴蜀》)禮樂之規，表面上看是帛書、鐘鼓之規，但孔子明確指出，其本質是人的道德修養，外在的禮儀只是壹種形式。人不能行善，就會失去靈魂。可見，仁與禮是統壹的，禮是仁的外在表現，仁是禮的本質要求。當時禮儀崩潰的壹個最重要的原因。因此，孔子將仁置於禮之上，賦予其道德內涵。在孔子眼裏，人性本善，道德修養的關鍵在於後天的培養。在日常生活中，我們要遵循“禮”的標準來約束自己，這樣才能做到“仁”，認真實踐“仁”的要求，才能做到“仁”。“仁”是壹種修養，要求我們把“克己”和“復禮”結合起來，從嚴格要求自己做起，從小事做起，對人寬厚，不為外界條件所左右，凡事不求他人。孔子強調“克己”，具體要求自己在見、聽、說、動四個方面嚴格遵守禮儀規範。只有把“克己”和“應禮”結合起來，才能達到求仁得仁的境界。資料來源:傳播研究