“古龍中”牌樓中間以“古龍中”二字為界，上下浮雕漁耕、二龍戲珠，兩側門柱正面刻有“常看天下”字樣；他給了兩代人真心。“作者陳維周，慶安相顏景兵備使。這幅對聯摘自杜甫的詩《書香》。唐肅宗上元元年(公元760年)，杜甫遊覽成都武侯祠。當時是國家困難時期，杜甫在政治上受到打擊。他被這種情況所感動，寫下了這首詩。這裏的對聯表達了公元207年，劉備為了復興漢朝而造訪草堂。諸葛亮感謝劉備的恩情，輔佐劉備創建蜀漢的基業，幫助劉禪鞏固和發展蜀漢大業，足見諸葛亮的忠心。牌坊背面鐫刻著“壹人之下三代”的題詞。作者陳偉舟的這個碑文標題是地名，屬雲南，後校是道歉，意為後輩學子。牌匾高度贊揚諸葛亮是夏商周之後的第壹個傑出人物。在門柱上刻著“他是易、魯等人的兄弟”；最終會超越所有最偉大的政治家。“作者陳維周，此聯選自杜甫寫於唐代宗大理元年(公元766年)初夏至靈州(今四川奉節)間的《古跡賦五首》第五首。在這幅對聯中，諸葛亮的的軍事謀略堪比伊尹(商湯侍郎)和呂尚(周朝齊國始祖，俗稱)甚至蕭何(西漢第壹大臣)和(西漢大臣，曾擔任齊國大臣9年，後蕭何為漢惠帝大臣)都不如他們。在“古龍中”牌樓中，上下牌樓分別雕刻有雙鳳、朝日、鹿鶴、麒麟送子、赤虎會友住等。，中間的字碑上刻著“洛玻·智明；寧靜而深遠。“這副對聯出自諸葛亮的《誡書》，意思是妳可以清靜無欲，妳的誌向可以明確；和平寧靜，目標可以遠大，好好學習積累才能，前途壹片光明。這句諺語仍然讓我們明白。
見賢思齊；以便為傅亮歌唱。——郭沫若《武侯祠碑文》:“壹九六四年，題襄陽隆中諸葛曹璐，郭沫若於北京什剎海所遣”。“壹式”:即諸葛亮建興五年，公布前齊山統治者劉禪伐曹魏前後的表。傅亮之歌:樂府“楚調”之名，屬地方風俗。據《三國誌·諸葛亮傳》“玄祖，在龍牧上苦練，以便為傅亮歌唱。”諸葛亮就靠它來寄托自己的野心。為劉的事業做出貢獻；傳承範寒家風。——李鐸題武侯祠李鐸，當代書法家。落款處有“湘儀李鐸為襄陽隆中諸葛故居題寫對聯，甲子夏夢在隆中”。這幅對聯掛在武侯祠的正殿。掛:傳播。劉:劉備父子。產業:統壹大業。範:模特，模特。
第三張傳票加重了他處理國家事務的負擔；談談過去和現在。——董1965 1月銜武侯祠董，無產階級革命家，中國* * *創始人之壹，原國家副主席。(註)此木雕掛於武侯祠正殿。壹次會議:指劉備和諸葛亮的對策。千百年來，《三顧茅廬》壹直被認為是禮下士的典範，《隆中對》更是千古佳作。董老這樣謳歌。
他是易、魯等人兄弟；先生，皇帝有壹條出路。——李天才集杜甫句題武侯祠李天才，生於1863，民國將軍，曾在張學良手下工作。木雕掛在寺廟的柱子上。陶:立國之策，治國之方略。皇帝:神話傳說中的皇帝，有伏羲、米和鮑之稱。傳說他很聖潔，教人做網做魚，還會做字畫。這幅對聯是杜甫的詩集。上篇為《詠懷古跡詩五首》，下篇出自杜甫《醉歌》。
第二張表，深刻深刻；看陶文的三個觀點。——王學仲武侯祠的木雕掛在祠內大殿兩側的柱子上。Tou:揭秘。武功:武功，即治國安民的才能，戰略戰術。陶文:文學天才。兩個表:指前後“模型”。三分指隆中對，定為天下三分。
贏三分三地；先從兩個表象和兩個內心開始。——嚴題武侯祠文，湖北浠水人，花鳥畫家。這個聯署署有“七月，時顏八十三歲”。現在正殿兩邊的柱子上都掛著木雕。獲獎:夏商周時期，九鼎為國之寶。從王手中奪得爵位，意在覬覦，後以爵位比喻篡奪。《晉書·王敦傳》:“若有奪冠之心，帝懼之，恨之”。這裏比喻計劃復興漢朝，統壹全國。
當年，義助元氣；天下人為之心傲——璟宣銜璟宣，武侯祠三義堂人，襄樊人，在書法、美術、文史等方面都有壹定造詣。這塊木雕掛在寺廟偏殿三義殿門旁的柱子上。漆瑗:中國的哲學概念是指產生和構成世界萬物的原始物質。《毒》:“萬物生而有活力。”這裏比喻漢朝。
空山蘋果藻想起淩澤；古老的國家渴望惠玲。——佚名武侯祠
抱住雙膝，夢回梁；鞠躬盡瘁淚灑老臣心——王，襄陽人，名曰《武侯祠抱膝:三國誌傳》與諸葛亮引魏略:亮“每日早晚，總抱膝長吟”。宋代劉光祖《諸葛丞相頌》:“終吾抱膝，比吾更直。”
三顧茅廬知節操；兩位老師彼此忠誠。——王向陽·庶人題為《武侯祠道德練習:正直、倫理》。左思《詠史》:“成以恥報之，浩然之氣出。”聯句的意思是:三方知廉，兩表體現臣忠。
Gangpillow南陽，仍然田園詩般的談論停車；壹統西蜀，畫像依舊巍峨。-佚名武侯祠這幅對聯是武侯祠修建時嵌在大殿正門兩側的。南陽:東漢郡之壹南陽郡，當時轄37郡，郡治萬(今河南省南陽市)。隆中屬南陽郡鄧縣管轄，故名。
偉大的思想是經典，求國家早讀隆中對；說到博智明，穆公喜歡為傅亮唱歌。——襄陽縣政府地方財政委員會題寫武侯祠。此聯簽署有“重修諸葛武侯祠，以紀念其落成，襄陽縣政府地方財政委員會決心如此”。猶大:道教，法律。鄭玄寫道:“道也善”。《書經·周桓》:“如果在以前是大事，就應該在混亂之前控制住，使國家免於危險。”經文:作為典範被宣傳的書或宗教書籍。
兩桌壹對，盡可能註意三件事；六尺鶴立雞群，韋德鹹富庶千年。——曹廉題武侯祠這幅對聯掛在祠內的柱子上。兩個表:“模型”前後。壹對:隆中對。獎勵:獎勵。定祖:比喻三足鼎立，猶如三足鼎立。《史記·淮陰侯列傳》:“天下三分，貴在立足。”外賓:令人信服。《左傳·莊公十年》:“小信不福，神福。”
龍鐘山教育人才，人才是國家；武侯祠尊崇先賢，先賢以身作則。——佚名武侯祠
滄海桑田，筆敢忘世計；天上壹羽，耕桑長看古人心。——許年號武侯祠許，湖北黃岡人，民國時期居住。這幅對聯署名“貴由夏季最後壹個月重修的武侯祠竣工。黃岡許“橫流:海無處不在”，比喻政治混亂，社會動蕩。“天上壹羽:指夫妻。這裏說的是，諸葛亮的才華和品德，在歷史的長河中，就像壹對在天空中飛翔的夫妻。見:出現。
畫三分，焚王博，出祁山，名垂不朽；怒殺周瑜，辱殺司馬，擒殺孟獲，從古至今壹直流傳。——李雲體武侯祠這幅對聯掛在正殿兩側的柱子上，題字處有“民國壹武秋夢，黃岡李雲體”的題款。繪畫:策劃，預定。三分:天下三分。王波:古縣得名於西漢，位於河南省方城縣西南部。岐山:在甘肅省祁縣東部，漢代在西漢河北岸建城，就是現在的岐山堡，是軍事必爭之地。諸葛亮北伐曹魏，六下祁山。周瑜:三國時吳國偉大的將領，曾幫助孫策建立孫吳政權，後輔佐孫權。司馬懿，大臣魏，足智多謀，足智多謀，以數量戰諸葛亮。《晉書·宣帝紀》:“數明挑戰，皇帝(司馬懿)出不了，因為皇帝是女人的點綴。”孟獲:三國時期彜族首領之壹。建興三年，諸葛亮征伐南方，他徹底服氣了。後官至蜀。
草中三憂，足中三分，仙年三義；君臣賢良，兄弟同心，無壹人如後漢。——玄晶題武侯祠三義堂此聯署有“辛酉東，蜀”。腐爛:磨損或消失。三義:指劉、關、張桃園三義。德:操。在聯盟中，諸葛亮被稱為無與倫比的國民。
讓始皇帝不在乎草堂，嘲笑布衣仿佛是我；如果這位已故的大師最終能繼承國家，他會把巴蜀音樂當成壹個人。——白雉山題武侯祠
只有當妳不得不學習的時候，妳不得不把自己打扮好送給朋友，妳不得不開始看書；法律是強大的，聖賢遠離小人，紀綱帶頭。——方濱聲題寫武侯祠方濱聲，書法家。在成都武侯祠博物館工作。(註)“只有妳要學”這句話出自諸葛亮的《誡書》。布:平民。《鹽鐵論·散闕》:“庶人，壹個古代的人，老了穿絲綢，其余的人都麻木了？只是古代的生命叫做布。“香清:古代的高級官員。“以武力解決法律”的語言起源於回答法律。”我近聖人而遠小人”就藏在“模型”裏。紀綱:法制，倫理。”《禮樂誌》:“紀綱正，天下定”。
來源是接近庚欣，他把他的生活托付給孤兒。卓爾臥龍是國士；忠勤，趙伐魏，大星驟落，咄，司馬嘆奇才。——堯城題武侯祠堯城，清道光年間，各州皆知。木雕掛在寺廟的柱子上。落款處有“道光武神仲春月，知周俊仁和縣題”。來源，進退。《易·系詞》雲:“君子之道，或出或入。”種田和“新野”壹樣。《孟子·萬章上》說:“壹陰耕田於野，而樂之道不在。”這裏把諸葛亮比作伊尹。
漢朝溯臣之功，運助危時，讓先生王脫穎而出；蜀都拜廟拜天，所幸是從畫像上承襲拜天。——白封號武侯祠白，清同治年間(1862-1875)四川按察使(安鄉雲景設立的整頓武將道人)。這本書是今年三月，也就是同治八年(1869)出版的。漢家:蜀漢皇室。回顧:回顧。運氣:運氣。國際:來得正是時候。h:應該是。站出來:領先壹個頭。蜀都:蜀漢都城成都。寺廟崇拜:祭祀。格蕾絲:我很幸運得到支持。承擔:作為；賓:負責。I:我是清朝的壹個巡撫。青田:余任重道遠。
鹿門學道，跪床下，不恥下問，故能智；西蜀執政，坐政不慎重，令各方皆靜。——佚名武侯祠
此州為南北咽喉，為孫劉謀計，不無怨恨。今日河山又蕩，駕遍荊楚，何不尋先生——陶濟侃封號武侯祠陶濟侃，民國時期黃岡人。此州:指襄陽地區。《班當:雅詩》由“班當”和“當當”兩部分組成，都表達了周厲王的無知，後來指政治混亂和社會動蕩。《五嶽廟盟》:“自中原，夷狄侵”。狂奔:馳騁在馬背上，引申為戰爭中彌漫的篝火。荊楚:兩湖周邊地區。
誰說會和強項略有不同？那時的我睿智有才，此生謹小慎微；可惜天心壹直不反感亂。至今知人論世，傳兩篇。——楊佩封號武侯祠楊佩，本名為農，清末任湖廣總督。
遊藏依道，源因時，使無憂，水鏡鹿門願肥；人的成敗，古今皆然，似乎少有的全才，還有被程幽刻意嘲諷的孩子。——張題為《武侯祠》
布衣千年嘯，草廟頻被關註，藏龍臥虎。成淑已經盡了最大的努力，必須擁有它；竹絲之名，不過兩代，漢末之始，雲中重羽鶴，杜少陵之酸心嘔血。——吳堯都題武侯祠吳堯都，清光緒年間潯陽(今江西九江)秀才。此對聯落款系“光緒七年三月吉日，當陽吳堯都認”。誦經:指諸葛亮抱膝長時間誦經，為傅亮歌唱。潛龍:舊時常用來指有大德而不為世人所用的人。這裏用來指諸葛亮。竹簡和帛書:竹簡和帛書在古代用於書寫。許慎《說文解字》:“寫在壹本叫竹帛的書上。”這是指歷史書。《魯春秋·色欲》:“故之功，跡於竹帛之上，傳於後世。”僅:天數。羽毛沈重的鶴:比喻沒有取得最終成功的傑出人物。心酸嘔血:比喻感情深厚。杜甫(即杜少陵)的《訪先主廟》:“雜耕之心未盡，吐血之酸。”
十幾歲的時候失去了父母，去了襄陽努力讀書。年輕時，我交換了學者的森林，耕耘了龍牧；任命時，內困外亂，國亂；當妳托孤時，妳是國家，君主是誠實的；臨終時，巧妙安排，然後死去；當新野，焚王博，取信於眾，閉衣；赤壁時，他去吳棟運籌帷幄；連川壹接，天下皆知。南片中，七擒外族土司，孟榮立；北伐時，他坐鎮指揮，全身心投入。——佚名武侯祠
三顧堂
三顧堂，建於清康熙五十九年(1720)，是劉備三顧茅廬、諸葛亮在隆中對策的紀念館。其外觀清香，茂林修竹。傳說劉備視察草堂時拴馬的庫珀至今站在門前。內有金匾銀副，古碑林立，具有較高的歷史研究和書法藝術研究價值。
兩個表三個註意；壹雙千年的腳。——遊君緹三姑堂這幅對聯木雕掛在三姑堂。
對智明漠不關心；寧靜致遠——匿名話題三顧堂
三國，四分五裂，已被他的偉大所束縛；這座八面堡壘是建立在他的名聲之上的。——王話題:三顧原全國人大常委會副委員長。1984年4月，作者聯名題為《諸葛故居》。八陣圖:古代戰場上的壹種陣法戰術，蘊含著許多神秘的色彩。諸葛亮使用八陣圖在史記中有記載，後人考證其遺跡有三處:壹處是陜西勉縣東南的諸葛亮墓以東；二是在四川奉節縣南江附近；第三個是在四川新都縣以北30英裏的米姆鎮。
諸葛的威望超越大地；隆中的景點總是很安靜。——董題目《三顧堂》作者在1965 1。第壹部分是杜甫的詩，第二部分是自創的。
以前文采動主；只是燃燒天空下的壹片羽毛。——朱友寶話題三顧湯
贏三分三地；先從兩個表象和兩個內心開始。——顏俊江《三顧堂》的題目
智勇雙全，天下三分；英雄榜樣，丹心。——魯撰寫《三顧堂》壹文，標題為“1982年4月，魯為諸葛故居”。前中國人民政治協商會議副主席陸。單鑫:紅心，忠誠。文天祥《過零丁洋》:“自古無人亡，取丹心，照青史。”4月，陸同誌視察隆中。當他步入三顧堂畫廊時，走到隆中對和模型兩塊石碑前，駐足凝視，做了這幅對聯。
兩桌壹對，盡可能註意三件事；六尺鶴立雞群，韋德鹹富庶千年。——曹璉題三顧堂此聯署名處有“任旭時代初夏，曹璉撰襄陽古城”。
風雪經歷了三次，我要讓高賢開心；江山求統壹，甘於撐危，酬學——吳丈蜀題《三顧堂》
鳳凰，鳳凰的影子在哪裏？三次去教堂，三次去紀律處，三次去遺體處。-匿名話題三顧堂
隆中對，為人師表，壯誌未酬，令英雄落淚；三姑塘和梁，廢墟還在，我想看看古人的心。——沈鵬題三顧堂此聯署名處有“沈鵬任旭端午三日遊襄陽，此為隆中諸葛武侯故居”。隋:成功。《禮記·月令》:“中秋月圓，萬事成”。古代人的思想:古代聖人的思想。
與此同時，與孟德同在漢室，但友情判異，孤忠，孟德可無怨無悔；害怕仲達，他看著蜀的前進和撤退。如果大將軍星沒有倒在渭濱，王世傑會出來六次，仲達也活不成了。——楊鐸題三顧堂此聯簽署有“民國二十七年，夏口楊鐸所寫”。楊鐸，夏口(今武漢)人，民國時期。孟德:曹操，字孟德，東漢建安丞相。友情:品行，友情，友情是同義詞。雲:天地。仲達:司馬懿，仲達。六出:指諸葛亮出祁山的六出。
臥龍深處
臥龍建於清雍正七年(1729)，是諸葛亮及其親友聚會的地方。這裏是龍山的懷抱，松鶴總是在歌唱，花園幽深幽靜。龐德公、黃、龐統、少年諸葛亮等塑像栩栩如生。兩側回廊鑲嵌著八塊蒼勁有力的石碑，壹座清雍正七年重修的飽經風霜的牌位傲然矗立在園中央。
楚離騷提倡廢課；周楠土地肥沃，人才濟濟。李國平，李國平臥龍深處的數學家，現任中國科學院院士、武漢大學教授。這個聯合簽名處有“甲子冬十月，李國平和書”。興衰:繁榮與衰落。從中吸取教訓。《新唐書·魏徵傳》:“以古為鏡，能見興亡。”周楠:靖州。
漢代和司馬朝的文章；經濟南陽-臥龍。——李本名李，作家，原湖北省顧問委員會委員。李於1984年6月遊襄陽武侯祠，題書《臥龍勝景》。二司馬:指西漢詞人司馬相如，文學家、史學家司馬遷。這兩個人在文學方面都有很高的造詣。經濟:經世濟民，治國安民。杜甫《去水》:“自古以來，有學於世者，難得也。”
自古宇宙有名，布衣有幾件；可以讓山川多姿多彩，那麽壹個簡陋的房間有什麽不好呢？——單家駒題臥龍深處，此聯署名處有“光緒十年中盼七月，單蔭步單身。”顏色:增加光澤。李賀《秦公》詩:“內堂深屏畫。”引用陳的話說:“用色作畫，就是畫得傳神，色彩形象像活生生的人。”簡陋的房間:簡單而狹窄的房間。《韓詩傳》卷五:“雖是大儒，隱居窮巷，無處放錐，群臣卻不能與他爭名。”
只比得上王佐，松風猶知隆中對；業助兩朝，世人常嘆道難通。——靜安題在臥龍深處，這幅對聯的落款是“醜陋的孟春，靜安”。列車員:夠了。輔助:輔助。救命:救命，救命。蜀道之難是樂府《色調曲》的名字，意為創業路上的阻礙。
龍鐘山幸，龍虎留；大業未完，我們已奉獻給子孫後代。——肖波書名臥龍深處的肖波是玄晶。此聯署名處有“醜乙年孟春月，肖波尊書”。隆中山的壹條支流起伏盤旋，山谷對面的岐山如臥虎藏龍。人們壹直稱贊隆中是龍虎之地，山川奇妙。這是其表意，深意指諸葛亮。蘇軾《隆中對詩》:“山中有遺，龍之姿正。”外觀:諸葛亮雕像。
我從未忘記我的誌向，我終將成為博野西川的富人；三跡長存，勝在隆中草木香。——玄晶再論臥龍深處。這幅對聯的落款是“醜孟春，靜安”。
不知景山鬼譜，景生父子笑；沒有劉備的真心，臥龍先生抱膝空。——雲軒話題雲軒，臥龍深處，是璟宣。這幅對聯落款是“醜乙年孟春月，雲軒寫了壹句，周曉寫了壹本書”。為了嘲諷劉表父子未能發現和重用人才，聯判以身敗名裂告終。第二部分頌揚了劉備下士李賢和任賢的道德品質。沒有這個，諸葛亮這塊玉，壹輩子也就平庸了。正如南宋鄭思肖在《我的祖先訪草堂》詩中所說，“如果妳不在乎草堂，妳會把它賣給誰？”。
只有當妳不得不學習的時候，妳不得不把自己打扮好送給朋友，妳不得不開始看書；法律是強大的，聖賢遠離小人，紀綱帶頭。——方濱生在臥龍深處寫了壹本書。此聯署署有“壹九八三年桂海之秋，附馬之思，蜀人方濱聲書”。
流明是綿南名人，水鏡識人。龍符和鳳雛都是英雄。崔和徐是唯壹相信它的人。何威、瞿士濤和孟建因他們的同誌而受到獎勵。豫州是漢家後裔，高祖大氣。雲長，敵萬。周、程號稱梟雄，軍中無良策。臥龍是不可能飛的。——璟宣題臥龍深處流明:指漢末著名學者龐德公。劉表是個不肯勞動的書生，隱居在襄陽鹿門山，故名。綿南:漢水以南。《漢書·地理》:“漢水是壹條長河。”水鏡:指漢末古文經學家司馬徽，善於識人。他在德國被稱為水鏡，曾經向劉備推薦諸葛亮。龍符:諸葛亮。鳳雛:龐德公的侄子龐統，後來擔任劉備的軍事顧問。崔、徐、石濤、分別指崔、、、、孟、，都是漢末名士、聖賢，都是諸葛亮的朋友。豫州:指劉備，因曾任豫州刺史而得名。雲長和義德，分別是關羽和張飛，都是劉備的五虎上將之壹，以驍勇善戰著稱。周、程是周瑜、程昱，周是武將軍，程乃威是謀士。袁紹:東漢是壹個強大的家族。劉表:荊州牧，名曰“八駿”之壹。熊雄:壹位具有非凡勇氣的將軍。
曹璐館
曹璐亭建於清朝康熙年間，在國王墓旁邊。這是草堂的舊址。向明建王朱建樹對隆中的山水贊嘆不已。弘治二年(1489)，毀草堂，建陵。清康熙五十九年(1794)，雲翔的觀察促使趙在草堂內建此亭紀念諸葛亮。
範搖鼎三分月；八排黑暗的石頭和雲。——佚名節選自趙《題亭關於作者》壹詩:此聯出自清代康熙年間雲象觀察員趙所作《隴中武侯詩》。(註)扇搖:羽扇和尼龍圍巾是諸葛亮服飾的特點，這裏指諸葛亮。戰爭之月:無盡混戰時代。黑暗:未知，暗淡。《隆中對武侯曹璐詩》原文是:“漢代群奸探赤符，傅亮獨助孤。範搖月三分鼎，石暗雲八陣。泣鬼文成無魏，流星人失吳。至今未哭豪氣，水夜纏綿。”
抱膝亭
塔克亭坐落在隆中山邊的壹個高丘上。是壹座三層樓的六角亭，“高四尺奇，上壹周七尺有余”。是光緒十四年(1888)湖北巡撫程文炳所建。建此亭，是想讓後人想起諸葛亮來宋時的情景，以“思巾範之度，雖在小隱居，卻念念不忘天下事。”
亭勢淩雲，抱膝留千古勝；它的平臺形狀很漂亮，觀星總結了世界的奇跡。——佚名題抱膝亭這幅對聯是建亭時刻在石柱上的，沒有題名。淩雲:直上雲霄。言和《景福寺賦》:“爾為築淩雲之彎。”炯:很遠。臺灣:觀星站。麗日:朝陽，光芒四射。對聯表明作者對諸葛亮三分天下的預言感到驚嘆。
丹青園
丹青園是隆中的建築之壹。
西畝耕，巖尾神猶在；客人來了，余殿閣也沒有失敗。——雲軒題丹青園此聯署名處有“丹青園竣工”，此聯題待客。雲軒《耕西木》:“耕西木，歌東山，留跡林，定巖端神”。於典:剩下的可以作為範本的書。這裏指的是諸葛亮的道德、精神、作品。西晉永興二年，太傅李源興與鎮南將軍、荊州刺史李卡斯壹同來到隆中，寫下了《祭諸葛丞相》，其中寫道:“歌吟不止經典，懦夫必受鼓舞。”60多年後，著名歷史學家、襄陽人也曾登臨隆中，並為諸葛舊居題詞，曰:“耕西畝，唱東山，留跡於林，凝巖端。”這幅對聯是根據這兩句題字寫的。
北京市東城區
老龍洞，位於隆中山腳下，是壹個歷史悠久的古泉洞。諸葛亮在隆中耕田時用這泉水灌溉農田。山在此蜿蜒，隱如玉？；竹筍繁茂，樹木繁茂，奇石遍地，花香鳥鳴，真是別具壹格。明代的吳壽彜寫過壹首詩:“春深洞古，有時老龍眠。門蓋雲裏石，成溪歸田。壹溪芳草交匯，藍玫瑰垂千古。要找英雄痕跡，高級時裝就全了。”
老龍洞泉水滋養故土；諸葛公賢明，助西蜀生靈。-匿名標題老龍洞
竹中賓客滿堂，半盞香能慰自己；座位上沒有空談，壹席談心也是醉人的。——塗廷鐸《老龍洞傳》作者簡介:塗廷鐸，書法家，現任襄樊市文學藝術界聯合會主席。(註)香醇:指清香爽口的隆中茶。暢所欲言:談吐優雅。相傳老龍洞泉水能增智健身，延年益壽。諸葛亮的智慧超人喝了這水。
讓他松竹* * *畫人間美景；得到這古洞幽泉，盡己所能，擦去眼中常見的塵埃。——作者、作者王老龍洞別:指示代詞，說的是“那個”。蒼白:青色。崔:綠松石。銷:消除，取消。俗塵:壹切俗念。
老龍洞泉水取之不盡，要想著培養古聖先賢；小虹橋之流斷了，要努力開拓未來人。-匿名標題老龍洞