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古龍中入門,,,急!!!

“古龍中”石牌坊高約6米,長約10米。它的建築材料是帶有榫頭的青石。從外觀上看,是四柱三拱式。“古龍中”牌坊寬三間,中間為中間,兩側為次間。四柱腳深埋土中,四周出土處用扁石鋪砌。柱子由十塊砒霜石支撐。牌坊的固定板在鬥口處有壹豎板,兩豎板之間放壹花板,雕空花紋作裝飾。脊柱管的房檐平放在立桿上,房檐分叉,邊角呈鴿尾狀。牌坊脊柱兩端飾有魚龍之吻,中間放置壹顆火焰珠。

“古龍中”牌樓中間以“古龍中”二字為界,上下浮雕漁耕、二龍戲珠,兩側門柱正面刻有“常看天下”字樣;他給了兩代人真心。“作者陳維周,慶安相顏景兵備使。這幅對聯摘自杜甫的詩《書香》。唐肅宗上元元年(公元760年),杜甫遊覽成都武侯祠。當時是國家困難時期,杜甫在政治上受到打擊。他被這種情況所感動,寫下了這首詩。這裏的對聯表達了公元207年,劉備為了復興漢朝而造訪草堂。諸葛亮感謝劉備的恩情,輔佐劉備創建蜀漢的基業,幫助劉禪鞏固和發展蜀漢大業,足見諸葛亮的忠心。牌坊背面鐫刻著“壹人之下三代”的題詞。作者陳偉舟的這個碑文標題是地名,屬雲南,後校是道歉,意為後輩學子。牌匾高度贊揚諸葛亮是夏商周之後的第壹個傑出人物。在門柱上刻著“他是易、魯等人的兄弟”;最終會超越所有最偉大的政治家。“作者陳維周,此聯選自杜甫寫於唐代宗大理元年(公元766年)初夏至靈州(今四川奉節)間的《古跡賦五首》第五首。在這幅對聯中,諸葛亮的的軍事謀略堪比伊尹(商湯侍郎)和呂尚(周朝齊國始祖,俗稱)甚至蕭何(西漢第壹大臣)和(西漢大臣,曾擔任齊國大臣9年,後蕭何為漢惠帝大臣)都不如他們。在“古龍中”牌樓中,上下牌樓分別雕刻有雙鳳、朝日、鹿鶴、麒麟送子、赤虎會友住等。,中間的字碑上刻著“洛玻·智明;寧靜而深遠。“這副對聯出自諸葛亮的《誡書》,意思是妳可以清靜無欲,妳的誌向可以明確;和平寧靜,目標可以遠大,好好學習積累才能,前途壹片光明。這句諺語仍然讓我們明白。

見賢思齊;以便為傅亮歌唱。——郭沫若《武侯祠碑文》:“壹九六四年,題襄陽隆中諸葛曹璐,郭沫若於北京什剎海所遣”。“壹式”:即諸葛亮建興五年,公布前齊山統治者劉禪伐曹魏前後的表。傅亮之歌:樂府“楚調”之名,屬地方風俗。據《三國誌·諸葛亮傳》“玄祖,在龍牧上苦練,以便為傅亮歌唱。”諸葛亮就靠它來寄托自己的野心。為劉的事業做出貢獻;傳承範寒家風。——李鐸題武侯祠李鐸,當代書法家。落款處有“湘儀李鐸為襄陽隆中諸葛故居題寫對聯,甲子夏夢在隆中”。這幅對聯掛在武侯祠的正殿。掛:傳播。劉:劉備父子。產業:統壹大業。範:模特,模特。

第三張傳票加重了他處理國家事務的負擔;談談過去和現在。——董1965 1月銜武侯祠董,無產階級革命家,中國* * *創始人之壹,原國家副主席。(註)此木雕掛於武侯祠正殿。壹次會議:指劉備和諸葛亮的對策。千百年來,《三顧茅廬》壹直被認為是禮下士的典範,《隆中對》更是千古佳作。董老這樣謳歌。

他是易、魯等人兄弟;先生,皇帝有壹條出路。——李天才集杜甫句題武侯祠李天才,生於1863,民國將軍,曾在張學良手下工作。木雕掛在寺廟的柱子上。陶:立國之策,治國之方略。皇帝:神話傳說中的皇帝,有伏羲、米和鮑之稱。傳說他很聖潔,教人做網做魚,還會做字畫。這幅對聯是杜甫的詩集。上篇為《詠懷古跡詩五首》,下篇出自杜甫《醉歌》。

第二張表,深刻深刻;看陶文的三個觀點。——王學仲武侯祠的木雕掛在祠內大殿兩側的柱子上。Tou:揭秘。武功:武功,即治國安民的才能,戰略戰術。陶文:文學天才。兩個表:指前後“模型”。三分指隆中對,定為天下三分。

贏三分三地;先從兩個表象和兩個內心開始。——嚴題武侯祠文,湖北浠水人,花鳥畫家。這個聯署署有“七月,時顏八十三歲”。現在正殿兩邊的柱子上都掛著木雕。獲獎:夏商周時期,九鼎為國之寶。從王手中奪得爵位,意在覬覦,後以爵位比喻篡奪。《晉書·王敦傳》:“若有奪冠之心,帝懼之,恨之”。這裏比喻計劃復興漢朝,統壹全國。

當年,義助元氣;天下人為之心傲——璟宣銜璟宣,武侯祠三義堂人,襄樊人,在書法、美術、文史等方面都有壹定造詣。這塊木雕掛在寺廟偏殿三義殿門旁的柱子上。漆瑗:中國的哲學概念是指產生和構成世界萬物的原始物質。《毒》:“萬物生而有活力。”這裏比喻漢朝。

空山蘋果藻想起淩澤;古老的國家渴望惠玲。——佚名武侯祠

抱住雙膝,夢回梁;鞠躬盡瘁淚灑老臣心——王,襄陽人,名曰《武侯祠抱膝:三國誌傳》與諸葛亮引魏略:亮“每日早晚,總抱膝長吟”。宋代劉光祖《諸葛丞相頌》:“終吾抱膝,比吾更直。”

三顧茅廬知節操;兩位老師彼此忠誠。——王向陽·庶人題為《武侯祠道德練習:正直、倫理》。左思《詠史》:“成以恥報之,浩然之氣出。”聯句的意思是:三方知廉,兩表體現臣忠。

Gangpillow南陽,仍然田園詩般的談論停車;壹統西蜀,畫像依舊巍峨。-佚名武侯祠這幅對聯是武侯祠修建時嵌在大殿正門兩側的。南陽:東漢郡之壹南陽郡,當時轄37郡,郡治萬(今河南省南陽市)。隆中屬南陽郡鄧縣管轄,故名。

偉大的思想是經典,求國家早讀隆中對;說到博智明,穆公喜歡為傅亮唱歌。——襄陽縣政府地方財政委員會題寫武侯祠。此聯簽署有“重修諸葛武侯祠,以紀念其落成,襄陽縣政府地方財政委員會決心如此”。猶大:道教,法律。鄭玄寫道:“道也善”。《書經·周桓》:“如果在以前是大事,就應該在混亂之前控制住,使國家免於危險。”經文:作為典範被宣傳的書或宗教書籍。

兩桌壹對,盡可能註意三件事;六尺鶴立雞群,韋德鹹富庶千年。——曹廉題武侯祠這幅對聯掛在祠內的柱子上。兩個表:“模型”前後。壹對:隆中對。獎勵:獎勵。定祖:比喻三足鼎立,猶如三足鼎立。《史記·淮陰侯列傳》:“天下三分,貴在立足。”外賓:令人信服。《左傳·莊公十年》:“小信不福,神福。”

龍鐘山教育人才,人才是國家;武侯祠尊崇先賢,先賢以身作則。——佚名武侯祠

滄海桑田,筆敢忘世計;天上壹羽,耕桑長看古人心。——許年號武侯祠許,湖北黃岡人,民國時期居住。這幅對聯署名“貴由夏季最後壹個月重修的武侯祠竣工。黃岡許“橫流:海無處不在”,比喻政治混亂,社會動蕩。“天上壹羽:指夫妻。這裏說的是,諸葛亮的才華和品德,在歷史的長河中,就像壹對在天空中飛翔的夫妻。見:出現。

畫三分,焚王博,出祁山,名垂不朽;怒殺周瑜,辱殺司馬,擒殺孟獲,從古至今壹直流傳。——李雲體武侯祠這幅對聯掛在正殿兩側的柱子上,題字處有“民國壹武秋夢,黃岡李雲體”的題款。繪畫:策劃,預定。三分:天下三分。王波:古縣得名於西漢,位於河南省方城縣西南部。岐山:在甘肅省祁縣東部,漢代在西漢河北岸建城,就是現在的岐山堡,是軍事必爭之地。諸葛亮北伐曹魏,六下祁山。周瑜:三國時吳國偉大的將領,曾幫助孫策建立孫吳政權,後輔佐孫權。司馬懿,大臣魏,足智多謀,足智多謀,以數量戰諸葛亮。《晉書·宣帝紀》:“數明挑戰,皇帝(司馬懿)出不了,因為皇帝是女人的點綴。”孟獲:三國時期彜族首領之壹。建興三年,諸葛亮征伐南方,他徹底服氣了。後官至蜀。

草中三憂,足中三分,仙年三義;君臣賢良,兄弟同心,無壹人如後漢。——玄晶題武侯祠三義堂此聯署有“辛酉東,蜀”。腐爛:磨損或消失。三義:指劉、關、張桃園三義。德:操。在聯盟中,諸葛亮被稱為無與倫比的國民。

讓始皇帝不在乎草堂,嘲笑布衣仿佛是我;如果這位已故的大師最終能繼承國家,他會把巴蜀音樂當成壹個人。——白雉山題武侯祠

只有當妳不得不學習的時候,妳不得不把自己打扮好送給朋友,妳不得不開始看書;法律是強大的,聖賢遠離小人,紀綱帶頭。——方濱聲題寫武侯祠方濱聲,書法家。在成都武侯祠博物館工作。(註)“只有妳要學”這句話出自諸葛亮的《誡書》。布:平民。《鹽鐵論·散闕》:“庶人,壹個古代的人,老了穿絲綢,其余的人都麻木了?只是古代的生命叫做布。“香清:古代的高級官員。“以武力解決法律”的語言起源於回答法律。”我近聖人而遠小人”就藏在“模型”裏。紀綱:法制,倫理。”《禮樂誌》:“紀綱正,天下定”。

來源是接近庚欣,他把他的生活托付給孤兒。卓爾臥龍是國士;忠勤,趙伐魏,大星驟落,咄,司馬嘆奇才。——堯城題武侯祠堯城,清道光年間,各州皆知。木雕掛在寺廟的柱子上。落款處有“道光武神仲春月,知周俊仁和縣題”。來源,進退。《易·系詞》雲:“君子之道,或出或入。”種田和“新野”壹樣。《孟子·萬章上》說:“壹陰耕田於野,而樂之道不在。”這裏把諸葛亮比作伊尹。

漢朝溯臣之功,運助危時,讓先生王脫穎而出;蜀都拜廟拜天,所幸是從畫像上承襲拜天。——白封號武侯祠白,清同治年間(1862-1875)四川按察使(安鄉雲景設立的整頓武將道人)。這本書是今年三月,也就是同治八年(1869)出版的。漢家:蜀漢皇室。回顧:回顧。運氣:運氣。國際:來得正是時候。h:應該是。站出來:領先壹個頭。蜀都:蜀漢都城成都。寺廟崇拜:祭祀。格蕾絲:我很幸運得到支持。承擔:作為;賓:負責。I:我是清朝的壹個巡撫。青田:余任重道遠。

鹿門學道,跪床下,不恥下問,故能智;西蜀執政,坐政不慎重,令各方皆靜。——佚名武侯祠

此州為南北咽喉,為孫劉謀計,不無怨恨。今日河山又蕩,駕遍荊楚,何不尋先生——陶濟侃封號武侯祠陶濟侃,民國時期黃岡人。此州:指襄陽地區。《班當:雅詩》由“班當”和“當當”兩部分組成,都表達了周厲王的無知,後來指政治混亂和社會動蕩。《五嶽廟盟》:“自中原,夷狄侵”。狂奔:馳騁在馬背上,引申為戰爭中彌漫的篝火。荊楚:兩湖周邊地區。

誰說會和強項略有不同?那時的我睿智有才,此生謹小慎微;可惜天心壹直不反感亂。至今知人論世,傳兩篇。——楊佩封號武侯祠楊佩,本名為農,清末任湖廣總督。

遊藏依道,源因時,使無憂,水鏡鹿門願肥;人的成敗,古今皆然,似乎少有的全才,還有被程幽刻意嘲諷的孩子。——張題為《武侯祠》

布衣千年嘯,草廟頻被關註,藏龍臥虎。成淑已經盡了最大的努力,必須擁有它;竹絲之名,不過兩代,漢末之始,雲中重羽鶴,杜少陵之酸心嘔血。——吳堯都題武侯祠吳堯都,清光緒年間潯陽(今江西九江)秀才。此對聯落款系“光緒七年三月吉日,當陽吳堯都認”。誦經:指諸葛亮抱膝長時間誦經,為傅亮歌唱。潛龍:舊時常用來指有大德而不為世人所用的人。這裏用來指諸葛亮。竹簡和帛書:竹簡和帛書在古代用於書寫。許慎《說文解字》:“寫在壹本叫竹帛的書上。”這是指歷史書。《魯春秋·色欲》:“故之功,跡於竹帛之上,傳於後世。”僅:天數。羽毛沈重的鶴:比喻沒有取得最終成功的傑出人物。心酸嘔血:比喻感情深厚。杜甫(即杜少陵)的《訪先主廟》:“雜耕之心未盡,吐血之酸。”

十幾歲的時候失去了父母,去了襄陽努力讀書。年輕時,我交換了學者的森林,耕耘了龍牧;任命時,內困外亂,國亂;當妳托孤時,妳是國家,君主是誠實的;臨終時,巧妙安排,然後死去;當新野,焚王博,取信於眾,閉衣;赤壁時,他去吳棟運籌帷幄;連川壹接,天下皆知。南片中,七擒外族土司,孟榮立;北伐時,他坐鎮指揮,全身心投入。——佚名武侯祠

三顧堂

三顧堂,建於清康熙五十九年(1720),是劉備三顧茅廬、諸葛亮在隆中對策的紀念館。其外觀清香,茂林修竹。傳說劉備視察草堂時拴馬的庫珀至今站在門前。內有金匾銀副,古碑林立,具有較高的歷史研究和書法藝術研究價值。

兩個表三個註意;壹雙千年的腳。——遊君緹三姑堂這幅對聯木雕掛在三姑堂。

對智明漠不關心;寧靜致遠——匿名話題三顧堂

三國,四分五裂,已被他的偉大所束縛;這座八面堡壘是建立在他的名聲之上的。——王話題:三顧原全國人大常委會副委員長。1984年4月,作者聯名題為《諸葛故居》。八陣圖:古代戰場上的壹種陣法戰術,蘊含著許多神秘的色彩。諸葛亮使用八陣圖在史記中有記載,後人考證其遺跡有三處:壹處是陜西勉縣東南的諸葛亮墓以東;二是在四川奉節縣南江附近;第三個是在四川新都縣以北30英裏的米姆鎮。

諸葛的威望超越大地;隆中的景點總是很安靜。——董題目《三顧堂》作者在1965 1。第壹部分是杜甫的詩,第二部分是自創的。

以前文采動主;只是燃燒天空下的壹片羽毛。——朱友寶話題三顧湯

贏三分三地;先從兩個表象和兩個內心開始。——顏俊江《三顧堂》的題目

智勇雙全,天下三分;英雄榜樣,丹心。——魯撰寫《三顧堂》壹文,標題為“1982年4月,魯為諸葛故居”。前中國人民政治協商會議副主席陸。單鑫:紅心,忠誠。文天祥《過零丁洋》:“自古無人亡,取丹心,照青史。”4月,陸同誌視察隆中。當他步入三顧堂畫廊時,走到隆中對和模型兩塊石碑前,駐足凝視,做了這幅對聯。

兩桌壹對,盡可能註意三件事;六尺鶴立雞群,韋德鹹富庶千年。——曹璉題三顧堂此聯署名處有“任旭時代初夏,曹璉撰襄陽古城”。

風雪經歷了三次,我要讓高賢開心;江山求統壹,甘於撐危,酬學——吳丈蜀題《三顧堂》

鳳凰,鳳凰的影子在哪裏?三次去教堂,三次去紀律處,三次去遺體處。-匿名話題三顧堂

隆中對,為人師表,壯誌未酬,令英雄落淚;三姑塘和梁,廢墟還在,我想看看古人的心。——沈鵬題三顧堂此聯署名處有“沈鵬任旭端午三日遊襄陽,此為隆中諸葛武侯故居”。隋:成功。《禮記·月令》:“中秋月圓,萬事成”。古代人的思想:古代聖人的思想。

與此同時,與孟德同在漢室,但友情判異,孤忠,孟德可無怨無悔;害怕仲達,他看著蜀的前進和撤退。如果大將軍星沒有倒在渭濱,王世傑會出來六次,仲達也活不成了。——楊鐸題三顧堂此聯簽署有“民國二十七年,夏口楊鐸所寫”。楊鐸,夏口(今武漢)人,民國時期。孟德:曹操,字孟德,東漢建安丞相。友情:品行,友情,友情是同義詞。雲:天地。仲達:司馬懿,仲達。六出:指諸葛亮出祁山的六出。

臥龍深處

臥龍建於清雍正七年(1729),是諸葛亮及其親友聚會的地方。這裏是龍山的懷抱,松鶴總是在歌唱,花園幽深幽靜。龐德公、黃、龐統、少年諸葛亮等塑像栩栩如生。兩側回廊鑲嵌著八塊蒼勁有力的石碑,壹座清雍正七年重修的飽經風霜的牌位傲然矗立在園中央。

楚離騷提倡廢課;周楠土地肥沃,人才濟濟。李國平,李國平臥龍深處的數學家,現任中國科學院院士、武漢大學教授。這個聯合簽名處有“甲子冬十月,李國平和書”。興衰:繁榮與衰落。從中吸取教訓。《新唐書·魏徵傳》:“以古為鏡,能見興亡。”周楠:靖州。

漢代和司馬朝的文章;經濟南陽-臥龍。——李本名李,作家,原湖北省顧問委員會委員。李於1984年6月遊襄陽武侯祠,題書《臥龍勝景》。二司馬:指西漢詞人司馬相如,文學家、史學家司馬遷。這兩個人在文學方面都有很高的造詣。經濟:經世濟民,治國安民。杜甫《去水》:“自古以來,有學於世者,難得也。”

自古宇宙有名,布衣有幾件;可以讓山川多姿多彩,那麽壹個簡陋的房間有什麽不好呢?——單家駒題臥龍深處,此聯署名處有“光緒十年中盼七月,單蔭步單身。”顏色:增加光澤。李賀《秦公》詩:“內堂深屏畫。”引用陳的話說:“用色作畫,就是畫得傳神,色彩形象像活生生的人。”簡陋的房間:簡單而狹窄的房間。《韓詩傳》卷五:“雖是大儒,隱居窮巷,無處放錐,群臣卻不能與他爭名。”

只比得上王佐,松風猶知隆中對;業助兩朝,世人常嘆道難通。——靜安題在臥龍深處,這幅對聯的落款是“醜陋的孟春,靜安”。列車員:夠了。輔助:輔助。救命:救命,救命。蜀道之難是樂府《色調曲》的名字,意為創業路上的阻礙。

龍鐘山幸,龍虎留;大業未完,我們已奉獻給子孫後代。——肖波書名臥龍深處的肖波是玄晶。此聯署名處有“醜乙年孟春月,肖波尊書”。隆中山的壹條支流起伏盤旋,山谷對面的岐山如臥虎藏龍。人們壹直稱贊隆中是龍虎之地,山川奇妙。這是其表意,深意指諸葛亮。蘇軾《隆中對詩》:“山中有遺,龍之姿正。”外觀:諸葛亮雕像。

我從未忘記我的誌向,我終將成為博野西川的富人;三跡長存,勝在隆中草木香。——玄晶再論臥龍深處。這幅對聯的落款是“醜孟春,靜安”。

不知景山鬼譜,景生父子笑;沒有劉備的真心,臥龍先生抱膝空。——雲軒話題雲軒,臥龍深處,是璟宣。這幅對聯落款是“醜乙年孟春月,雲軒寫了壹句,周曉寫了壹本書”。為了嘲諷劉表父子未能發現和重用人才,聯判以身敗名裂告終。第二部分頌揚了劉備下士李賢和任賢的道德品質。沒有這個,諸葛亮這塊玉,壹輩子也就平庸了。正如南宋鄭思肖在《我的祖先訪草堂》詩中所說,“如果妳不在乎草堂,妳會把它賣給誰?”。

只有當妳不得不學習的時候,妳不得不把自己打扮好送給朋友,妳不得不開始看書;法律是強大的,聖賢遠離小人,紀綱帶頭。——方濱生在臥龍深處寫了壹本書。此聯署署有“壹九八三年桂海之秋,附馬之思,蜀人方濱聲書”。

流明是綿南名人,水鏡識人。龍符和鳳雛都是英雄。崔和徐是唯壹相信它的人。何威、瞿士濤和孟建因他們的同誌而受到獎勵。豫州是漢家後裔,高祖大氣。雲長,敵萬。周、程號稱梟雄,軍中無良策。臥龍是不可能飛的。——璟宣題臥龍深處流明:指漢末著名學者龐德公。劉表是個不肯勞動的書生,隱居在襄陽鹿門山,故名。綿南:漢水以南。《漢書·地理》:“漢水是壹條長河。”水鏡:指漢末古文經學家司馬徽,善於識人。他在德國被稱為水鏡,曾經向劉備推薦諸葛亮。龍符:諸葛亮。鳳雛:龐德公的侄子龐統,後來擔任劉備的軍事顧問。崔、徐、石濤、分別指崔、、、、孟、,都是漢末名士、聖賢,都是諸葛亮的朋友。豫州:指劉備,因曾任豫州刺史而得名。雲長和義德,分別是關羽和張飛,都是劉備的五虎上將之壹,以驍勇善戰著稱。周、程是周瑜、程昱,周是武將軍,程乃威是謀士。袁紹:東漢是壹個強大的家族。劉表:荊州牧,名曰“八駿”之壹。熊雄:壹位具有非凡勇氣的將軍。

曹璐館

曹璐亭建於清朝康熙年間,在國王墓旁邊。這是草堂的舊址。向明建王朱建樹對隆中的山水贊嘆不已。弘治二年(1489),毀草堂,建陵。清康熙五十九年(1794),雲翔的觀察促使趙在草堂內建此亭紀念諸葛亮。

範搖鼎三分月;八排黑暗的石頭和雲。——佚名節選自趙《題亭關於作者》壹詩:此聯出自清代康熙年間雲象觀察員趙所作《隴中武侯詩》。(註)扇搖:羽扇和尼龍圍巾是諸葛亮服飾的特點,這裏指諸葛亮。戰爭之月:無盡混戰時代。黑暗:未知,暗淡。《隆中對武侯曹璐詩》原文是:“漢代群奸探赤符,傅亮獨助孤。範搖月三分鼎,石暗雲八陣。泣鬼文成無魏,流星人失吳。至今未哭豪氣,水夜纏綿。”

抱膝亭

塔克亭坐落在隆中山邊的壹個高丘上。是壹座三層樓的六角亭,“高四尺奇,上壹周七尺有余”。是光緒十四年(1888)湖北巡撫程文炳所建。建此亭,是想讓後人想起諸葛亮來宋時的情景,以“思巾範之度,雖在小隱居,卻念念不忘天下事。”

亭勢淩雲,抱膝留千古勝;它的平臺形狀很漂亮,觀星總結了世界的奇跡。——佚名題抱膝亭這幅對聯是建亭時刻在石柱上的,沒有題名。淩雲:直上雲霄。言和《景福寺賦》:“爾為築淩雲之彎。”炯:很遠。臺灣:觀星站。麗日:朝陽,光芒四射。對聯表明作者對諸葛亮三分天下的預言感到驚嘆。

丹青園

丹青園是隆中的建築之壹。

西畝耕,巖尾神猶在;客人來了,余殿閣也沒有失敗。——雲軒題丹青園此聯署名處有“丹青園竣工”,此聯題待客。雲軒《耕西木》:“耕西木,歌東山,留跡林,定巖端神”。於典:剩下的可以作為範本的書。這裏指的是諸葛亮的道德、精神、作品。西晉永興二年,太傅李源興與鎮南將軍、荊州刺史李卡斯壹同來到隆中,寫下了《祭諸葛丞相》,其中寫道:“歌吟不止經典,懦夫必受鼓舞。”60多年後,著名歷史學家、襄陽人也曾登臨隆中,並為諸葛舊居題詞,曰:“耕西畝,唱東山,留跡於林,凝巖端。”這幅對聯是根據這兩句題字寫的。

北京市東城區

老龍洞,位於隆中山腳下,是壹個歷史悠久的古泉洞。諸葛亮在隆中耕田時用這泉水灌溉農田。山在此蜿蜒,隱如玉?;竹筍繁茂,樹木繁茂,奇石遍地,花香鳥鳴,真是別具壹格。明代的吳壽彜寫過壹首詩:“春深洞古,有時老龍眠。門蓋雲裏石,成溪歸田。壹溪芳草交匯,藍玫瑰垂千古。要找英雄痕跡,高級時裝就全了。”

老龍洞泉水滋養故土;諸葛公賢明,助西蜀生靈。-匿名標題老龍洞

竹中賓客滿堂,半盞香能慰自己;座位上沒有空談,壹席談心也是醉人的。——塗廷鐸《老龍洞傳》作者簡介:塗廷鐸,書法家,現任襄樊市文學藝術界聯合會主席。(註)香醇:指清香爽口的隆中茶。暢所欲言:談吐優雅。相傳老龍洞泉水能增智健身,延年益壽。諸葛亮的智慧超人喝了這水。

讓他松竹* * *畫人間美景;得到這古洞幽泉,盡己所能,擦去眼中常見的塵埃。——作者、作者王老龍洞別:指示代詞,說的是“那個”。蒼白:青色。崔:綠松石。銷:消除,取消。俗塵:壹切俗念。

老龍洞泉水取之不盡,要想著培養古聖先賢;小虹橋之流斷了,要努力開拓未來人。-匿名標題老龍洞