[宋]陳師道
淩敏獻春[1]，韓浪連筆[2]，皇帝分天下[3]。戚窗手中，壹縷碎雙珠〔四〕。雲中遊龍舞鳳，香霧升騰，明月飛[5]。華堂靜，風馳電掣，竹飄雪[6]，金沸騰[7]。
城下全是車馬[8]，而黃[9]則是擁著，在壹旁小袖而立。漸漸的，胸轉【10】，心涼。喚起墮落的仙女壹醉方休[11]，翻湖翻海，倒浪。聖歌散，風簾月簾，禪榻鬢絲點[12]。
茶詩詞曲賦賞析
給…作註解
[1]淩敏現春:淩敏也寫北苑，淩敏(北苑)禦焙早春茶。
[2]郎信:同《堯信》，書箱；連筆:壹塊平行玉。這個詞是作者黃和在同壹個題目上寫的，所以是雲。
【3】分:分配和給予。
【4】壹縷碎雙丸子:壹捆茶葉，開了兩片如玉的龍鳳團茶。
【5】飛月輪側句:目測團茶形狀後的描述。
【6】竹雪:形容燈面上漂浮著茶粉，如被雪覆蓋的竹子。
[7]金鼎:沏茶的器皿；漣漪:水的聲音，形容茶葉煮沸後發出的聲音。
[8]門擋:門口的橫向格柵門。這是門。
【9】支持:支持；紀:襯著東西。
[10]輪坑(qn):盤繞曲折。
【11】仙是指唐代詩人李白，酒裏稱仙。
[12]禪榻:僧人靜心的寢具。
評這首詞對淩敏仙醇龍鳳茶的贊美。第壹篇講的是沏茶的情景，誰在窗前牽手，第二篇講的是飲茶後的醉態和“風月簾，禪定榻上的絲點”的感覺。
詩的開頭有壹段神奇瑰麗的描寫。仿佛茶的余香就是在這樣壹個空靈的空間裏散發出來的。“春來淩敏先，信相連”，這是不同世俗世界的超然氣息。壹切都是壹片茶葉，在空靈靜謐的詩意境界中慢慢撤離。它超然脫俗，沒有煙火的味道，“壹縷殘破的雙團”只是壹個雲霧彌漫的仙境。
宋朝的人喝茶，會很清，很靜，不被打擾，需要等到風平浪靜。而這個詞形容的是茶的仙境，雲霧繚繞，香茗緩緩散開，窗明幾凈，空氣清朗。“壹縷斷手，壹縷斷雙球”，宋人茶如此有趣，屬於靈界儀式。
品茶需要靜下心來，思路清晰，而寫茶則需要更多的知識和經驗。寫茶如陳師道，不同於黃庭堅的潤澤，不同於蘇軾的明凈。陳師道在其詞中首先創造了壹個空靈的世界。它不是壹片凈土，也不是壹面鏡子，而是壹只在雲端的龍鳳，在天空中徘徊。這就是開頭第壹句話營造的輕靈氛圍。就像寫天地，茶的苦，茶的淡，都是那麽的絢爛，甚至明亮。然而，陳師道在尚闕詞中所營造的氛圍是超越“象”與“形”的。喝茶的清靜、閑適、謙和，這些元素都有，比如“華堂靜，風馳電掣，竹飄雪，金壺沸騰”，這本身就是宋代飲茶人不食煙火的畫面。
象征著飲茶人的超然，高貴的松、竹、雪都是清澈幹凈的。陳師道創造的寧靜和諧的飲茶場景，是超然物外的自然要求。包括紗窗和纖細的手指，環境和茶具都是為這個場合準備的。這樣的文字有壹種讀起來無憂無慮、如夢似幻的感覺。茶，葉子慢慢散發熱量，濃郁的香味像香霧壹樣盤旋在書桌上，這大概就是江西詩派重視格律形式的妙處，最後能不留痕跡。這樣富有想象力的文字，只有藝術直覺敏銳的詩人才能寫出。
陳師道寫詩的要旨之壹是“寧為奇，不為俗”。茶本身就是壹個簡單明了的東西。按照自己的氣質寫神韻，把飲茶這壹活動寫成壹件解脫、開悟、旅行的美事，毫無尷尬之感，是江西詩派鮮明的藝術特色。其次，陳師道堅持學習杜甫也是很有收獲的。這個字，格律、典故、摹仿都是極好的。
唐智先生寫《飲茶》時曾說:“飲茶宜在瓦房紙窗下，清泉綠茶，淡雅陶瓷茶具，兩三人可得半日閑，可抵十年塵夢。”對比字裏行間真正的味道和茶，真的讓妳洞察人生。和陳師道壹樣，看著“扶黃家白，小袖高貴”也是壹樣的瀟灑。雖然詞還是有點生澀倔強，但是旋律很平淡。畢竟整個詞是在這樣壹種溫柔祥和的氛圍中展開的，喝茶的人還是很安靜的。
通篇來看，雖然文字華麗，但本質還是素雅的。有動有靜，遊龍在雲端飛舞，歇後禪院鬢角斑斑，壹縷青煙裊裊。
茶總是要美女煮的，但不壹定油膩。這也是江西詩派提倡詩可澀可俗的結果。這裏沒有茶館服務員嘮叨，避俗寫茶，壹般都是這樣。它可以是簡單的，它可以是溫雅，但它絕不能沾上胭脂。
下潭寫茶之美，在於寫“喚謫仙來醉，渡過湖海，傾出滔天巨浪”的輕盈。陳師道不寫舊夢，只寫現在。門前有飲茶人，車馬翻騰，雲霧繚繞，人分明在茶中。然後寫了壹擊，喝了幾杯茶，腦子裏明凈了，有了天地間的喧囂，有了雲海的幽幽漫談。這個詞裏的節奏，也就是煮茶的節奏，也是唱歌的節奏，也是宋代陳師道的半條命的煩惱，難得的寧靜與詩意的瞬間。只有把整首詩、陳師道的人生經歷、寫詩的目的和法律的重要性結合起來，才能體會他的貧窮和坎坷。
茶與風、月、松、竹、悟有關。陳師道寫這首詞的心情大致相同。無論是品茶人圍著竈臺，寫出“壹縷手斷雙球”的序曲，還是心裏漸漸壓抑，如“禪榻鬢絲點”，開始慢慢體會茶的滋味。甚至在邵聖元年間(1094)，被朝廷視為蘇軾的遺黨，罷官回鄉。他壹個人去，也可以坐在窗前靜靜的倒茶，洗杯子，看著荒涼的庭院，長長的嘆了壹口氣。