真誠地說。在人類歷史長河中，批判是思想進步的活水，是社會發展的源泉。進壹步證明，沒有哥白尼的批判精神，就不會有神學大廈的倒塌，就不會有我們所生活的星球的真相；沒有費爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學的揚棄，也就沒有馬克思主義的出現；沒有* * *的批判精神，就沒有撥亂反正的社會主義中國，就沒有波瀾壯闊的改革開放。用三個例子來證明“不...不……”是常用句式，也正是在批判中，我們突破了壹個又壹個禁區，從必然王國壹步步逼近自由王國。段末總結了返利論點，符合我們論點的框架。
如果說問題是時代的聲音，那麽批評就是對這種聲音的回應。在認識論層面上，批判是理解問題的邏輯起點；從方法論的角度看，批評提供了壹個解決問題、促進進步的機會。首先肯定批判精神的意義。但是，如果只有批判精神，混亂的世界是壹個清晰的、集群的問題會得到解決嗎？反問句指出批判精神也有局限性，由此引出以下。
比批判更進壹步，費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器，哥白尼勾勒了太陽系運行的真實圖景。它是建設性思考的結果。中國人的態度，毛澤東說得很清楚:“我們不僅善於摧毀壹個舊世界，而且善於建設壹個新世界”。這壹段用* * * *的話指出了“建立心態”的重要性；毛主席的話我們也要熟悉。
這種態度是辯證唯物主義和歷史唯物主義的態度。在他們眼中，推動歷史前進的力量不是犬儒主義，也不是情緒的宣泄，而是批判精神的某種表現，而是破與立的對立統壹，批判與建設的互補。這篇論文的中心觀點是，他們明白，當批判精神異化為“為批判而批判”，否定昨天，輕視今天，胡亂懷疑明天，其結果只能是陷入歷史的虛無:昨天壹無所有，今天壹無所有，明天壹無所有。批評的精神要有分寸，不能異化，不能為了批評而批評。目的只是為了發現問題，解決問題。
社會總有不完美的地方，值得批判的東西不僅僅是壹輛車扛著壹個桶。654.38+0.3億人口的中國，正處於快速發展轉型期，出現問題，甚至很多問題，都是正常的；即使是已經實現現代化的發達國家，也不得不承認“今天，技術進步已經使人類能夠往返於地球和月球之間，但我們在處理人類事務上仍然捉襟見肘到了極限”。在這些問題上拿起批評的武器是正確的，也是必要的。問題是，如果大家都坐下來談，誰來給我們解決問題？客觀來說，目前存在很多問題是正常的。壹味的批判和誇大問題，對解決問題沒有好處。其實也從側面強調了“建立心態”的重要性。
比起解決問題，做壹個“批評家”並不難。現實和理想相比，有很多不足。更容易成為壹個憤青。只要加上“這個社會怎麽了”，微博就會“很優雅”。但是，復雜的矛盾不會因為批判自然而被隱藏，社會正義也不會因為批判而自動實現。斯洛文尼亞前總統德爾諾夫舍克說得好，“僅靠政治家的努力很難改善世界”。社會的每壹根毛細血管都不能放棄對身體健康的責任。仍然肯定了“建設”的重要性，但並沒有從正面論證，而是從側面闡述了“如果壹味批判”會有哪些弊端。最後壹句用了比喻，很形象。
批判是獲得正義感的捷徑，是體現存在感的絕佳方式，但歷史的責任不允許我們滿足於道德的賽跑。中國的進步不僅需要“好不好”的判斷，更需要“能不能做”和“能不能做”的探索。體制的改革，社會的進步，人心的提升，需要大家齊心協力。抽打黑暗時，點燃蠟燭；當妳鄙視貪婪時，妳拒絕隨波逐流；當譴責冷漠時，伸出妳的雙手...我們不僅要做壹個提問的社區，更要做壹個解決問題的社區。結尾強調了建設的重要性。