1，君子無非是與人為善。孟子
2.壹句好話比壹千美元更重要。葛洪
3.善惡的區別在於行為本身，而不在於地位的存在。莎士比亞
4.對自然美有直接的興趣總是善良的表現。康德
5.惡意和善良都是放大鏡，但前者的放大倍數更大。
6.我們要努力行善，但也要努力抑惡。
7.在所有的道德品質中，善良的本性是世界上最重要的。羅素
8.做好事比做壞事更明智；溫柔比暴力更安全；理智勝於瘋狂。羅伯特·布朗寧
9.對好人做好事會讓他們變得更好，對壞人做好事會讓他們變得更壞。羅曼·羅蘭
10，動蕩放晴，嫉惡如仇，熱愛美好。
11，懲惡揚善。《左傳》
12.學佛的人要有正見，相信善惡因果，有前世後世，有生死輪回。聖人境界——阿羅漢、菩薩、佛能生能死。不要作惡而知邪見，以為人死了就完了。銀順家教
13，善積不足以成名，惡積不足以毀身。周易
14，善積者昌，惡者亡。
15，人善，福雖未至，遠非禍也。曾子
16，善良的人們與生俱來的善良，這些東西喚起了我們堅不可摧的希望，希望光明而人道的生活終將降臨蘇生。高爾基市NIZHNI NOVGOROD的原稱
17，從善如流，嫉惡如仇。
18，君子善有善報，而忘了自己的善。夏內爾
19，好的行為也可能是壞的行為，誰想救狼就害羊。誰給禿鷲修翅膀，誰就要對它的爪子負責。雨果
20.對壹個好人做好事會讓他變得更好；善待惡人，他會變得更壞。米開朗琪羅
21.行善者道德有成，善心者居家，為善舉之子而昌。方曉茹
22、善不可失，惡不可久。左丘明
24、善不可失，惡不可久。《左傳》
25、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。劉備
26、從善到善，從惡到崩。《左傳》
27.總是想著怎麽做好事的人，是沒有時間做好事的。泰戈爾
28.善與惡是壹枚硬幣的兩面。羅曼·羅蘭
29.生活中，有吃人的人，也有被吃的人，但這兩種人是可以轉化的，羊可以逐漸變成狼；狼可以在某個階段逐漸變成羊。就像善惡壹樣，沒有絕對的善惡。妳特別善良，也有壹些特別的不善良。最可笑的是，很多人，在羊變成狼的時候，變成壹半停在那裏，壹半羊壹半狼，也不確定是羊還是狼。劉震雲
30、壹顆善良的心，永恒的劫。百家爭鳴，萬裏光明。肖鋼
31，壹個人要麽是好人，要麽是模仿好人。德謨克裏特斯
32.惡行不會有好結果。
33.我對英雄的定義是，必須用武力為他人或為民族和國家謀取利益的英雄。什麽是英雄？英雄這個詞是給別人的，但不壹定是正義的。所以有壹個是非善惡的問題。五嶽
34.我認為善的定義是對人類有益的。弗雷貝肯
35、善是寶，壹生取之不盡用之不竭；心能生育，永生綽綽有余。
36.人越善良，越不會意識到別人的不良意圖。英裏
37.每壹個詩人的作品，都是充滿贊美與美好的，都有自己的起源，沒有摻雜，善與惡也是如此。顏之推
38、正如莊子所說的混沌。亂北有帝，亂南有帝。他們是來看中間混亂的。混沌沒有鼻子也沒有眼睛，但是對他們很好。南帝北帝必報亂，故開其鼻眼鑿七物以示天下天。莊子說:七日，亂將亡。他睜開眼睛就死了。西方聖經裏也有壹個故事:亞當和夏娃從樹上摘蘋果，吃了，知道善惡，知道好壞，開始思考。這時，他們離開了天國。這個過程就是壹個有文化的人的誕生，壹個自然人的死亡。但在這個過程中有壹個最微妙、最美妙的時刻，正是這個時刻產生了藝術。顧城
避免做壞事的最好方法就是做好事，因為世界上最難的事情就是盡量什麽都不做。卡萊爾
40.世界上絕對不只有兩種顏色:黑與白，善與惡，敵與我，對與錯。沒有兩節課。要善於面對和把握大量的中間狀態、過濾狀態、無序狀態和矛盾狀態、可控狀態、可塑狀態等等。王蒙
41.到現在我們還猜不出為什麽上帝會在伊甸園種下這樣壹棵樹，也猜不出為什麽吃了這棵樹的果實會導致如此嚴重的後果。無論如何，這顆善惡樹的果實壹定是內涵豐富的，因為我們看到，人吃了它，就發生了壹系列不可思議的變化，這就是墮落。傅翔
42.成熟人格的重要標誌:包容、隱忍、善良。戴爾·卡內基
43.教育的最終目的是區分善與惡、真與假，使人趨向善與真，拒絕惡與假。塞約翰遜
44.念佛之前，先做個佛教徒。妳必須有四種信仰，而且妳是佛教徒。壹個信果佛，比如釋迦牟尼佛，東方藥師，西方阿彌陀佛，其他十佛。第二，信自己的佛是佛性。能開悟，能在正確的地方看到自然的人，就叫佛。三信者無善惡親戚，皆是佛。四種信仰，都是四生六道，都有相同的佛性。這四者在壹個身體裏是平等的。王
45.與其為了愛別人而行善，不如自重。福樓拜
46.善不是壹種學問，而是壹種行為。羅曼·羅蘭
關於知善惡的句子_經典語錄
關於知善惡的句子_經典語錄_世界上有好人也有壞人。我們喜歡好人，討厭壞人。其實好人可以被尊重，但壞人不應該被鄙視，因為善惡是可以轉化的。
佛說:蓮花不生長在高原的土地上，而生長在低微的泥土上。唐代道玄大師說:善夫為萬惡之師，惡夫為萬善之都。再比如老子說的:禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，誰知其極端？多次誣陷佛陀的提婆達多是壹個十惡不赦的人，但是佛陀說他非常感激天神，因為他是佛陀的顛倒。
沒有黑暗，怎麽能看到光明的重要性；哪裏沒有醜陋，哪裏就沒有美麗；沒有罪，我們怎麽能理解善良的價值？所以，對於邪惡的人，我們當然會無緣無故的遠離他們，但是如果我們和邪惡的人交朋友，轉移他們的惡毒，就像菠蘿和柿子壹樣，酸酸的，澀澀的，但是經過陽光和微風的照射和吹拂，變成了甜甜的果實，為什麽我們就不能是陽光和微風呢？
佛說:煩惱即菩提，苦即是煩惱。我們認為煩惱和菩提是不相容的。事實上，我們的菩提心來自煩惱。如果我們看不到受苦的人，我們怎麽會有同情心呢？如果我沒見過獅子老虎把羚羊麋鹿當食物，我怎麽會有同情心？所以，世間的惡，就是要警惕我們的慈悲。不是說煩惱就能成菩提嗎？
通常，我們也聽說良藥苦口利於病，但是在最不愉快的時候提出建議有利於行動。
沒有苦湯，病怎麽治？如何在沒有苛刻建議的情況下改善所有行為？所以不要怕惡，只要我們能以惡為戒，以惡為鏡，讓它是不潔的汙泥，只要我能成為壹朵純潔的蓮花，有什麽不好？
砒霜毒確實能害人，如果用得好，也能救人；嗎啡類藥物在國際上是禁用的，但有時遇到壹些惡性疾病，也要靠嗎啡鴉片止痛；炸藥可以傷人傷物，但也有助於鑿穿山壁；謊言可以傷人，但有時也可以救人。可見善惡相融。
世界上沒有絕對的善惡。種花種草可以凈化空氣，調理身心，但有些植物也會產生有毒物質，比如過敏花粉。陽光照射可以使人健康，但過度照射也會導致皮膚癌；抗生素可以殺死細菌，但過量也會傷害有益菌；適量的咖啡對人體有益，過量的咖啡也會造成骨質流失；喝水可以解渴，但也會傷身。
只要有寬容和愛，惡人也可以開悟！放下屠刀成佛不就是最好的例子嗎？
善惡終有報。
記住善惡終有報。寧拆十座廟，不毀壹樁婚。我做的事遲早要還的。我只是在矯情。不管多長時間，我就是過不去。我還是不多說，別讓我抓到妳就行。
善惡終有報。
第壹，表面的善良和內心的邪惡讓我覺得這個世界很黑暗。我還是要再感嘆壹遍，人怎麽可以這麽壞？想想都覺得恐怖。果不其然，我得不到真情實感是因為我當初錯了。再也不要遇到壞人了。人在看，善惡終有報。
第二，有些母狗喜歡在背後打小報告，沒皮沒臉，靠阿諛奉承甚至更惡劣的手段上位，為了該要的或者不該要的舔B臉。我只想說，姐姐的善惡終有報，所以走夜路要小心。
第三，不要和傻子爭論，也不要和壹些粉絲濾鏡太厚的人爭論，因為浪費時間和感情！人在做，天在看！天道有輪回，善惡終有報！謠言止於智者！有些人每天花那麽多時間精力在黑女神身上，想盡辦法踩，真的很難！
四、生活中不如意的事十有八九，妳能跟人說兩三個。這壹年發生了太多的事情，總覺得應該多做壹些力所能及的好事。善惡終有報，種瓜得瓜，種豆得豆。妳心裏肯定有害怕的東西。只希望來年更順利，沒別的要求。
5.善有善報，惡有惡報，妳所做的惡，有時會以讓妳覺得痛苦來回報。
6.善有善報，惡有惡報，做了壞事就應該窮。
七、沒素質，缺德！像這樣劃我的車。。我擋了妳的路。我不會打電話的。去死吧！妳的善惡終有報！！！上帝會懲罰妳的！！！！！！！
八、講故事唱戲勸人走三條大道中央，善惡終有報，人間正道滄桑。
九、有些人喜歡評論是非，積累的都是他的口惠而實不至。他們只看到表面，不知道背後的悲傷。人心的善惡最終都會得到報應。我不需要壹些不相幹的人來幹涉我的生活。我會走自己的路，只要有真正關心我的人陪我走在路上！
十、善惡終有報，生而為人，請善良。晚安~ ~ ~
十壹、善惡到頭來如何報償，沒人看。天真的話，出獄的母親已經被大卡車碾過三次了。
十二、人來到這個世界不容易。沒有人會為了維持別人的空虛而失去自己的底線。如果有困難，他們不會退縮。畢竟人與人過去的立場和評論都不壹樣，無論好壞，但人性從頭到尾都是五花八門的。長大的唯壹好處，不僅是認識了五彩繽紛的世界，還擁有了人心。大家都不慈悲但也不要特別陰險！善惡終有報，輪回因果定。
十三、和福田搞好關系，講因果。善惡終有報，是非有得有失。虛無縹緲的幻境裏風很美，空靈的山踩在山上。佛度自有天意，人在臺下看。
人啊，永遠不要忘記善良，要相信善惡終有報。
十五、壹個人，當妳知道了她的真面目，妳會說她怎麽變成這樣了，其實不是，她是那麽自然，只是妳從來沒有意識到，人也不完全對。也許每個人都把最後的人占為己有。我的宗旨是己所不欲，勿施於人。因為善惡終有報。。我現在經歷的痛苦將為我未來的幸福鋪平道路。堅持住。
十六、真正了解妳的人只有妳自己，因為妳不知道從哪裏去？因果循環往復，只在人心之間。善有善報，惡有惡報，不要因為貪得無厭而毀了這壹生。
十七、情緒由自己掌控！不要讓無意義的人控制妳的情緒！多加小心！善惡終有報！
18.無論妳做什麽，做什麽，愛妳的人都不會覺得有問題。不愛妳的人不管妳做什麽或者做的再多，哪怕要求壹點關心，都會被罵(演戲)或者(玩)，所以要明確自己到底愛不愛妳。不要自欺欺人，要清醒。以前不知道有什麽用，現在被教訓了壹頓，才恍然大悟，原來壹直以為人應該是真的好，但是善惡終有報，我會靜靜的看著有些人的下場。
十九、人，不如少點套路，多點真誠。善惡終有報，不是不報，而是還沒報。留在心裏，官就順了！每天做壹件好事，平等待人，修身治國~
二十、年會到了，壹年中的這個時候，要恭喜那些真正付出壹點回報的人，升職加薪是應該的；用政治手段來換取和諧不值得，值得就好；背後捅刀子的人是被鄙視的，善惡終有報！我始終相信公司會越來越好，但中國職場絕對不會有絕對的公平。自己積累就好，不辜負好時光，問心無愧！
二十壹、有這麽壹句話:“網絡世界裏，陽光裏缺什麽。我在微博裏曬的最多的就是素餐，寺廟，佛菩薩，哈哈哈。所以，在網絡世界裏，不要把什麽都看得太重。真或假，假或真，全在壹念之間。有句話說:善惡終有報，只有早與晚。
二十二，聽過那麽多惡心的事，見過那麽多惡心的人，無數次刷新三觀都沒有感覺。善惡終有報。
二十三、愛情是香草味的。神宅夫人馬福芳掌大權。她為了愛情和權力做了很多壞事，傷害和迫害了很多無辜的人。她死的時候才意識到自己的錯誤，善惡終有報。那個年代的女人是那麽的可憐和可悲。宣萱真的很棒。
二十四、有些人真的喜歡把自己放在制高點上卻以最大的惡意去猜測別人。別人真的那麽不堪嗎？還是其實是自己的內心？我勸妳要善良，善惡終有報，少說別人，提升自己。
二十五、古語雲:善惡終有報，只為來遲來早。所以，妳要善良，惡有惡報。我跟朋友說了之前發生的事情，說那時候理解我不容易。想起來有點難過，但已經釋懷了。現在我很開心。
世界是邪惡的，但我們還是不能放縱自己心中的惡魔。講故事唱戲勸人，三條大道通中心，善惡終有報，人間正道是滄桑。
二十七，等她醒了讓她重新開始也是好事。善惡終有報，人渣不會幸福。
二十八、評書唱和勸人，三路取中央。善惡終有報，人間正道(醒木)滄桑。
二十九、談論過去，討論現在，並不荒謬。小人不驕不躁，善惡終有報。人間正道是滄桑。
如果時間能夠倒流，我相信善惡終有報，而不是時間未到。
三十壹、善惡終有報，只是我們永遠不知道盡頭在哪裏。當好心換來不好的後果，經過壹次教訓，為什麽還要執著於童話般的善良？
三十二、易起易退，易反易復。從不貧窮，從不天真，從不富有，從不富有。講故事唱戲勸人，三條大道取中心，善惡終有報，人間正道滄桑。
三十三、善惡終有報，天下不報我。主角是神，無父無母無性別。
記住妳自己說的話。賈。不要打自己的臉。記住妳對別人的所作所為，最終都會報給妳自己的家人。對妳的孩子。因果報應，妳大概不在乎。哈哈哈哈。善惡終有報。
35.神聖和正義的敵人是邪惡！無中生有是邪惡的；那些編造謊言，誣陷人的人更是惡劣。妳以為妳能躲在後面不被發現嗎？！不知道人家在做事，在看嗎？！人總要判斷什麽是惡，不要跟著惡走！善惡終有報，後果最終自食其果，這不是假的。
教育格言_關於教育的格言
教育格言_關於教育的格言_ 1。人類通過努力獲得獨立。獨立意味著能夠在沒有他人幫助的情況下做壹些事情。壹旦孩子獲得獨立，他們就能取得快速進步。否則，它的進展會非常緩慢。明白了這些道理，我們就明白了如何對待和有效管理孩子，孩子自己的行為可以引導他們走向獨立之路。(蒙臺梭利:吸收心理學，蒙臺梭利幼兒教育科學方法，人民教育出版社，1993，第462頁)
2、壹件重要的事情讓孩子壹個人去做，所以當孩子在學習看和聽的時候，以及之後很長壹段時間，讓孩子壹個人去做。(霍爾:兒童的心理發展，引自《現代教育的起源與發展》，北京語言文化學院出版社，1992，第225頁)
3.在影響孩子的時候，盡量不要挫傷他們的主動性；相反，要千方百計發揚這種主動性，鞏固孩子自發掌握的學習方法。(克魯斯卡婭:《黨的十七大與學前教育的任務》，《克魯斯卡婭教育選集》第2卷，人民教育出版社，1987，第300頁)。
4.積極的鼓勵比消極的刺激好，但鼓勵的方法不要過度使用，怕失去效力；刺激，如果使用得當，也很好，但只是偶爾。(陳鶴琴:《家庭教育》，《陳鶴琴教育文集》第1卷，北京出版社，1985，第613頁)。
5.對於成年人生活的完成，不管孩子的能力和需求，都是自殺政策。尊重童年，就是尊重成長的需求和機會。(杜威:明日學校，杜威教育名著，教育科學出版社，2006年，第105 ~ 106頁)
6.判斷興趣的標準永遠是孩子能否有效成長。實踐壹個興趣而無助於成長，是放縱。為了最有利於成長，應該滿足三個條件:持久的興趣；需要調動內部最大努力的環境挑戰；最終的成功。(柯曲波:《教學方法原理》，人民教育出版社，1991版，第136頁)
7.我們要解放孩子的空間，讓他們接觸大自然中的花、樹、青山、綠水、日月星辰，以及大社會中的學者、農民、(com)工人、商人，自由提問宇宙，與萬物為友，學習國內外360行。(陶行知:創造性兒童教育，《陶行知教育文選》，教育科學出版社，1981版，第308頁)
8.經驗告訴我們，被寵壞的孩子比其他孩子死得多。只要我們不使他們做超出他們能力範圍的事情，利用他們體力的危害小於珍惜他們的體力。因此，鍛煉他們的體質，使他們能夠忍受殘酷的季節、氣候、風雨、饑餓和疲勞(盧梭:愛彌兒，商務印書館，1978，第23-24頁)。
9.有的人太嚴厲，有的人太放任。這兩種情況也要避免。如果讓孩子壹個人，孩子的健康和生命會有危險，會在他們面前吃很多苦；但是，如果妳太在意，壹點都不讓他們痛苦，他們以後會更痛苦。(盧梭:愛彌兒，商務印書館，1978，第85頁)
10，知識之於感官，猶如光之於眼睛；孩子非常喜歡知識，尤其是當他們知道自己的問題被別人註意到了，對知識的渴望得到了別人的鼓勵和表揚。(洛克:《教育漫談》，教育科學出版社，1999，第102頁)
11.像其他生物壹樣，孩子擅長真正屬於他天性的活動。所以要按照自然規律辦事，消除在校過度疲勞，讓學習盡可能自由愉快。(伊拉斯謨:《壹個基督教王子的教育》，引自《現代教育的起源與發展》，北京語言學院出版社，1992，第45頁)。
12，孩子可以被尊重。他經常想到月亮和星星上面的境界，地下的情況，花的用途和昆蟲的語言。他要飛上天，他要潛到蟻穴裏，所以給孩子看的書壹定要很用心，很難做。(魯迅:讀圖，轉引自《魯迅教育思想與實踐》，人民教育出版社2001版，第415頁)
13，孩子的世界和大人的世界完全不壹樣；如果不先了解，盲目去做，會嚴重影響孩子的發展。(魯迅:我們現在如何成為父親，轉引自《魯迅教育思想與實踐》，人民教育出版社2001版，第273頁)
14，學習是主動的，它包含了心理學的積極發展。它包括從心理內部開始的有機體的同化。毫不誇張地說，我們必須站在孩子的立場上，以孩子為出發點。(杜威:兒童與課程，杜威教育名著，教育科學出版社，2006年，第67頁)
15，大自然想讓孩子在成年前看起來像個孩子。如果我們打亂了這種秩序，我們就會產生壹些早熟的果實，這些果實並不飽滿香甜，很快就會腐爛:我們會產生壹些年輕的醫生和衰老的孩子。孩子有自己獨特的觀點、想法和感受；如果我們要用我們的觀點、思想和感情來代替他們的觀點、思想和感情，那簡直是最愚蠢的事情(盧梭:愛彌兒，商務印書館，1978，第91頁)。
16.在孩子能力的最初外化過程中，有模仿的欲望。第壹次學說話發牢騷模仿唱歌都是基於這種模仿欲。孩子的這種模仿欲是與生俱來的，不容忽視。這種模仿欲和其他天賦壹樣，也有發展的能力。(裴斯泰洛齊:《母子致友人格拉夫的信》，《裴斯泰洛齊選集》第二卷，教育科學出版社，1996，第271頁)。
17.探索兒童心理教育，必須從探索兒童在心理上的精力、興趣、習慣入手。必須根據這些考慮來掌握它的每壹個方面。(杜威:我的教育信條，杜威教育名著，教育科學出版社，2006年，第3頁)
18.孩子是個謎。物化的孩子是壹個精神胚胎，他需要自己特殊的環境。就像壹個物理胚胎需要它母親的子宮才能在那裏發育壹樣，壹個精神胚胎也需要在壹個充滿愛的溫暖而富有營養的環境中發育，在那裏沒有任何東西會傷害它。(《蒙臺梭利:童年的秘密》，京華出版社，2002年，第39-40頁)
19、人內部有向某個方向成長的傾向或需要，壹般可以概括為自我實現或健康的心理成長。(馬斯洛:《存在主義心理學探索》，雲南人民出版社，1987，第139頁)
20.孩子具備人性的壹切資質，只是還沒有發育。就像壹朵未開放的花蕾，壹旦花蕾綻放，所有的花瓣都會舒展開來，人類的教育也是如此。我們必須仔細觀察人們的自然條件，只有調動這些自然條件，才能確保成功。(裴斯泰洛齊:《母子致友人格拉夫的信》，《裴斯泰洛齊選集》第二卷，教育科學出版社，1996，第232頁)
21.在我們培養孩子的努力中，向外的行動是激發他們內在精神發展的壹種手段，這種精神發展會通過向外的行動表現出來。這兩個因素相互促進，共同發展。工作讓孩子的心智得到發展，心智的充分發展會讓他們更好地工作；工作的進步讓孩子們重新感受到快樂，所以他們的心智得到了進壹步的發展。(蒙臺梭利:蒙臺梭利方法，蒙臺梭利幼兒教育科學方法，人民教育出版社，1993，第297頁)
22.我們在研究兒童心理和學習心理的時候，要從社會矛盾來分析。教育效率和發展的制約不能簡單地從教育本身來解決，而是要科學地解決。它的解決要與整個社會系統問題相協調。我們研究的重點不是抽象的兒童，而是壹定社會制度下的兒童。(徐特立:《教育講義》，《徐特立教育文集》，人民教育出版社，1986，第202頁)
23、壹般來說，孩子①貪玩；2好奇；③合群；4容易模仿；(5)喜歡野外生活；6喜歡成功；⑦喜歡別人誇他。我們在教孩子的時候，首先要了解孩子的心理。如果能根據孩子的心理進行教育，會有很好的效果。(陳鶴琴:《家庭教育》，《陳鶴琴教育文集》第1卷，北京出版社，1985，第601頁)。
24.知識如果不符合這個孩子或者那個孩子的心智，就是不合適的。因為人的心就像植物、樹木或動物壹樣不同；這件事必須這樣處理，那件事必須那樣處理。同樣的方法不能適用於所有的人。(誇美紐斯:《論大教學》，人民教育出版社，1984，第153頁)
25、早熟的智力很少結出好果子。所謂早熟，是指壹些學生剛開始學習就被厚顏無恥所驅使，自負，急於表現自己。但他們用來展示技能的，只是他們剛剛學會的壹件小事。這裏沒有根深蒂固的紮實的內力。它們就像還沒成熟就在土地表面發芽的種子，又像似稻非稻的雜草。在收獲季節到來之前，它們早已變得又黃又空。(昆體良:《口才原理》，《昆體良教育文選》，人民教育出版社，1989，第26頁)。
26、本性往往是穩定不外露的，有時也是可以被壓制的，而個體的很少能被完全撲滅的本性不是長成草本，而是長成雜草，所以他要及時灌溉前者，淘汰冶煉者。(培根:《培根論文集》，商務印書館1963版，第143頁)
27.發展孩子的個性我們的職責是全面發展每壹個學生的個性，發現他的才華，形成藝術創作的天賦，使他在許多方面都能享受到充實的精神生活。(蘇霍姆林斯基:給教師的建議，教育科學出版社，1981版，第120頁)
28.教育的最高目標是激發主動性，培養獨立性。從廣義上講，這是所有教育的終極目標。(史迪威:《德國教師培訓指南》，人民教育出版社，1990，第85頁)。
29.教師應該隨波逐流，各盡所能，繼續深造。(王夫之:《四書義》卷十)
30.順應自然的原則是壹切教育的最高原則。在教育上，我們是在和人打交道，這是壹個育人的問題。所以我肯定的說:在人類的教育中，壹般來說，壹切都取決於不違背人性；就個人而言，壹切都要適應每個人的個體特征。(斯托:《斯托教育文選》，俄文版1956，第221頁)