1，不要說太多
《鬼谷子》說:“話多了，壹定有缺點。”說多了就會出錯。正所謂話多必失。這是因為每個人都有自己的弱點，往往對別人的情況不夠了解，所以難免說的不全面，容易犯錯，得罪別人，甚至做壞事。
所以還是少說為好，考慮周全的時候盡量開口，這樣才能保證沒有問題。尤其是對壹些重要的人，在壹些重要的場合和時刻。
2.不要不合時宜地說話
晚唐五代的關修中的僧人曾說:“淺薄輕佻不交友。”說話輕率不負責任的人也是輕浮的人，輕浮的背後是淺薄的無賴。這樣的人只會招致別人的鄙視和厭惡。
要避免這種傾向，就要從謹慎做起，了解情況後才說話，說話要有責任感，這樣說出來的話才能落地，有說服力。
3.不要瞎說
清代殷珊先生說:“行為不可野，隨心所欲。”妳是瘋狂還是謙虛，直接關系到妳的個人運勢。人給別人看的無非是言行，而言語是最直接的，所以不要亂說話。瘋癲引人註目，瘋癲是仇恨，容易招致災難。
4.避免雜詞
蘇軾說:“言不繁。”最正確的真理，最精辟的話語，少而明；話不多，只要清晰明了，睿智的話大多言簡意賅。有混話的人，其實反映的是對事情不了解，腦子想的不夠清楚。這樣的話讓人無法理解，難以置信，這樣的人很難贏得別人的信任。
所以要養成說話前仔細思考和組織自己發言的習慣，訓練自己做到言簡意賅。多寫，有意識地追求語言秩序，也能起到訓練作用。
5.別開玩笑了
笑話原指開玩笑而不嚴肅的話。平時開玩笑是沒問題的，但是玩笑開多了就真的是玩笑了。這背後是壹種輕率，無知，自私，不顧他人，容易引發矛盾和沖突。所以說“君子以戲言。”
人要學會莊重，分寸感和分量感是學習和練習出來的，是在不斷自尊和為他人考慮的過程中形成的壹種教育。
6.不要坦率地說話
其實中國文化是提倡直言的，但直言在生活中往往是不愉快的，這就需要很好的平衡——直腸子更多的應該是內心防禦的堅定原則，說話做事要講究迂回的技巧。這是基於人性的必然。
北宋歐陽秀妍說:“阿諛奉承容易討好，直言不諱則得罪人。”直言不諱不顧後果，很容易惹惱別人，造成不良後果。所以，說話要學會委婉含蓄。
7.什麽都別說
“盡力而為”就是不留余地。給自己的發言留有余地，就能給自己留有余地，否則容易導致尷尬的結局和別人的反感。比如，賭氣對別人說狠話，事後往往難以挽回；比如答應別人就不要答應什麽，因為妳不知道事情會不會變，或者會不會發生意想不到的事情。
這就是我們常說的:“不要說死，做事不要絕對”，“座右銘掛在墻上”說:“做事要留有余地，要有責任心，要有良心。”
8.不要漏掉單詞
對於壹些事關他人或組織秘密的事情，禁止公開。這是倫理道德和人格問題，容易造成嚴重後果。
事情不確定的時候，不要說什麽確定的話，以免造成不好的影響，讓人覺得輕浮或者刻薄。比如，即使妳對壹件事情的結果很有信心，在結果出來之前，也不要到處傳播。如果不行呢？比如妳懷疑壹個人，即使不確定或者沒有證據，也要把它放在心裏。如果妳冤枉了別人怎麽辦？
9.不說臟話
《增廣賢文》中說:“壹句好話三冬暖，壹句壞話六月傷人。”好話壞話反映壹個人的心是好是兇。多說好話就是做好事；臟話是邪惡的。
有些人很兇，很難控制，用心並不壞，但也造成了惡果。這樣的人要學會自控，或者提前考慮可能發生的碰撞，避免直接接觸。
10，避免花言巧語
老子說:“好話不美，好話不信。”人們必須提防油嘴滑舌的人。所謂“沒什麽好追求的，不是強奸就是盜竊”。使用修辭的人往往是有目的的。所有的贊美和贊美都只是為了套近乎。再好的表面承諾，往往也會食言。背地裏說妳壞話或者敲詐妳的往往是他。這種人，內心邪惡。
很多人誤以為廢話就是“說話”，其實都是錯的。真正的談吐只是周到得體，僅此而已。因此，我們必須警惕這種傾向。
11，註意
憐憫是傲慢和自以為是。老子說:“自割者無用，自傲者不長。”自吹自擂的人抵消了功勞，自負的人不會進步。吹牛者要麽驕傲，要麽無知。無論哪種方式，對他自己的成長都沒有好處，還會招來別人的反感。明末清初的沈漢光說:“自謙使人更加信服，自誇使人多疑。”
傲慢的對立面是謙遜。“謙”是《易經》六十四卦中唯壹的吉祥卦。清代名臣張也說過“飽腹易為禍，虛心常為福”。謙虛的人必然心胸寬廣，學識和人品往往也很高。他對自己有利，別人就會愛他，說服他。他自然是幸運的，自然是有福氣的。
12，戒謗
誹謗就是在背後說別人壞話，挑撥離間或者惡意中傷，貶低，侮辱他人。所有誹謗的人都是惡棍。東漢哲學家王充說:“讒言傷良，青蠅汙白。”
實事求是，克制表達“壞話”不在此列，但也要少說，因為可能會被當作把柄，或者讓人覺得不純。
13，忍
“讒言”是攻擊人的缺點，暴露人的傷疤的話。這種話不僅充滿了敵意和惡意，而且有損自己的形象，而且可恨，容易帶來災難。別說了。
14，切忌輕承諾
老子說:“許下諾言，但絕不遵守。”輕易許下諾言的人往往不守諾言。輕佻的是自己，也讓別人不信任，甚至反感。壹個沒有信用的人，永遠吃不到；守信是做人的基礎。
所以不要承諾妳做不到的事。答應了，就幫別人做好。如果不確定，壹定要跟別人解釋清楚了再答應。
15，忍氣吞聲的話
所謂“吵”，壹個嘮叨的人，也是不得人心的。如果實在沒辦法，也要看對象，對不認識的人盡量少說或不說，對親近的人多說，但也要適度。不管對誰，都要註意別人是不是不耐煩，不要無聊。
16，避免諷刺
清代史說:“輕佻奚落人是第壹件事，不但失德，而且失命。”愛說冷嘲熱諷的話，這種人輕浮，不僅德行淪喪，性格也有問題，容易招來別人的怨恨和報復，從而陷入災難。
17，禁欲的話
不要說與自己身份和地位不符的話，否則很容易讓人覺得妳很傲慢或者有不可告人的野心，帶來不必要的麻煩和猜疑。《論語》說:“不在其位，不謀其政。”說自己符合身份是壹種自律，也是壹種體面，既安全又穩定。
18，禁欲的話
如果妳是領導，註意不要對下屬說太親密的話，因為這不僅會傷害妳的權威，還會對妳的管理產生不利影響；也可能讓下屬想太多，或者專註於和妳建立關系，不努力，或者在妳面前對其他員工漠不關心，讓妳難堪。
19，戒諂媚
奉承就是奉承別人。格言連筆說:“君子在事上要忠，要敬；如果它接管了，它將是謙虛和和諧的。在小人這件事上，他們會拍馬屁；若留之，必自驕。”拍馬屁的人往往別有用心，只拍那些地位高、能為自己謀取利益的人的馬屁，卻對那些不如自己的人頤指氣使，所以是小人。
還有壹種情況:有些人因為自卑而過分贊美別人，害怕別人輕視或傷害自己，所以潛意識裏想用奉承來交換。每個人的人格都是平等的。這樣的人需要鍛煉的是自信，說話大方，不要總是陷入這種卑微的境地，出不來。
20、戒是非。
《莊子》曰:“不發是非，以與世俗相處。”當它真正到達本質——所謂的對與錯；世界上所有的矛盾、沖突、糾紛，都源於對與錯。不談是非，不做閑言碎語，能在世間安然行走。遠離是非，就是出世。
禪宗有雲:“誰對誰錯，誰就是對與錯。”不做錯誤的人，才能更好的對待自己和別人。
能說好，是壹門學問，也是壹種智慧。佛教修行講究“戒與智”，“戒”是與言行直接相關的修行；持戒就是修正，在修正的過程中，大陸可以從外部修煉自己。所以說，修行也要從戒開始。如果妳喜歡這篇文章，請分享出來，讓更多人看到！
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