孟子對他說:“是的。人不能，它不在上面②。不是最好的，不是③也；為民，但不與民，也不是。享受人民的人，人民也享受自己；人有其憂，人有其憂。樂在人間，憂在人間，但不是王者，什麽都沒有。
“前齊景公④問於晏子⑤，曰:‘欲觀依戀而舞⑥，隨海而往南，放於邪靈⑦。我要怎麽做才能和先王的概念相提並論？"
晏子對他說:“妳問吧！皇帝適合諸侯巡守就職典禮，巡狩者巡守；臣子向皇帝報告，述職者描述了他的位置。沒別的了。春天犁地不足，秋天收也無濟於事。夏衍說:“如果我的國王不遊泳，我為什麽要休息？我的國王不準備(8)，我該如何幫助？壹趟河南是諸侯。”今天不壹樣了:老師在做飯，饑餓的人在吃飯，勞動者在付利息。見(9)徐(10)魏，民有責(11)。方明(12)虐待人民，飲食放蕩。徘徊而死，憂諸王侯。從流動中忘記流動，從流動中忘記聯系，從動物的不知足中忘記饑荒，從音樂和美酒中忘記死亡。我的先王沒有逗留的樂趣，他的旅行被毀了。只有妳做的事。'
龔景說大戒(13)在鄉下，留在郊區。於是始興彌補了不足。召喚主人(14)說:‘替我成為與君臣交談的樂事！’蓋八招和焦招(15)也是如此。他的詩裏說:‘什麽對牲畜最好(16)？’畜君，善君。"