來源:出自墨子《全愛》“世人若相親相愛，愛人若愛己身，還會有不孝之人嗎？”如果把父兄君子當做自己的身體，作惡是不是不孝？還有不厚道的人嗎？把弟子和大臣當自己是不是不近人情？所以，沒有孝心，沒有慈悲。"
如果天下人都相親相愛，像愛自己壹樣愛別人，還能有不孝嗎？待父兄君如己，怎能不孝？會不會有什麽不厚道？妳怎麽能像對待自己壹樣對待自己的兄弟、兒子和臣下，做出不厚道的事情？所以沒有孝心和善良。
擴展數據:
“世人若相愛，愛人若愛其身，還會有不孝之人嗎？”它體現了墨家最獨特的核心價值——“兼愛”，也是墨家能夠成為先秦時期“顯學”的主要原因。盡管遭到儒家毫無根據的攻擊和責難，但在中國古代官方意識形態采取“尊孔獨尊”的立場後，墨家的兼愛觀還是衰落了。
但它不僅消解了比後者更深刻、更合理的儒家仁愛觀的內在悖論，而且在正義原則、平等觀念、民主意識等方面蘊含著寶貴的思想內涵，在當前現代化背景下仍具有重要意義，可以幫助我們克服當代西方權利平等觀的某些缺陷，值得我們深入研究。
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