來源:出自墨子《全愛》“世人若相親相愛,愛人若愛己身,還會有不孝之人嗎?”如果把父兄君子當做自己的身體,作惡是不是不孝?還有不厚道的人嗎?把弟子和大臣當自己是不是不近人情?所以,沒有孝心,沒有慈悲。"
如果天下人都相親相愛,像愛自己壹樣愛別人,還能有不孝嗎?待父兄君如己,怎能不孝?會不會有什麽不厚道?妳怎麽能像對待自己壹樣對待自己的兄弟、兒子和臣下,做出不厚道的事情?所以沒有孝心和善良。
擴展數據:
“世人若相愛,愛人若愛其身,還會有不孝之人嗎?”它體現了墨家最獨特的核心價值——“兼愛”,也是墨家能夠成為先秦時期“顯學”的主要原因。盡管遭到儒家毫無根據的攻擊和責難,但在中國古代官方意識形態采取“尊孔獨尊”的立場後,墨家的兼愛觀還是衰落了。
但它不僅消解了比後者更深刻、更合理的儒家仁愛觀的內在悖論,而且在正義原則、平等觀念、民主意識等方面蘊含著寶貴的思想內涵,在當前現代化背景下仍具有重要意義,可以幫助我們克服當代西方權利平等觀的某些缺陷,值得我們深入研究。
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