毫無疑問，環境和成功之間有著密切的關系。好的環境，所謂“繁華”，具備了成為人才所需要的壹切條件，有利於壹個人的進步和成長，有利於培養人才。相反，惡劣的環境，即所謂的“逆境”，處處制約甚至扼殺人在學習和事業上的努力，不利於壹個人的進步和成長，有時甚至會毀人。古今中外，這樣的例子不勝枚舉。為了迅速產生更多的人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創造和提供盡可能好的物質和文化條件。對於壹個人來說，為了實現成才的希望，努力為自己選擇更好的環境，無可厚非。現在的廣大青少年都在拼盡全力進名牌或者重點學校，屬於這種無可指責的行為。大家都在爭取進入，因為這類學校的設備、師資等環境條件都優於同類學校。
總之，環境真的和成功息息相關，環境對成功真的很重要。可以說，沒有最起碼的環境條件，就不可能產生人才。這是唯物主義觀點。看不到這壹點違背了唯物主義。但不能得出順境就壹定會成功，逆境就壹定不會成功(整體條件不好，但還是有壹些有利條件)的結論。這種認識也是錯誤的，也要辯證看待這個問題。其實這樣的人不是很多嗎？家庭為他提供了優越的物質條件，學校為他提供了良好的學習環境，社會也有各種成才的機會。
可見，客觀環境確實對成功有重要作用。但就壹個人而言，要想把成功的希望變成現實，無論身處什麽環境，歸根結底還是得靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力是無法成功的；即使身處“盛世”，不流汗，也成不了人才。著名數學家華說過:“壹分勤奮，壹分天賦”。這是壹句至理名言。毛澤東同誌說:“外因是變化的條件，內因是變化的基礎，外因通過內因起作用。”這個外因是指客觀的外部條件，即環境；內因是主觀的自我努力。沒有內因的主觀調動，外因就起不到任何作用，壹個人就不會從“不是人才”變成“人才”。
所以，壹個人要想成就壹番事業，成為壹個人才，就要有造福人類的遠大誌向和毅力。不達目的絕不放棄，遇到困難絕不放棄，遇到阻礙絕不退縮，必須不斷前進，不斷追求，直到成功。不要因為壹點點失望就責怪別人，也不要從主觀方面找原因。總的來說，我們的國家對於想成為人才的人來說是“繁榮”的。然而，由於中國仍然是壹個發展中國家，有許多不盡人意的地方，其中壹些不是短時間內可以改變的。鑒於這壹現實，廣大青年朋友在認清環境與天賦的辯證關系後，壹定要以個人的主觀努力為重。
《愁死》:
逆境的存在，只對當事人有意義。在個人成長中起到的作用也是由當事人的表現決定的。大家應該都聽說過，壹個大學生不會剝雞蛋；那麽，對於這個大學生來說，哪怕是壹個帶殼的雞蛋，都是逆境；可見，在順境中成長的人，未必能靈活應對現實中需要應對的逆境；另壹方面，如果從小父母就讓他照顧自己，他在學習剝雞蛋的過程中可能會遇到“逆境”，但此時剝雞蛋已經變成了“順境”，他所能承受的將是對他人生更有意義的挑戰，而不是茫然地面對壹個雞蛋。
(回答技巧:“如果對方辯稱逆境有利於成長，妳為什麽還在這裏學習接受教育？還不如直接上街流浪乞討。這是怎樣的逆境啊！”)
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辯君:順境是順境，逆境是逆境。人的成長是指人從自然人轉變為社會人並充分社會化的過程。根據身心的健康發展和社會角色的成熟，雖然順境和逆境都是人成長過程中必須面對的人生境遇，但相對而言，順境更有利於人的成長。
首先，從人的身心發展來看，壹方面，科學的營養供給和健全的公共衛生體系比缺乏物質保障和公共衛生服務更有利於人的身體成長。另壹方面，繁華更有利於人心智的成長，包括認知能力的提高，氣質的培養，性格的養成。在逆境中，學習環境是壓抑的，我們可以認知事物，但在順境中，它提供了壹種鼓勵的教育氛圍，更有利於認知的系統發展。逆境可以認識到生活的艱辛，但也容易產生焦慮和痛苦，甚至產生對他人的疏遠和不信任。在順境中，我們能體會到家庭的溫暖，社會的關懷，友誼的可貴，從而擁有寬容、開放、健康的心態。在逆境中，人的性格培養是有條件的，容易超出基本的心理壓力範圍，導致人格扭曲。順境中，人的性格培養是潛移默化的，通過積極的教育和良好的氣質，鍛造出更健全的人格。
其次，從人的社會化過程來看，壹方面，富裕更有利於滿足人生各階段的成長需求。當我們還是孩子的時候，順境中家庭的照顧給了我們自信和自我意識，而在破碎家庭中長大的孩子容易自卑和猜疑。當我們十幾歲的時候，順境中良好的教育可以讓我們學業有成，生活優裕，但是沒有教育，我們就暫時失去了成長的支撐和人生的方向。當我們到了成年甚至老年，順境使人在自我肯定中獲得終身成長的動力，而逆境的沖擊則容易使人抑郁和自我否定。另壹方面，繁榮更有利於人們社會角色的成熟，因為人們的成長總是以他們獨立扮演適當的社會角色為標誌的。逆境中的困難容易產生挫敗感，打斷壹生成長的進程。然而，持續的社會發展、健全的制度安排以及繁榮中和諧的日常生活，為人們社會角色的成熟提供了更為良性的空間。
好風，以它的力量，幫助我上升到頂端。有了順風，我們才能展開成長的翅膀，在生命的天空飛得更高更遠。謝謝妳
(我就找到這麽多。:-O-:)
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妳可以反駁:我們簡單分析壹下對方的論點告訴我們什麽。他們說，順境給人帶來舒適的環境，逆境給人帶來機制。什麽機制會讓妳知道哪條路是錯的？有108種化學元素。在座的各位如果想實驗哪種元素有毒，可以壹個壹個來，但是當妳嘗到第壹種的時候，妳就死定了。另外，人的成長是什麽？另壹個人告訴我，人的成長就是猜巧克力的過程，我們不認同。其實人生就像壹棵樹的生長壹樣，需要壹個穩定的環境來保證。對方的困惑是什麽？逆境中，人可以成長，逆境有利於人的成長，這是兩個完全不同的概念。為什麽說愛迪生通過實驗，可以總結自己的經驗，有所收獲？我可以告訴妳，愛迪生擁有壹流的實驗設備和壹流的實驗室。如果這些都很匱乏，就不要說愛迪生實驗了5萬種材料。恐怕他現在還在街上遊蕩，不能進行科學研究。
反過來說，能在逆境中成長的，就像司馬遷的《史記》，是在逆境中創造出來的，但逆境有利於科研，這又是壹個概念了吧？大家很容易理解，藥物可以起到醫療麻痹的作用，但是要論證藥物有益於人的健康，這是兩個完全不同的概念。不然我們為什麽要禁毒？其實逆境給人提供的是個性體驗的過程，順境是全面發展的過程。全面發展和壹些極端性格的培養是兩個完全不同的概念嗎？其實我們並不否認對方所說的逆境。他說的是逆境給人帶來挫折，順境給妳帶來戰勝挫折的能力和條件。更重要嗎？
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時代可以造就英雄，也可以扼殺和阻礙某些人才的進步和湧現，造成人才成長的逆境。太平盛世對軍事人才需求不足，不利於人民軍事人才的發展，是軍事人才成長的社會“逆境”；在社會革命、武裝鬥爭或世界解體的時代，有軍事才能的人應運而生，以顯示自己的抱負。但在這個時代，擁有科技天賦和文藝特長的人才，往往面臨著讀書報國無門的不利局面。可見，“現狀”對特定人才的成長也有不利的壹面。
從人類經歷的五種社會形態來看，封建制度和神權政治是最不利於人才成長的，對人才的摧殘也是最大的。中世紀的歐洲，軍事人事制度以封建門第為中心，軍官地位是少數貴族的世襲特權，堵塞了大量平民及其子女成為軍官、展示和發揮軍事才能的渠道。隋唐以後，中國的科舉制度實際上是壹個限制人們充分發揮才能的陷阱。廣大勞動者因為生活，失去了讀書的機會，不可能參加科舉，也不可能脫離職業。明清時期用八股文來選士，考生只能畫壹瓢，替古人說話，不能有獨立的思想。科舉制度成了束縛人成才的枷鎖。我想知道有多少人才被埋沒在這種制度逆境中。
我國歷史上的壹些舊觀念、舊習慣造成了種種逆境，至今仍束縛著人才的成長和進步。首先是關於論資排輩的習慣性逆境。壹個德高望重、才華橫溢的人能否進入他的位置，取決於他的資歷。“愚者賢者皆有資格”，升職必須“按資格排名，壹任接著壹任”。資歷淺的要服從安排，長年累月吃苦，甚至長期埋在土裏。二是嫉妒人才的人際逆境。在壹個充滿嫉妒的環境中，人才很難脫穎而出。即使有成績，也不會有成就感，反而會覺得“心動”。有些人不允許人才脫穎而出，甚至有些領導缺乏應有的氣度。他們寧願讓有才能的人白白被拋棄，也不願讓他們“露臉”，導致潛在人才“被龍卡住，與虎躺在壹起”。第三，封閉保守的社會、文化和心理逆境。中國的傳統文化把保守內向的心理性格視為自尊的美德。“聰明不如躲躲藏藏”、“不要教別人遊泳”之類的人生哲學，是出於所謂“自尊”的需要。比如，青年才俊對工作有建議和想法，有學術研究和見解，甚至對壹些權威結論有懷疑，但不露痕跡，因為壹旦鬧笑話，就會被羞辱，被輕視，失去“自尊”。如此壹來，有多少洞見被抹殺，又有多少創作可以胎死腹中？不恰當地強調自尊，無異於給自己制造精神枷鎖和心理逆境。