美育是通過審美活動使學生陶冶情操、豐富精神生活的教育。美育有利於學生的全面發展，而在這方面，中國有著良好的傳統。孔子是先秦時期著名的教育家。在回答門徒的問題時，他說:魯茲教要求成年人。子曰:‘若臧否中知公不欲，邊莊之勇，冉求之術，禮樂亦可為成人。“曰:‘今之大人不可免。見什麽是對的，長時間不忘人生的話就能成人。"
孔子這裏說的四個人，就是春秋時期的醫生。子曰:‘若有臧武忠之智，孟公綽之克制，卞莊子之勇，冉求之才，亦可用禮樂而成完人。“它們分別代表‘智、仁、勇’和‘藝’。如果壹個人把四者融為壹體，他的人格就完整了。由此可見，孔子非常重視人的全面發展。孔子還主張把禮儀、音樂、詩歌、書法、射箭、帝王之術這“六藝”列為學校教育科目，都包含了美育的內容，體現了他全面發展的思想。
當今世界已經進入知識經濟時代，新的經濟形態對人才提出了全面發展的要求。發展每個學生的綜合素質，培養具有較高專業素質和廣泛文化素養的高素質人才，是當前高等教育發展的指導思想。美育能很好地體現高校素質教育的宗旨，使人的各種潛能均衡發展。席勒說，美育的目的不是單獨促進某種心理機能的發展，而是通過達到心中的審美狀態來達到各種心理機能之間的和諧。良好的人格，教育提升人性；它能促進學生人格的完善。通過感性的、趣味的教育，讓學生在超道德的審美境界中，不自覺地預留出可以超越生死、無視利益的道德實現的可能性，最終達到完善人格的目的。蔡元培先生極力主張以美育代宗教。他在《美學原理序》中說:‘每個人都有愛美之心，而這種愛美之心是可以根據情況如期引導的。可小可大，可德可修，可治國平天下。妳怎麽能看到它？我們努力反省自己，在看畫、背詩的時候，內心往往會感受到壹種無比的安慰。就是這種境界，平常的是非觀念，人我差異的持續，都消失了，心裏只剩下壹盞明燈和壹個秘密。所以我們不開心？豁達了，就輕松了；心胸寬廣，就會胖。不能健身嗎？既然人我差異和利益觀念都消失了，就不能入德了嗎？每個人都是這樣，每個家庭都是這樣。難道不能治國平天下嗎？3143蔡先生在這裏告訴我們，人可以通過審美活動達到壹種自由和超越的狀態，審美也可以成為主體心靈的支撐。這樣，美育促進了道德的形成。
當今社會，大學生的道德觀面臨著來自各方面的沖擊和挑戰。如果能通過審美教育引導他們經常體驗審美體驗，他們就會逐漸形成審美的人生觀。壹方面可以使道德由他律向自律轉變，另壹方面可以有效補充學生生活信念的缺失，使學生的心理結構不斷趨於完善。21世紀，科學技術和物質生活不斷豐富，欲望和倫理的矛盾更加突出。美育能更好地協調二者的矛盾，對培養大學生的道德教育、培養人性、提高道德能力具有重要作用。
美育對智育的補充作用
人的思維壹般分為邏輯思維和形象思維。關於美育的思考