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博雅古琴的下壹句是什麽?

原文:

博雅彈古琴

呂《春秋》[先秦]

博雅的古琴,在鐘子裏聽。方古琴立誌泰山,鐘子曰:“鼓琴好,若泰山則雄偉。”選擇少的時候,我瞄準的是流水。鐘子期說:“善如擊鼓,湯如流水。”鐘子期死了,博雅摔壞了琴,再也沒有彈過琴,以為這個世界不夠再做鼓手了。

翻譯:

博雅彈琴,鐘子聽他彈琴。當博雅彈鋼琴時,他心裏想到了群山。鐘子說:“妳彈得真好,就像巍峨的泰山。”過了壹會兒,博雅又想到了流水,鐘子曰:“妳彈得好,就像流水壹樣。”鐘子期死後,博雅弄壞了鋼琴,從此再也沒有彈過琴,認為沒有值得彈的人了。

註意事項:

鼓:演奏。

聽著:聽著。

絕對:斷絕。

誌在泰山:心中想到山。

泰山:泛指山。高山。壹指東嶽泰山。

說吧。

善良:贊美就是贊美的意思。即“好”、“妙”或“偉大”好、好;啊,語氣詞,表示感嘆。

魏巍:高。

部落虎:語氣詞相當於“啊”。

如果:喜歡……

選擇少:壹段時間,很快。

瞄準流水:心裏想著那條河。

湯就像流水:像流水壹樣浩蕩。

唐唐:水流又大又急。

贊賞:

春秋時期,有壹個叫博雅的人,跟程煉先生學習古琴。他掌握了各種演奏技巧,但老師覺得他演奏的時候往往理解不深,只是把音符彈奏出來,缺乏韻味,無法引起觀眾的共鳴。老師想把他培養成壹名真正的藝術家。壹天,成煉先生對博雅說:“我的老師方子春住在東海。他可以教人如何培養人的興趣。我帶妳去,讓他給妳講點東西,能大大提高妳的藝術水平。”於是師徒二人準備了幹糧,坐船出發了。到了東海蓬萊山後,成煉先生對博雅說:“妳留在這裏練琴,我去找師傅。”說罷,搖船漸漸遠去。

十天過去了,程蓮先生還沒有回來。博雅在島上焦急地等待著,每天為鋼琴調音,四處張望。他面對著浩瀚的大海,聽著洶湧的海浪。遠遠望去,群山郁郁蔥蔥,變幻莫測,不時傳來鳥兒鳴叫和飛翔的聲音。這些有趣又詭異的場景,讓他覺得輕松又夢幻,覺得自己的品位高了很多。博雅有創作的激情,想把自己的感受譜成曲子,於是架起鋼琴,把激情傾註在琴弦上,壹氣呵成寫了壹首《山川流水》。

沒過多久,程煉先生搖了回來,聽了他真誠的演奏,高興地說:“現在妳是世界上最好的鋼琴家了,回去吧!”博雅突然意識到海浪聲和鳥叫聲是最好的老師。此後,博雅積累了生活和藝術經驗,終於成為世界上的鋼琴大師。

人生苦短,找不到知音;萬裏雲煙,千年佳話。純粹友誼的基礎是理解。中國文化在這方面最生動、最深刻的解釋就是俞伯牙和鐘子期的故事。“博雅絕賢”是壹個永恒的交友典範,流傳至今,給人以永恒的啟迪。正是這個故事確立了中華民族人際關系和友誼的崇高標準。

相關知識:

《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是在秦丞相的主持下,由學者編撰而成的壹部力作。這本書寫於秦始皇統壹中國的前夕。本書以“道”為主,以名家、法家、儒家、墨家、農民、軍事家、陰陽家的思想理論為素材,融百家之論於壹爐,閃耀著深邃的智慧。呂不韋想以此作為大秦統壹後的意識形態。但是後來執政的秦始皇選擇了法家,讓包括儒家在內的諸子百家都受挫。陸的《春秋》是先秦儒家的壹部著作,是戰國末期雜家的壹部力作。全書共分26卷,160篇,20多萬字。

陸《春秋》分十二期、八測、六論。它註重借鑒諸子學說,以道家為主體,吸收陰陽學說、儒家學說、墨家學說、法明學說和兵農學說。所以《漢書·藝文誌》將其列為聖人。高郵說《呂氏春秋》“本書正派,以德為標,以無為紀”。

常規考試練習:

問題1聯系上下文,解釋單詞。

①鼓:②湯:

問題2:妳是從哪裏讀到文章中的“博雅古琴,鐘子聽之”的?用""畫相關語句。

問題3:博雅摔壞了鋼琴,從此終身不彈鋼琴,以為世界上到處都是鼓。

用“/”標記閱讀暫停。

②解釋句子:

③這句話表明:

問題4這篇文言文告訴我們,真正認識自己的人叫“”,後人常用“”比喻找到知音或樂。寫壹些妳還知道的關於知心朋友的詩或名言。

參考答案

玩1。水流又大又快。

小問題2方古琴立誌泰山仲子日:“好而平古琴,雄偉平如泰山。”選擇少的時候,我瞄準的是流水。鐘子期我說“打鼓好,湯差不多如流水。”

問題3①博雅/斷琴/斷弦,再也沒有彈過琴,以為/活著/沒有腳/重新開始彈鋼琴。(2)博雅弄壞了鋼琴,再也沒有彈過,認為沒有值得彈的人。3朋友間真誠的友誼4知心朋友;高山流水;畢竟,世界只是壹個小小的地方。

問題解決分析

博雅彈鋼琴,鐘子聽他。當博雅彈鋼琴時,他心裏想到了群山。鐘子說:“妳彈得真好,就像巍峨的泰山。”很快,博雅又想到了流水,鐘子曰:“妳彈得好,就像流水壹樣。”鐘子期死後,博雅弄壞了鋼琴,從此再也沒有彈過琴,認為沒有值得彈的人了。

問題1

考查了對文言文單詞的理解能力。首先要了解整篇文章的大概內容,然後分析需要翻譯的句子,聯系上下文理解。

博雅古琴意為“博雅彈琴”,所以鼓的意思是:彈;

湯如流水,意思是“就像流水壹樣”,所以“湯”的意思是:水又大又急。

問題2

考察了對文章內容的理解和分析能力,以及對文章關鍵內容的篩選能力。首先妳需要了解整篇文章的大概內容,然後抓住重點句子去理解。

文中“方古琴立誌泰山,鐘子期:擅擊鼓彈琴,雄偉平如泰山。彈鋼琴時,博雅說,“妳彈得很好,就像那架雄偉的小鋼琴。過了壹會兒,博雅又想到了流水,鐘子說:“妳彈得很好,就像流水壹樣。”。“可見伯牙的心思,他想表達的東西,總能在鐘子期那裏得到理解。所以可以說“博雅古琴,鐘子聽之”

問題3

①考察了閱讀文言文節奏的掌握情況。這個問題需要用平時積累的句子結構劃分法來回答。所以句子可以這樣破:博雅/斷琴/斷弦,終身/不再彈琴,思考/世界/無足/恢復as/彈琴。

②檢查翻譯的句子。回答時,首先要回到上下文,根據上下文閱讀句子的整體意思,以直譯為主,意譯為輔,並根據現代漢語的規範對翻譯的內容進行適當的調整,做到句子通順。所以“伯牙斷琴終身不彈,以為天下不足以再當鼓手”就是伯牙斷琴終身不彈,以為天下沒有值得為之演奏的人。

③考查了對文章內容的理解能力。“博雅斷了琴,終身不彈,以為天下再無足為鼓手”,說明鐘子期死後,博雅認為天下再無知己,表現了朋友之間的真摯情誼。

問題4

考查了對文學常識的記憶和運用能力。這個問題需要結合平時積累的文學常識來回答。所以,這句文言文告訴我們,真正認識自己的人叫做“知音”,後人常常用“高山流水”來比喻知音的難覓或音樂的美妙。關於知音的詩是:然而,當中國擁有我們的友誼,天堂仍然是我們的鄰居。