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隋唐以後,現代人或親近的人有哪些優秀的作品?

溫大雅(約573 ~ 629)是初唐時期的壹位歷史學家。字洪雁,(曾稱其名,字雅),後人形容其為字行,以避諱太子李弘。隋朝入宮為東宮學士,後在長安為縣尉。唐高祖·唐高祖以隨軍記錄員的身份參加了反隋戰爭,詳細記述了唐高祖從太原稱帝到登基的357天歷史。後來成為壹本書《大唐創業筆記》,共3卷。成為研究隋朝和唐朝的重要史料。唐朝建立後,由於功績和才幹,他被提升為黃門侍郎,並最終調任禮部尚書壹職。據史料考證,關於皇室及其官員的記述,有《王業紀在今》(6卷)、《王堂管叔紀》(2卷),今已失傳。(王睿)《大唐創業筆記》是唐雯大牙寫的。三卷。第壹卷記載了李淵出發到離開的第四十八天,第二卷記載了他從太原進入長安的126天,第二卷記載了他攝政的183天。作者曾在李淵處參軍,記錄了唐朝建立的過程,具有壹定的史料價值。孔(574 ~ 648)是唐代經學家。字崇元,唐朝冀州衡水(今河北)人。生於北朝,自幼師從劉卓,壹生致力於經學。隋朝大業初(605-616),被選為“明靜”,授河內郡博士。唐興死於隋朝,他當過郭子的醫生、郭子的秘書和郭子的牧師。他奉唐太宗之命,與顏師古合編《五經正義》(卷180),融合了南北儒生的意見,成為儒家經典註釋和科舉考試準則的“定本”,被收入《十三經註釋》。他還參與了《隋書》的編纂。是太宗“十八學士”之壹。十三經註,共465,438+06卷,是十三部儒家經典的代表作。南宋以前,荊、蜀為分割線,南宋以來出現合版。明代嘉靖、萬歷年間有出版物。清乾隆初年有《武英堂抄》,後有阮元以宋本為基礎的校本,每卷末有校勘註,成為《十三經註疏》校勘註。在本書中,魏、韓、唐孔對《易經》正義(10卷)進行了註釋。《尚書正義》二十卷、《漢書·孔安國傳》、《唐·孔正義》等。《毛詩正義》70卷,載漢《毛橫傳》、鄭玄儉、孔等《英達正義》;《李周竹書》42卷,《李逸竹書》50卷,均為韓正軒、唐家龔燕書註釋;《禮記正義》卷六十三,《漢正選》註,《孔正義》;《春秋左傳正義》六十卷,預註,等正義;《春秋公羊傳註》二十八卷,漢何修註,嚴疏;《春秋傳註》二十卷,寧註,唐楊世勛註;《論語集註》(20卷)·嚴、宋·《論語集註》;《孝經筆記》9卷,筆記,宋疏;《爾雅註疏》10卷,晉國樸註,興;

《孟子(14)註》,附漢代註、宋代孫註。方(579 ~ 648)是唐初的壹位大臣。詞喬。(說名喬,字)唐朝人,周琦臨淄(今山東臨淄東)人。隋末,升進士,任城守。大業十三年(617),李淵起兵反唐,入侵關中,回到,任秦大臣。幫助“改變玄武門”,從而殺死太子並奪取皇位。李世民稱帝後,被任命為宰相,下令制定法規,選拔人才,監督國史的修改,“貞觀之治”時期的所有重要政策措施都參與策劃,使他因貞觀而聞名。他長期執政,與杜如晦、鄭偉同為重臣、重臣。封梁國公後。他曾與褚遂良、許壹起被改寫在《晉書》中,列在第二十四章。

歷史之壹。與高世廉合著《司文姚博》;此外,我還參與了《漢高祖實錄》、《唐太宗實錄》、《唐禮記》的監制和撰寫,但自書《貞觀閣》卻全部失傳。《晉書》是湯芳等人寫的。貞觀十八年(644),太宗以方、褚遂良、許為監,撰《晉書》。方、令狐德芬、褚遂良、許、李等20余人參加了編寫。他們在原有的《晉十八史》的基礎上,以臧徐戎的《晉史》為藍本,查閱了各種晉史和雜註,刪減而成。到貞觀二十年(646),全書完成。因為唐太宗曾經寫過自己對《宣帝紀》、《武帝紀》、《陸機傳》、《王羲之傳》的評論,所以老題目是《禹傳》。該書收錄《地記》10卷,地方誌20卷,傳記70卷,實錄30卷,共計130卷。從兩晉武帝太史公元年(265年)到元熙二年(420年),兩晉的歷史被記載了156年。這本書是傳記式的歷史,但被改成了“編年史”,記錄了、後趙、、前秦、後秦、後蜀、、後燕、西秦、北燕、南燕、南燕、北涼、夏等14個國家政權的興衰。西涼宋麗,被唐太宗視為始祖,原為阿津大臣,故被列入列傳而不作記載。書中保存了許多北方少數民族的珍貴史料。《晉書》是中國第壹部由史館官員編輯的傳記性史書。從《史記》到隋代的壹些傳記史書都是由私人撰寫的。隋朝統壹後,隋文帝在十三年(593年)宣布禁止民間寫國史、評人,歷史的編輯權進壹步掌握在封建國家手中。此後歷代國史都改為官方修訂。中國歷史學家的建立由來已久。從漢末到初唐就有設立博物館修史的事實,但官方設立歷史博物館修國史始於唐代。629年,唐太宗將史館移至省內,由皇帝直接管轄,歷史修訂由宰相主導。此後壹直沒有中斷過,直到民國歷史博物館的建立。《晉書》有許多缺點。初唐時期,晉代史料雖極為豐富,但由於編者未能精挑細選,審慎評估,充分采納,致使該書選文不當,內容不充分。同時,作者有時將《林玉》、《世說新語》、《搜姬神》、《遊明路》中的壹些荒誕故事收入其中,更是不妥。此外,由於參與編纂的史家多為文學學者,重修辭輕內容,其著述留下了六朝的美好回味,不太適合史書寫作。自唐代安史之亂以來,各派的晉史已完全失傳,只有唐代編撰的《晉書》能單獨留存,成為研究晉史的重要工具書。魏徵(580 ~ 643)是初唐時期的壹位政治家。字宣城。曲成(今河北館陶),唐、人。我年輕的時候孤獨貧窮,所以出家了。隋末投奔李密瓦崗義軍,瓦崗軍戰敗,轉投唐朝。

後來被竇建德軍俘獲,讀其才,收為活棚。建德失敗後,進入唐朝,在那裏為官的是太子,他成了李的親信大臣。玄武門建成死的時候,唐太宗用他的清正廉明提拔了大夫。後來,他擔任秘書主管、中學助教等職務。他前後進諫200余次,多次就唐興之死的原因向唐太宗進諫,勸唐太宗居安思危,急民之所急。他為了敢做鬼臉,曾提出“聽無不明,偏則暗”,“水能載舟,亦能覆舟”,“居安思危,戒奢儉”,“無為而理”的道理。

智健受到歷代史家的稱贊,後被封為鄭國公。著作有《隋書序》、《梁書、陳數、舒淇概論》、主編《壹部叢書》。他的言論多見於貞觀政治家。而他的《古代軍閥善惡錄》、《時事攻略》、《諫諍》等書,都失傳了。《隋書》是唐、等人寫的。貞觀三年(629),唐太宗下令修改《隋史》,由方監制。顏師古、孔、許等。參與監督人物傳記。貞觀十年(636

在),5卷帝姬和50卷列傳完成。貞觀十五年,唐太宗命於誌寧、李、等。錄制十張唱片。它完成於656年,有30卷。《十年誌》最初是為梁、陳、齊、周、隋五代的歷史而寫的,稱為《五代史》。後來,每壹個歷史都被分離出來,合並到隋書。這本書的歷史和人物傳記從隋文帝元年(351)到隋以寧二年(618),記錄了隋朝三十八年的歷史。敘事簡潔,文體嚴謹,質量較高。傳記中記載的人物

東西多,素材豐富。但由於這本書體量巨大,裏面也有矛盾之處。十錄價值很高,歷來為學者所重視。其中《食貨誌》描述了南北朝後期的經濟狀況,詳細描述了東晉以後南朝和北齊、北周、隋時期的勞動力等級制度和貨幣制度。《刑法誌》記載了五代法律的編纂、立法和破壞。反映了封建專制主義的壹些特征。特別是《京畿誌》發展了古代中國。

目錄學其實是古代目錄學的代表作。這部編年史分為經、史、子書、集四個部分,再由各下屬進行分類。它的分類對唐代以來目錄學的發展起了很大的作用,壹直沿用到近代。《隋書》雖然揭示了隋朝統治者的放蕩與殘暴,但仍有為其辯護的地方,如文帝篡位、楊帝謀反等,都是禁忌。至於書中誤記年號,記載錯誤,書中人物排列不當,也有壹些現象。顏師古(581 ~ 645),唐景昭萬年(今陜西Xi)人。祖籍瑯琊(今山東)。第11世始祖韓嫣隨金元帝渡江,始祖顏之推由南朝遷至隋,後定居京兆。當唐高祖入關後,他被授予朝鮮博士,他厭倦了搬到中國書放棄他的家人。他專門寫了聖旨。唐太宗即位,移中書為侍郎,奉命考證《五經》,撰寫《五經終本》,頒布全國。他還參與了《隋書》的編纂,特別是在《漢書》中,吸收了班昭以下二十三家的音義,刪繁就簡,加以補充,寫成《漢書註》,至今仍是流傳最廣的註釋。此外還有《匡木正風俗》8卷。《漢書註》是初唐時期顏師古所作。因為《漢書》喜歡用古文字、古字,出版後很難讀懂,流傳於世不到百年。許多歷史學家對此做了筆記。到了唐朝初年,紙幣的數量已經達到了數種。

同TENUTO但各校筆記錯誤較多,如突破附件,孤立本文等。顏師古收集了二十三部《漢書》的註釋,糾正謬誤,重新整理順序,尋找例證,重新對《漢書》進行註釋。顏註明確註明他所引的全部舊註,並能使“意略趣,約不延,延之,使人皆知。”保留了各舊註的主旨,並在此基礎上加以補充和考訂,為今天研究《顏註》之前的註提供了更為可靠的資料。為了《漢書》

顏師古還對漢語中的古文字和古文字做了詳細的註釋和翻譯。由於顏師古《漢書註》考證詳盡,錯誤較少,壹直被認為是各種註釋中較好的壹種,是閱讀《漢書》不可缺少的輔助材料。初唐歷史學家李延壽。字洛靈,唐代襄州(今河南安陽)人,祖籍隴西(今甘肅臨洮)。唐太宗在位期間,歷任殿山成親王、崇文閣學士、伏羲郎,兼修國史。他參與了《晉書》、《隋書》和《唐國史》的編纂,著有《太宗正典》。他繼承父親未完成的《南北朝編年通史》,壹手整理南北朝歷史大事,刪節宋、南齊、梁、陳、魏、北齊、周、隋八部,藏書十余部。唐·李開元,唐開元撰,150卷。初唐未定制禮儀,禮儀暫約定。開元年間,張碩出場,關震和舒入選,異同折中,以為定制。由徐堅創立,小宋完成,開元二十年(732年)出版,定名為《唐開元禮》,分為吉祥禮、客禮、細禮、軍禮、兇禮五種儀式。杜佑曾經取了壹部分,放進了《通典》。新舊《唐·李樹誌》也是以此為依據。孫昌無極(?~ 659)唐初大臣。字輔助機。洛陽(今河南)人,生於唐朝。唐太宗長孫皇後的弟弟。武德九年(公元626年),他幫助李世民發動了“宣武門之變”。

殺了王子,把人民擁上王位。因其對皇室的貢獻,被任命為尚書、、司徒的右侍郎,並被封為魏公(貞觀十壹年六三七年)。他奉命與方壹起修訂唐律。貞觀二十三年(649),他奉命與褚遂良壹起輔佐高宗皇帝李治登基。後來秋與中書同掌朝政。他還奉命和律師們壹起對唐律進行逐壹解釋,然後成了壹本書《唐律亦舒》(30卷),這是迄今傳世的最古老、最完整的中國法典,成為中國。

法律和印章的傑作。656年,與令狐德芬研究《武德貞觀國史》八十卷。他還主持編纂了《唐太宗實錄》。永輝六年(655),在反對高反武則天的行動後,鹹清四年(659),以“謀反”的罪名被流放到乾州,被迫上吊。《唐律》是唐代孫昌戊己所撰,共三十卷。這是中國現存最早的完整的封建法典。唐律是在隋朝《開皇法》的基礎上,經過高祖到唐太宗兩朝的修訂。

已完成,共12篇,502篇。高宗永徽年間,孫昌戊己領聖旨釋法,意為“疏”,“疏”與“法”有異曲同工之妙。“術”與“法”合而為壹,稱為“永輝法術”,後人壹般稱之為“唐律亦舒”。令狐德芬(583 ~ 666),初唐歷史學家。唐宜州花垣(今陜西省耀縣)誕生。唐高祖·李元世被任命為總理辦公室秘書。後移至客廳,任禮部侍郎,國子監獻酒,太長卿、弘文館、崇賢館學士。由於初唐戰亂,典籍失傳,他建議購買收集遺書,並讓專人補錄。這些年來,這批書是逐漸準備好的。他還要求重寫梁、陳、北齊、北周、隋的正史,被采納。他還參與了《文藝雷劇》和《五代史記》(即今天的《隋書實錄》)的編纂,主編了《周樹》、《太宗實錄》、《高宗實錄》。貞觀18年(644年),奉命重修《晉書》,制定個人風格,並撰寫序言和傳記。據報道,他還編著了《靈巖閣列傳》、《令狐傳》等書,後去世。呂才(600 ~ 665)是初唐時期的哲學家。唐波府清平(今山東聊城)人。楊、、於迪和史書尤其擅長音樂。太宗時任太常大夫,太常丞,並發表詔書。

陰陽書訂了,舊的假的不準的不靠譜的都刪了。共出版53冊,其中舊書47冊,共計65,438+000冊。確認“極簡”和“氣”是世界的本源,註意從對立關系中尋找事物變化的原因。他反對宗教迷信,對“天命代”、“風水”、“五德”等學說進行了不懈的抨擊。今天,《唐書》中的《蔔齋》、《明路》和《蔔葬》是他樸素唯物主義的著名代表作。貞觀年間由上書給元老院湊趣,為“秦王破陣。

音樂”諧音。在鹹清皇帝統治期間,他還受高宗皇帝之命修改了《白雪公主法》。他還參與了《司文·姚博》、《姓氏記錄》等書的編纂,他的代表作《隋書》( 20卷)今天已經失傳。劉知幾(661 ~ 721),唐代歷史學家。這個詞很神秘。唐鵬程(今江蘇徐州)人。永隆時期,他被提升為秀才。後來19年被封為賈大師。武侯任內,任左郎、左使、兼修國史。中宗的官員中允王子和秘書邵建參與了皇帝的記錄的編纂。玄宗做官時,騎馬左行,任常侍。後來被貶為安州都護府的專車司機。原因是他敢於為兒子的罪行仗義執言,最後死在了貶謫之地。我研究了壹輩子史書,把所有的歷史都仔細研究了壹遍。參與編撰《三教》、《唐書》(80卷),與徐堅、吳京合著《澤天錄》(30卷),與吳京合著《高宗皇帝錄》。此外,我還寫了、劉的家世和劉的家譜。

等書。本人長期從事歷史博物館編纂工作,了解歷史博物館的利與弊。我認為“史家”必須具備三種實力:歷史天賦、史學和歷史知識,特別強調歷史知識。強調歷史要寫直,不掩惡,要以“愛知其醜,恨知其善”的態度來修改。《史通》是我國第壹部歷史批評專著,分析論證了以前各類史書的優劣,以及各種史書、流派的源流特點,受到歷代史家的高度評價。《史通》是劉唐知己寫的。這本書是中國古代第壹部史學理論專著。全書20卷,其中52卷為原作,49卷保存至今,分為內外兩部分。內部文章36篇,外部文章13篇。看書中內容,內篇主要論述史記的源流、體例、編纂方法,外篇主要論述史官設置的沿革和史書的得失。該書作者就歷史修改的諸多相關問題闡述了自己的觀點,顯示了其卓越的學識和才華。在書中,作者對過去的歷史著作進行了認真的總結。他把過去的史書分為《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》六類,並對其源流進行了探究,對其意義和作用進行了描述,對其利弊進行了評價。同時將年表和傳記作為“正史”的兩大體,追根溯源,討論其長短,辨其優劣。對於被封建統治者奉為經典的《尚書》和《春秋》,劉知幾敢於提出異議,批評《春秋》“真假難辨,是非混淆”,他指責該書“自愛自恨”,“誣告來世”。反映了作者進步的歷史思想。劉知幾對如何編纂史書進行了詳細的論述,提出了許多值得重視的意見。比如他主張編修紀傳體的斷代史,主張增設城、族、方言、地方事物四誌。認為史書的內容要近而遠,史家在編纂史書時要“借鑒”和“選擇”史料。他還認為,編纂史書必須強調語言的運用,史書的語言措詞要在如實反映歷史真實情況的前提下,采用當時的語言,反對模仿古代漢語,使用浮詞、套話。這些想法在當時是相當有見地的。歷史學家的素質和能力直接關系到史書的編纂

質量。對此,劉知幾進行了認真的研究,提出了“才、學、識”是史學“三力”的觀點。認為歷史學家要有“歷史天賦”、“史學”和“歷史知識”,其中“歷史知識”尤為重要。這壹理論既是對前人史學思想的總結,也是對古代史學理論的重大發展,對後世史書的編纂和歷史批評的建立有著積極的推動作用。總之,這本書對歷史做出了很多貢獻。在肯定作者及其偉大作品的同時,也要看到作者史學思想的局限性。他對農民起義采取輕蔑和敵視的態度。壹方面,他反對災異論,認為災異樣本的存在是自然現象,與人員無關。另壹方面,在談到編纂史書的目的時,他列舉了“種族陌生感”,說明他的無神論不徹底。另外,他雖然提倡直筆,但為了維護“名教”,在壹定程度上提倡使用“彎筆”。這些都說明劉知幾的史學理論仍然是維護封建統治的。

生意。張碩(667 ~ 730)是唐代著名的大臣。字道濟,壹字,唐範陽(今北京)人,稱洛陽(今河南)。武則天主政時,要召見她采取對策,得壹等獎,授予太子校對員郎,參與編撰《三教與》並遷居鳳閣舍人。她因為冒犯了武則天的寵臣張易之而被發配到嶺南。中學時被召回北京,任黃門侍郎。在宗瑞皇帝統治時期,他是李隆基王子的仆人。不久,他到《銅鐘書》作章,監國史,並勸宗瑞與太子李隆基壹起監國。黑色

宗即位,擢中書,封燕公。幫他殺了太平公主。我做過三次親戚,三次降職。歷任田萍軍使、幽州刺史。思維敏捷,法院文件比他們手中的多。曾與蘇祥壹起被稱為“許巖的大手筆”。《今日記錄》壹書(第2O卷,與唐穎合作出版)已經遺失。他還主持編纂了《唐六典》。寫詩也有自己的特色,如張的《龔燕集》。吳京(670 ~ 749),唐代歷史學家。唐汴州君邑(今河南開封)人。武則天

當他進入歷史博物館時,他編輯了國史。中宗即位後,被任命為後缺蔔缺、起居大夫、水部大夫,與劉知幾合撰《天記》。唐玄宗稱帝時,任衛尉為邵青,進諫大夫,考了文學館學士,遷太子左書子,仍參與國史編纂。他擔任史館30年,致力於歷史著述,包括《中宗實錄》(20卷)、《宗瑞實錄》(5卷)、《唐春秋》(30卷)、《唐書》(10卷)、《唐太宗荀史》等。據說他能直寫,就。

《天記》所寫的直,曾誘使說他誣告魏謀反,後來又說那是壹個相,所以要他刪掉,不肯聽。又壹個“貞觀顯貴”在人間。《貞觀政要》是靖寫的。他認為,玄宗即位前後的政局,不如“太重男輕女,夠好了。”因此,編撰《貞觀顯貴》壹書,勾勒貞觀時期的政治事務,希望統治者以此為鑒,維護和鞏固唐政權。本書是壹部文體新穎、條理清晰、言簡意賅、風格獨特的政治歷史文獻。全書共40篇,共計10卷,約8萬字。分類編輯貞觀年間(627 ~ 649),唐太宗李世民與、王玨、方、杜如晦、於世南、褚遂良、文彥博、、馬周、戴周、孔、岑文本、姚思廉等45位名臣進行了問答,並對大臣們的建議和諫辭進行了整理。這本書涉及的問題相當廣泛。比如治國的方針政策,歷代治國的經驗教訓,政府的建立,法律的制定,官員的選拔任用和培養,君臣的作風以及君臣之間的關系都有所論述,貞觀政治的很多東西都被保留了下來

資料是研究初唐政治制度的重要工具書。張九齡(678 ~ 740)是唐玄宗時期的壹位大臣兼詩人。子曰壽,唐朝韶州曲江(今廣東)人。武則天當秀才時,先被任命為校書郎,後被留下補缺。吏部選官時,往往由他和趙東熙評級,以公正著稱。開元二十壹年(733),任中書等郎通在中書定案,主張用人無格,設記者十人。作為壹個官員,他直言不諱,敢於抗議。玄宗懶政,常評得失。曾預言安祿山會造反,建議玄宗趁早處理,未被采納。開元二十四年(公元736年),李因幕後讒言被革職。曾在擔任宰相期間,稱自己監制並修訂了唐代六經。罷課後,李改由監修,這是盛唐官制的壹部重要經典。他的12首抒情詩是在被貶後寫的,

抒情以其雄渾的風格著稱。《曲江集》、《錢球金鑒錄》等書籍已經失傳。參與編輯了《鷹巢紀》。《唐六經》由唐玄宗正式編修,書名由唐玄宗執筆,李註釋。是張九齡等人寫的。三十卷。本文以三司、三公、三省、九寺、五監、十二衛為對象,描述了它們的職能、官助和職銜。雖然這些規章制度在當時並沒有完全實施,但在唐代討論法律法規時經常被引用。其中很多都可以反映唐朝的政治經濟現實。唐代歷史學家司馬真。唐河(今河南沁陽)人。我研究了壹輩子歷史,特別是《史記》,發現楚補充的《史記》漏洞百出,錯誤很多,各派註釋粗糙粗略,於是寫了《史記》,有30卷。前二十八卷吸取了各派闡釋的長處,偶爾參考個人見解。後兩卷自撰,褒補《史記》之規,補《黃三傳》。