什麽樣的人才叫善良？據我所知，有些人很虛偽。我們怎麽知道？各位，謝謝。

謝謝主席，妳好！我們的觀點是:仁者無敵！什麽是仁？孔子說:與人為善，好學，力行寬恕，智勇雙全，完善人格，這就是“仁”。仁的含義包括德、愛、誠、智等品質，體現在人的各個方面；無敵，長期無敵。首先要重申的是:1。根據孔子的神聖話語，壹個仁者是善良和智慧的化身，非理性的所謂愛或出於其他目的的虛偽不屬於“仁”，而是愛在言語和節制上。東郭先生救了狼，這叫無知；農夫和蛇的故事叫做無知；宋襄公不抓兩毛就是昏庸；黃鼠狼給雞拜年，那叫不安好心。這些都不是真正的仁人誌士，不應該包括在我們的辯論中。2.仁不是壹個完美的人，而是在壹定的時代、背景、領域裏，對壹個具體問題的具體分析。我們允許仁者把自己的存在限制在某個領域，而不是完美主義。就像二戰後的英國首相選舉，丘吉爾意外落敗。《泰晤士報》評論道:此時此刻，英國人民需要的是和平建設者而不是軍事戰略家，丘吉爾時代已經結束。在這壹點上，但誰能因為丘吉爾未必是壹個好的建設者而否定他在二戰中的無敵地位呢？3.仁者無敵是壹個長期的概念。所謂的對方的敵人，不過是壹個盲人摸象，以孤立靜止的方式看待事物。按照黑格爾的小邏輯，大小的正確前提是結論正確的保證。而對方的前提犯了壹個形而上學的錯誤，怎麽去論證？我們強調“仁者無敵”，是對全局的長遠判斷。正如我們1的論點所說，“吹走黃沙，才能到達黃金”。畢竟結果是“仁者無敵。”下面我們就從時間和空間兩條線索來總結:1。從時間上看:①。歷史的長河沖刷出無數的沈積物，篩選出最耀眼的真金——仁。古人雲:得道則助多，失道則助少。再次:修身、治國、平天下。正是因為這種“仁者見仁，智者見智”的思想，周文王早已把世界壹分為三，不動聲色；正是因為諸葛亮“先攻心”的仁政之策，才平定了西南叛亂；正是因為有了“懷柔政策”，唐朝才有了“貞觀之治”。而商周暴政，百姓在牧野之戰中叛變；秦始皇仁義未施，攻守之勢不同；壹切經驗教訓都記載著“仁者無敵”。(2)近代中國* * *產黨實行“愛民、利民、惠民”的仁政。毛主席說:“我們八路軍新四軍是為人民利益而戰的。”他還說，“人民軍隊是仁義之師。”雖然建黨之初困難重重，但歷史最終證明，人民的選擇是正確的。湧現出焦、、等壹大批黨員，他們用博愛的情懷溫暖了人民，贏得了人民的愛戴和擁護。今天，這個代表著廣大人民群眾利益的81歲的政黨正在堅持不懈地實踐著。愛民、仁政、立足天下。黨不僅做到了，而且做對了。隨著十六大的鮮花盛開在祖國各地，我們有理由相信，中國必將在黨的領導下走向新的輝煌，因為“仁者無敵”。2.從時間上看:①。人性之美，過於仁慈和智慧。電影《阿甘正傳》為什麽風靡全球，因為主人公誠實善良的天性深深打動了觀眾的心；魯迅之所以不朽，是因為他對人民始終充滿了人文關懷；為什麽周恩來創造了外交界的神話？是因為他心地善良，有禮貌之風。我們為什麽高舉鄧小平理論的偉大旗幟，是因為它具有“我是中國人民的兒子，我熱愛我的祖國和人民”的仁者風範。善良是人生的根本，是人類最美好的情操。通過以上啟示，不得不說“仁者無敵”。仁者在當今社會發揮著極其重要的作用。古人雲:人的感情是深信德行，不信實力。中國之所以屹立於世界強國之林，是因為其溫和的外交政策，以仁待人，贏得了世界的尊重。宗教因其仁慈的教義而構成了其在當今社會不可替代的地位；當年，韋唯憑借壹首《愛的奉獻》紅遍全國；我們之所以用道德品質的輪廓來召喚誠信；我們山師之所以以助人為樂、關愛他人為宗旨，新設社會工作專業，不正說明了全社會都渴望善良，認同仁者無敵嗎？3.仁者無敵於天下。從希拉克在法國大選中以壓倒性優勢戰勝右翼政黨彭勒，到美國在聯合國三次否決伊拉克武器核查報告；從推動中東和平進程到聯合國秘書長科菲·安南獲得諾貝爾和平獎。事實證明，仁者終將成為正義之法，立於不敗之地。總之，節操、智慧、善良，無論我們經歷多少艱辛，終將駛向成功的彼岸，長久立於不敗之地。因為仁者無敵。謝謝妳。人才是以仁為本的。人才是德才兼備的人，智慧需要仁作為支柱。所以，人才是以仁為本的。第壹，“仁”可以促進人格的完善，所以“德育第壹，智育第二”第二，“仁”可以培養人才。因為有了仁，妳才能不斷地向別人學習，不斷地充實自己，妳才能成為壹個真正有才華的人。第三，仁是時代對人才的呼喚。只有以仁為主，才能建設。